للمقدمات نتائج منطقية

صوفيا يحيا

الحوار المتمدن-العدد: 4050 - 2013 / 4 / 2 - 17:37
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

عالمة الطبيعة الرسامة العلمية (1647 - 1717 Maria Sibylla Merian) ولدت في مدينة فرانكفورت بألمانيا سافرت إلى مستعمرة Suriname الهولندية أواخر القرن 17م للبحث عن يرقات دخيلة وقدمت ملاحظاتها في مجلدات حرفية متقنة تجاوزت 200 صنفاً وتركت مجال التصنيف النباتي لزملائها الذكور وتوفيت بعد إصابتها بجلطة في المخ.

كاتب الأصالة المعاصرة الأستاذ (رشيد الخيُّون) في مقاله بعنوان مساءلة استنكارية (.. وهل تغيّر موقفك من الغزو بعد حصيلة 10 سنوات؟)، أحال اكفهرار ما نعاصر إلى التراث الذي علمه "أن السحب السود ملأى بالقطر، وتبشر بالخير العميم، حتى رُبط لونها بلون عمامة علي بن أبي طالب (اغتيل 40هـ)، التي أهداها له الرسول (صلّى الله عليه وسلّم)، وكان اسمها السُّحاب".

لم يقل: الأمر كله لله! كما قالت الخوارج لعلي القائل بأن كتاب الله حمال أوجه، وكلمة الخوارج حق أريد بها باطل!.

أم المؤمنين زوج النبي عائشة خطأت (الخليفتين الراشدين عثمان وعلي)

عثمان وسمته على اسم يهودي (نعثل) وقالت اقتلوه إنه كفر وأخرجت قميص النبي وقالت:

- لقد أبلى عثمان سنة النبي قبل أن يبلى قميصه!، وأحالت الخطأ لكاتب الوحي لعله الصحابي معاوي :

- ثلاثة أحرف في كتاب الله هن من خطأ الكاتب قوله تعالى {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} [سورة طه 63] و{لكِنِ الراسِخُونَ في العِلْمِ} [سورة النساء 162] و{إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ} والأمر يتعلق بنصب إِنَّ ولكِنِ لما بعدها، يفسره أستاذنا اللغوي البصري (ظافر غريب) بالتأويل والتحميل على هذا النحو(*).

والحال يعود إلى حكم {التاريخ والجغرافيا} على الحزبين الأبرز: {الشيوعي العراقي والدعوة الإسلامية} رفضا إسقاط الصنم صدام بقوة
أميركية يسوقها المؤتمر الوطني العراقي لصالح المحاصصة العرقية العراقية وطيف طائفية صنمية تعتبر الديمقراطية بدعة وضلالة والوطنية وثنية والمرجعية صمام أمان الإثنية أسوة بنظام الولي الفقيه التاريخي الخميني الراحل مؤسس الجمهورية الإسلامية والمجلس الأعلى للثورة الإسلامية العراقية في مبنى عند ميدان فردوسي جنوبي العاصمة الإيرانية طهران، وفيلق القدس الإيراني توأم فيلق بدر الحكيمي العراقي داخل حدود إيران لتصدير ثورتها الإسلامية عابرة الخليج وأعالي البحار والقارات!.

الأستاذ (رشيد الخيُّون):

"كنت كتبت لليوم الذي يسقط فيه النظام مقالا، يجمع بين الثقافة والسياسة أو هو على شاكلة الخاطرة، تحت عنوان «صبح الأصباح»، ودفعته إلى الصفحة الثقافية في «الشرق الأوسط» قبل أيام من الحدث. وإذا أجده منشوراً ليس بتقدير مني ولا من المحرر في الأربعاء التاسع من (نيسان) 2003، وأخذتني النشوة بأني قَدّرت، بلا قصد، أن ذلك اليوم هو يوم الخلاص. لكن بعد النهب والسَّلب، الذي حصل في ذلك اليوم، وفرجة الأميركان على المشهد، وكأنهم يشاهدون فيلماً مسلياً، أخذ الأمل ينكمش.أقول هذا بعد أن تخلصت من ضغط الضغينة، التي كنت مكبلاً بها، تجاه النظام السابق. شعرت في صبيحة التاسع من (نيسان) وسقوط التمثال، بأنني لا أكره بعثياً بمن فيهم صدام حسين نفسه، ولقد كتبت فيما بعد: «لا تعدموا صداماً»، و«ليتوقف تبادل الثارات» وغيرها من المقالات (بخلاف قولة راكبة الجمل في واقعته عائشة القائلة اقتلوا نعثلاً) فكتبت على صفحات «الشرق الأوسط»: «ليت الغزو الأميركي كان مغولياً»! وأعطيت مبرّراتي، لأن المغول خلال ثلاثة أيام (656هـ) ضمنوا لبغداد الأمن وضبطوا أسعار الأسواق، وأنهوا القتل، ولم يبقوا الحدود مفتوحة للكائنات الشريرة. كذلك البريطانيون (1917) نجحوا في بناء دولة ومؤسّسات وشقّوا طرقات وشيدوا مدارس وجلبوا مولدات كهرباء ودورا موسيقية. كنا نسمع أن الأميركان ضلعوا في الحرب الطائفية، ولم نكن نصدّق حتى أخذ الشهود يتحدثون عن دورهم في تأسيس ميليشيات وفرق موت. يقول شاعرنا محمدمهدي الجواهري (ت 1997):

- مضى حمزة الصياد يصطادُ بكرة فآب وقد صاد العشي غراباً!".

الرئيس نوري المالكي {خليفة رافض مرفوض الأميركان الجعفري في الدعوة} و وزيره للعمل القائد المنتخب لمنظمة فيلق بدر، الأول مع د. أحمد الجلبي ومؤتمره شمالي العراق في ضرورة إسقاط الصنم، وقع على حكم إعدام صدام، ولاء الثاني العامري مع الولي الفقيه وخليفته مرشد الجمهورية الإسلامية، و لا حاجة به لوارث منتجب (غير منتخب) للمجلس الأعلى الذي غير اسمه للدلالة الواقعية على حكم التاريخ والجغرافيا، ولم يعد أعلى
تحت رايته الصفراء بلون حزب الله لبنان إلا أنه لايعلن الولاء مثله للولي المرشد، ينضوي تحت الأعلى أسفل، ويأتمر عبيد العباد والبلاد بأمرة سيد عمار الحكيم وريث الأب عزيز العراق والعم شهيد المحراب باقر الحكيم والد زوجته! الذي طالعنا قبل ظهور قناة قطر (الجزيرة) عبر التلفزة السعودية m b c في 23 كانون الأول 1998م متحدثاً باسم وعن المعارضة ضد صدام قائلاً:".. لقد ندين فكر البعض ولكن ليس معنى ذلك أن نقتل الناس، المجلس الأعلى الذي كمؤسسة أرأسها له تمثيل في المؤتمر الوطني العراقي، كفكرة عامة هدفه توحيد المعارضة العراقية وقد تكون هناك ملاحظات أخرى عديدة على وضع المؤتمر، ولكن كل ذلك لا ينبغي أن يقاس من خلال بعض العناصر المنخرطة فيه؛ فالمواطن العراقي
بعد أن عانى الكثير يستطيع أن يفرق". وفي غرة شهر رمضان 1415هـ يصرح باقرالحكيم للصحافة خلال زيارته عقب أخيل صدام (الكويت) واستقبال أميره وولي عهده (الراحلين) له، بعد ثلاثة أيام:" لسنا بحاجة لكي نطلب المساعدة من وكالة الإستخبارات الأميركية CIA، إن المجلس طلب مساعدة الأمم المتحدة فقط، وإن شمال العراق منطقة لا ندري هل هي تحت حكم فدرالي يتبع بغداد أم أنها تحت حكم ذاتي أم أنها محمية من قبل الأمم المتحدة!. وفي لندن تحدث الحكيم للدكتور نجم عبدالكريم (عراقي) على صفحات مجلة (المجلة) السعودية - عدد 4 شباط 1995م: "صدام عندما قام
بشن الحرب على إيران كانت هذه القوى الدولية تقف إلى جانبه". ورداً على سؤال الكاتب الصحافي العراقي (عدنان حسين، الناشط حتى اليوم في
الشأن العراقي):

- قيل أن شخصيات، بعضها ممثل في المجلس، أجرت لقاءات في الإدارة الأميركية؟ (أجابه الحكيم):

- ربما قام بعض الأخوة بذلك بصفاتهم الشخصية!.

*** *** ***

(*) قرأ أبوعمرو البصري الآية: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} وتعرب إنَّ: أداة نصب وتوكيد. هَذين: اسم إنّ منصوب بالياء لأنه مثنى. لَسَاحِرَانِ: خبر إنّ مرفوع بالألف لأنه مثنى. وقرأ حفص وابن كثير: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} وقرأ آخرون: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} بتشديد النون. وعلى هاتين القراءتين أتى الإِشكال؛ لأن اسم إن وإنّ لابد أن يكون منصوباً وهنا أتى مرفوعاً بالألف، فاستلزم التوجيه. فممّا وجهوها به:
1- أنّ (إن) بمعنى نعم، و(هَذَانِ) مبتدأ.
2- أن (إن) مؤكدة واسمها ضمير الشأن محذوف، و(هَذَانِ) مبتدأ، و{ لَسَاحِرَانِ} خبر، وجملة {هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} في محل رفع خبر إن.
3- إن (إن) مؤكدة و(هَذَانِ) اسمها منصوب بالألف على لغة الحارث بن كعب الذين يلزمون المثنى الألف في كل حال، ومنه قول الشاعر هوير الحارثي:

تزود منا بين أذناه طعنة * دعته إلى هابي التراب عقيم.

فجاء بالألف في {أذناه} في موضع الخفض.

#صوفيا_يحيا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات