الامبريالية هي الراسمالية في اعلى مراحلها١

حسقيل قوجمان

الحوار المتمدن-العدد: 4045 - 2013 / 3 / 28 - 12:36
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ارسل لي قارئ عزيز رسالة طويلة اقتبس منها عبارة واحدة مع حذف مقاطع منها لا علاقة لها بصلب الموضوع وضعت في مكانها ثلاث نقاط. ادناه ملخص طلب القارئ الذي يبتغي نقاشه:
"ارى ضرورة للتوسع في المرحلة الراهنة للرأسمالية كراسمالية إمبريالية يحاول البعض ... قلب الصورة بحيث تبدو بلدانا ككوريا أو أندونيسيا أو الصين أو ساحل العاج وغيرهم بلدانا رأسمالية على نقيض بلدان المركز بل ومسيطرة على البلدان الامبريالية ..."
نشأت علاقات الانتاج الراسمالية داخل النظام الاقطاعي وفي احضانه حين ظهر اسلوب انتاج غير مألوف في الانتاج الاقطاعي. كانت الصناعات الحرفية هي السائدة والمتفقة مع النظام الاقطاعي. ولكن تطور قوى الانتاج اظهر علاقات انتاج راسمالية جديدة غير مألوفة وغير مقبولة من قبل صناعات الاصناف الحرفية.
كانت للاصناف الحرفية قواعد او قوانين ينبغي اتباعها قبل ان يصبح الصانع الحرفي حرفيا معترفا به. يبدا المتعلم تعلم الصنعة منذ طفولته حين يعمل لدى الصناعي الحرفي من اجل تعلم الصنعة. يعمل الاطفال في هذه الفترة عملا شاقا لا يليق بطفولتهم وكانوا يسمون في العراق "الصناع" وهي كلمة شبيهة بمعناها بالخدم وكانت تستعمل للخدم لدى العوائل الغنية. يكون الطفل صانع خياط او صانع حداد او صانع صفار وغير ذلك من الصناعات القائمة.
بعد سنوات من هذا العمل الشاق يصبح الصانع "خلفة" ويعمل مساعدا للحرفي عددا اخر من السنين الى حين الاعتراف به كحرفي ويسمى في العراق "الاسطة". ويحق له اذا توفرت لديه القدرة المالية لكي يصبح حرفيا مستقلا، خياطا، حدادا، صفارا، نجارا، الخ...
كان نظام الاصناف سائدا في اوروبا الاقطاعية وما زال واضحا في البلدان المستعمرة وشبه المستعمرة. ورايت ذلك واضحا بابشع صوره في كينيا عند زيارتي لها ورايت الحياة الشاقة البائسة التي يعيشها اطفال كينيا في صناعة التماثيل الخشبية التي تدر ارباحا طائلة للصناع ببيعها للسواح ولا يكسب الطفل من صنعها ما يسد رمقه.
في هذا المجتمع الاقطاعي نشأ شكل اخر من الانتاج. رجل لا حرفة له ولا تدريب صناعي تعترف به الاصناف كصاحب اية حرفة لديه مبلغ من النقود يشتري به بعض المواد اللازمة للنسيج يقدمها لعائلة فلاحية تمتلك ادوات انتاجية بدائية للنسيج ويطلب منها نسج هذه المواد التي يقدمها لها لقاء اجور. ليس في هذه العملية اية خطوة متفقة مع قواعد وقوانين صناعة الاصناف.
يأخذ الرجل هذا النسيج الذي انتجته له العوائل الفلاحية العديدة ويبيعه رغم انه لم يساهم في انتاجه ليحصل على شيء من الربح من بيعه. ليس هذا تاجر بالمعنى السائد سابقا رجلا يشتري كمية كبيرة من السلع ليبيعها بالمفرق ويكسب من فرق سعرها بل هو شخص كلف غيره في انتاج سلع لقاء اجور لكي يبيعها ويربح من بيعها. في هذه العملية حول هذا الانسان نقوده الى راسمال. حولها الى نقود تشتري قوة عمل العائلة الفلاحية ليستخدمها في عمل النسيج الذي تنتجه من اجل تحقيق ارباحه عن طريق بيعها. اصبح هذا الشخص راسماليا لانه حول نقوده الى راسمال. لم يبدأ هذا الشخص اعماله بالعمل على صنع سلعة عن طريق عمله الحرفي بل بدأ بالنقود يشتري بها المواد الصالحة للانتاج الذي يكلف غيره بنسجه ثم بيع الناتج لكسب ارباحه. اصبح الانتاج يبدأ بالنقود ليحولها الى سلعة ثم يعيد تحويلها الى نقود ويعبر عن ذلك بمصطلح ن س ن. وليس لهذا اي معنى لو ان النقود الاولى التي يوظفها الراسمالي تساوي النقود التالية التي يحصل عليها لان الراسمالي لا يحصل على ما يفيده من هذه العملية. ان هذه المعادلة تعني ان الراسمالي يحصل من نتيجة العملية على نقود تزيد عن النقود التي بدأ بها عمله. وتعريف الراسمال هو نقود تولد نقودا. كانت هذه المرحلة من مراحل تطور الراسمالية فترة المانيفكتورا.
كان هذا النوع من الصناعة يختلف كل الاختلاف عن الصناعة الحرفية المتمثلة بالاصناف. لذا كانت مقاومة صناعة الاصناف لهذا النوع من الصناعة مقاومة شديدة باعتبارها خرقا لقوانين الحرف الصناعية ولقواعدها وعدم مرور الراسمالي في فترات التدرب على الصنعة ولا الاشتراك فعلا في عملية الصناعة ذاتها.
كان تطور قوى الانتاج في صالح تطور المانيفكتورا فتطورت رغم مقاومة الصناعات الحرفية التقليدية. وكان النظام الاقطاعي هو الاخر مقاوما ومعيقا للمانيفكتورا. كان التاجر الراسمالي يحتاج الى نقل بضائعه من مكان انتاجها الى اماكن اخرى يكون فيها طلب على بضائعه. ولكن وجود النظام الاقطاعي يخلق الصعوبات في وجه تجار المانيفكتورا اذ كان التاجر عند اجتياز كل اقطاعية يضطر الى دفع ضريبة عن امرار بضائعه مما يقلل ارباحه.
ادى تطور قوى الانتاج وتطور علاقات الانتاج الراسمالية الى الثورة على النظام الاقطاعي وتحطيمه وتحويل المجتمع كله الى مجتمع راسمالي. كان شعار تجارة المانيفكتورا واضحا في الثورة الفرنسية، شعار دعه يعمل دعه يمر. دعه يعمل بدون الخضوع لقواعد وقوانين صناعة الاصناف ودعه يمر من بلد الى اخر بدون ان يدفع الضرائب في كل اقطاعية.
ادى القضاء على علاقات الانتاج الاقطاعية كسلطة حاكمة الى خلق الظروف الملائمة لتطور قوى الانتاج بحرية واكتشف الانسان البخار كمصدر للطاقة ونشأت الالات البخارية كالقطار ومصانع النسيج وما رافق ذلك من تهجير الفلاحين وتحويل الاراضي الزراعية الى مراع للاغنام للحصول على صوفها الضروري للانتاج لصناعة النسيج مع كل المآسي التي عاناها الفلاحون في بلد صناعة النسيج الحديثة انكلترا مما سمي بفترة التسييج وطرد الفلاحين من اراضيهم بالقوة.
كان نشوء المانيفكتورا كشكل تجاري للانتاج الراسمالي البدائي حتميا لعدم وجود ادوات انتاج واسعة الانتاج بل كانت ادوات الانتاج بدائية يعمل بها الفلاحون اضافة الى عملهم الزراعي. ولذلك كانت هذه المرحلة البدائية من الراسمالية راسمالية تجارية. ويعني مصطلح الراسمالية التجارية ان الراسمالي هو تاجر وليس انسانا صناعيا. كانت الراسمالية التجارية في هذه المرحلة هي الراسمالية السائدة بالضرورة.
في فترة المانيفكتورا لم يصبح الفلاح العامل من اجل التاجر عاملا بالمعنى العلمي لكلمة عامل. كذلك لم يصبح الحرفي الذي يشتري التاجر انتاجه الحرفي عاملا بهذا المعنى. فالفلاح بقي فلاحا يعمل جزءا من وقته كعامل وكذلك الحرفي يبقى حرفيا رغم انه يعمل جزئيا من اجل الراسمالي التاجر.
ادى نشوء المعامل الصناعية الى خلق طبقة عاملة حقيقية تتالف من عمال لا يملكون سوى قوة عملهم سلعة يبيعونها من اجل الحصول على ما يبقيهم على قيد الحياة. كما ادى نشوء الصناعة الراسمالية الى تحول الراسمالية الصناعية الى المرتبة المسيطرة على الانتاج الراسمالي. وهذا يعني ان الراسمالي التاجر اصبح يعتمد في تجارته على الانتاج الراسمالي الصناعي ولم يعد يعتمد في تجارته على الانتاج المانيفكتوري.
كذلك كانت الراسمالية المالية المتمثلة بالبنوك تعتمد في ارباحها على توفير القروض للشركات الصناعية. كانت هذه الفترة فترة ما سمي الثورة الصناعية.
في الثورة الصناعية نشأت طبقة عاملة متميزة عن سائر الفئات الاجتماعية وتوسعت حيث يعمل مئات والاف العمال في مصنع واحد ويقاسون صعوبات العمل المفروض عليهم من قبل اصحاب المصانع باستخدامهم ست عشرة ساعة في اليوم او اكثر. في هذه الفترة نشات ضرورة نشوء نظرية الطبقة العاملة وكان ماركس ملبيا لهذه الضرورة.
في هذه الفترة نشات حركات ثورية غير واعية ضد الظروف القاسية بحيث ظن العمال ان الماكنة هي السبب في شقائهم فكانوا يحطمون المكائن من اجل التخلص من ظروفهم القاسية. ولكن النظرية الماركسية نبهتهم الى عدوهم الحقيقي.
كان الانتاج في الفترة الصناعية يعتمد على الانتاج المحلي. ينتج الراسماليون الصناعيون سلعهم في بلادهم لبيعه في ارجاء العالم واصبح اغتصاب الاسواق العالمية لجعلها اسواقا خاصة بالبلد المعين واستخدام المستعمرة كمصدر للمواد الاولية التي تحتاجها الصناعات المحلية.
نشأت في فترة الثورة الصناعية ظاهرة التسابق والتنافس في الاستيلاء على المستعمرات في ارجاء العالم لتحويل المستعمرات الى سوق لتسويق صناعاتهم والى مصدر للمواد الخام اللازمة للصناعة ومصدر لمواد كالتوابل غير المتوفرة في بلدانهم.
انتشترت في فترة الثورة الصناعية القرصنة الرسمية للنهب والسلب بحيث اعتبر القراصنة ابطالا قوميين يستقبلهم الملوك ويمنحونهم القاب الشرف.
انتشرت في هذه الفترة اعمال الابادة الجماعية لشعوب وحضارات شملت بقاعا واسعة من العالم، استراليا، نيوزيلاندا، القارة الاميركية.
اصبحت في هذه الفترة افريقيا ليس فقط كمصدر هائل للثروات كالذهب والالماس وانما اصبحت قفصا لاصطياد الشباب وبيعهم في سوق النخاسة كعبيد كالشعوب الافريقية في اميركا.
كانت هذه الفترة، فترة الثورة الصناعية، من تاريخ النظام الراسمالي هي الفترة التي درسها وحللها كارل ماركس في حياته. وتميزت هذه الفترة بسيادة الراسمالية الصناعية على سائر القطاعات الراسمالية، الراسمالية التجارية والراسمالية المالية وراسمالية الملاكين.

#حسقيل_قوجمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات