الوطنيه والقوميه عنوان ل بريد عنصري

مجيد الأمين

الحوار المتمدن-العدد: 4043 - 2013 / 3 / 26 - 21:52
المحور: المجتمع المدني
    

االقوميه والوطنيه عنوان ل بريد عنصري.
القوميه والوطنيه بشكل عام هما مسميان لمعنى او مفهوم واحد وان بدا ان القوميه تستند الى عرق والوطنيه قد تكون مجموعة أعراق في حدود جغرافيه/سياسيه لمسمى وطن ، ولكن هذا الاختلاف هو شكلي وغير مؤثر في مفهومي الوطنيه والقوميه ان كانت سياسيه ام عفويه . 
••الوطنيه العفويه "ساتجنب تكرار ذكر القوميه لسبب التشابه برأيي.." .. هي مشاعر تلقائيه وتقترب من الغريزيه في الانتماء للمكان الذي نولد فيه وتتكون فيه البنيه النفسيه للإنسان بالترابط مع الضخ المعرفي العام الذي يقدمه المحيط بيئيا واجتماعيا . وعبر هذا الشعور "الوطني " الانتمائي العفوي ومع تشكل منظومة أداره مجتمعيه جماعيه ، تبنى في أو للإنسان دوافع واساس افعال ومشاعر وثوابت قيميه ومن بينها مثلا استعمال العنف اذا لزم الامر دفاعا عن هذا الوجود ولكن بتلقائيه ودون كراهيه واحكام مسبقه .
•• اما الوطنيه والقوميه السياسيه فهي عقيده تستخدم العواطف بالدرجة الاولى سواء عبر تمجيد التاريخ وردلكت (نحت من راديكاليه) الحاضر والايهام بالنصر والمستقبل المشرق،  لغاية خلق تشويش او تشوه إنساني نفسي مفاهيمي  لدى مجموع الناس واهم مظاهر التشوه هو السقوط في التعنصر والانقياد غير المشروط للحاكم "الوطني". 
وبالتكيد فان الوطنيه السياسيه تظهر على درجات مختلفه من العنصريه باختلاف البشر ومديات تأثرهم بالثقافات المتاحه وسجاياهم البيئويه ، أعلاها الشعور المطلق بالتفوق العرقي والثقافي والجغرافي وأدناها التعصب والانحياز شبه الدائم مع التوجس بوجود استهداف ل الوطن ، ألأمه ، المله . والمُستهدِف هنا ممكن تسميته الاستعمار، دول الجوار،  دين او مذهب اخر ( الطائفيه والمذهبيه (الغير عفويه)  هي تَمثُل للوطنيه الفاقده ل حدود جغرافيه /سياسيه اغلب الاحيان).
••هناك تواريخ لظهور وتحقق مفهوم الوطنيه واختفاءها في العالم، سأذكر فقط بعضاً من شواهدها وتجلياتها بما تسمح به معلوماتي :
•في اوروبا ظهرت الوطنيه عند القرنين 1700-1800 مع دخول المكننه ونهوض الثوره الصناعيه ثم اختفت كعامل مهيمن او مؤثر في  العمليه السياسيه المجتمعيه بعد الحرب العالميه الثانيه .
• في اليابان انتهت المشاعر الوطنيه ذات الثقافه والتراث القاسي ، أيضاً بعد الحرب العالميه الثانيه ،رغم شهرة انتحارييهم من الكاميكاز حينها ورغم هزيمه عسكريه مصحوبه باحتلال سبقه قنبلتين نوويتين .. وكأن اليابانين القوا اللوم على وطنيتهم السياسيه والتفتوا  لبناء وطنهم دون ضجيج وطني عنصري.
•في الاتحاد السوفيتي كان المفهوم الأممي ركن اساسي في نظرية الحكم آنذاك ولكن الشعور الوطني ب العظمه الروسيه بقي رائجا رغم ان احد ابرز قادة الاتحاد جوزيف ستالين كان جورجيا ولكن حاله يشبه حال فكرت جاويد الكردي الذي حكم تركيا ك تركي  
•الشيوعيون في العراق وهم الامميون يستندون في اثبات وطنيتهم التي يطعن فيها القوميون (في العراق والدول العربيه هناك لخبطه لغويه ونظريه مابين الوطنيه والقوميه بسبب وجود اوطان كثيره موزع عليها العرب كغالبيه فيميزوا اتحادهم المفترض باسم القوميه) ، الى قول ل مؤسس الحزب يوسف سلمان "فهد" السرياني العراقي :- لقد كنت وطنيا وعندما اصبحت شيوعيا صرت اكثر وطنيه .
•الدول الراسماليه او الغربيه حاليا عموما تنعدم فيها الوطنيه السياسيه بحكم القانون وبحكم الاقتصاد الكوني الأممي ولكن بعض بلدانها في الازمات وايام الحروب بشكل خاص  ك الولايات المتحده وفرنسا وبريطانيا يقوم رؤساءها باستنهاض الشعور الوطني في محاوله لحشد دعم شعبي لسياستهم ولجنودهم في حرب خارج الحدود. ولكن كل ذلك  تضليل "برأيي" للرأي العام فهم يقومون برفع البعد الوطني العفوي الى البعد الوطني السياسي "العنصري". 
•• خلاصة القول :
•الوطنيه العفويه هي شعور وليست شعار وان وضعتها ب لافته صارت وطنيه سياسيه.
إذن  هي تُحس ولاتُرى او تُسمع . 
• الوطنيه "السياسيه" في عصرنا الحالي هي مفهوم عنصري تعصبي مغلق بدرجه او باخرى واحد معرقلات الانفتاح والتبادل الثقافي الإنساني والعلمي، وكابح للتطور العقلي والروحي الحر، ومع الدين الاسلامي يعتبران في العراق والبلدان العربيه  معطل  لتطور اللغه العربيه كأداة تعبير ثقافي وعلمي وخاصة بعد الثوره المعلوماتيه . 
•الوطنيه هي استنزاف يومي  لموارد البلد البشريه والاقتصاديه وهي العنوان الاكثر استخداما في التجهيل و خلق الاتباع ، فهي والدين ايضا وسيلتا الحاكم والطامح للحكم مقدستان عند صاحب السلطه ومكفرتان مخونتان للمعارض او المختلف .
•الوطنيه استلاب  مبكر للإنسان وحريته منذ الطفوله (العراق مثل) تلقين الشعارات والأغاني والأناشيد للطفل في سن الحضانه  والإحساس ب ارتهان الدم والحياة للوطن " نضحي بارواحنا وبالغالي للوطن " "افديه ب مالي واولادي " وتبقى ترافق الانسان عبر سني عمره واختلالاته الهرمونيه حتى اخر نفس في الحياة وبعد عمر مديد  ينعى البعض " وقد خدم المرحوم وطنه باخلاص و(أفنى ) زهرة شبابه من اجل إعلاء كلمة الوطن ورفعته وعزه ، وقد عمل  المرحوم وزيرا " للماليه " وقبلها سفيرا ..." انتهى .

#مجيد_الأمين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات