سوريا من انتفاضةٍ شعبية إلى حربٍ أهلية

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4033 - 2013 / 3 / 16 - 07:57
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الصراعُ الطائفي السياسي الاجتماعي في سوريا فجرَّ بدايةً هبةً شعبية واسعة فضفاضة ليس فيها طبقات وطنية تضمُ كلَ الشعب، وبرزت كتناقضٍ بين الأرياف الشعبية الفقيرة ومؤسسات المدن الكبرى العسكرية والبيروقراطية المسيطرة.
الهيمنةُ المذهبية السياسية المحافظةُ على قوى الانتفاضة قادتها نحو معركةٍ فاصلة بين المذهبيتين السياسيتين السنيةِ والعلوية، في حين كانت الأطرافُ الوطنيةُ العلمانية فئاتٍ صغيرة غيرَ مؤثرة في هذا البحر الجماهيري العفوي أو المنظم الرسمي الباتر عسكرياً الدموي.
كانت الخريطةُ السياسيةُ الاجتماعية تنزلقُ شيئاً فشيئاً نحو القرون الوسطى، نحو الصراعاتِ الدينية البدائية، مثلما يبدو الدمارُ واسعاً هائلاً ضد المؤسسات التحديثية من وزاراتٍ وأبنية ومؤسسات تجارية وسياسية.
غدت القوةُ العسكريةُ العنيفة هي المتصارعة الحاسمة في تطور الأحداث، فتنزلقُ المنطقةُ كلها نحو القرون الوسطى وصراعاتِها المذهبية المتخلفة.
لم تشهد تلك القرونُ الوسطى حرباً واحدة مذهبيةً سياسية بين القدامى، بل كانت الحروبُ تجري مع الغزاة سواءً كانوا بيزنطيين في الشمال أم صليبيين غزاة متعددي جهات القدوم أم مغولاً مندفعين من الشرق، وهذه المفارقةُ الهائلةُ بين أجداد بسطاء حافظوا على الوحدات الوطنية وبين أحفادٍ انغمسوا في الصراعات الدينية المتخلفة مذهلةٌ ومرعبة.
صراعُ البعثِ العسكري الفاشي المنحدرِ للطائفية السياسية والإخوان السنة المحافظين غير العقلانيين وغير العلمانيين هو ركيزةُ هذه الحرب الأهلية الضروس.
لقد كانت الانتفاضةُ شعبيةً عفوية واسعة قابلها النظام بشراسة منقطعة النظير، فكانت ثمة فاشية حاكمة استوعبت وخربت كل التيارات البرجوازية الصغيرة التحديثية المتذبذبة عبر جرِّها للانتهازية وغمسها في الفساد حيث تآكلت أدواتُها المنهجيةُ النقدية التحليلية الموضوعية فغدتْ في صفِ رأسمالية الدولة الشمولية العسكرية، ولم تناضل من أجل تغيير طابع رأسمالية الدولة هذه نحو رأسمالية ديمقراطية حرة علمانية، بسببِ خرابِ وعيها الماركسي الزائف، الذي غدا يافطات إيديولوجية مُبرِّرةً للانتهازية.
هذا جعل الجماهير الشعبية من دون بوصلة موضوعية حقيقية، موجهة الحركة الاجتماعية نحو التوحيد الوطني، وتعاون الطبقات لتغيير طابع رأسمالية الدولة النازف للموارد من أجل ميزانية العسكرة أو نحو الهدر الداخلي.
وبهذا فإن الشعارات الطائفيةَ السياسية اليمينية باتجاهٍ مضادٍ هي التي تحركتْ بقوةٍ كبيرة وخلقتْ عاطفيتها السياسية الشديدة الحادة، وجعلت قوى رأسمالية الدولة الطائفية الحكومية القوية تحافظُ على تماسك جبهتها الداخلية وتضربُ بقوة.
مثلما عبرت رأسمالية الدولة العسكرية عن كونها واحدة من نماذج إقليمية وعالمية تآزرت معاً وصارت فاشية عالمية وحشية، فيما كانت الرأسمالياتُ الغربية لا تجدلا في بديل النظام نموذجاً عقلانياً ديمقراطياً صالحاً لحياة، وفيما لم تمثل الرأسماليات الحكومية العربية والإسلامية المتراقصة بين الشمولية والليبرالية، بين الاستبداد والحرية، بين تحرير الشعب وبين خنقه، المساعدةَ القويةَ القريبة من مساعداتِ القوى الأخرى للنظام الفاشي، فظلت مترددةً محدودة المساعدة غيرَ قادرةٍ على طرح بديل ديمقراطي علماني يجعل الشعوبَ تستقرُ إليه بدلاً من تكرار نموذج الدولة الطائفية الشمولية الجديدة، وقد برزتْ بعضُ مخالبهِ تتصاعد في وجوه الشعب والدول الأخرى.
إن طبيعة القيادات المذهبية المعارضة المتذبذبة تكشفَ ترددها وانتهازيتها في قلب المعركة فيما كانت الجماهيرُ تقوم ببطولات أسطورية، فتطرح المساومات في أتون الصراع الحاسم الضاري، وتبحث عن إنقاذ لعصابات من النظام فيما كان الموقف يتطلب أن تركز على الإجهاز عليه بقوى من التضحيات الهائلة في مثل هذه اللحظات المصيرية، وأن تحول كل هذه الانشقاقات الواسعة لطوفان من النار على مواقعه الأخيرة.
قياداتٌ كثيرة تتفذلك وتمارس سياحة واسعة بدلاً من أن تدخل قلب المعركة وتنضم للمحروقين في الداخل تاركة كل هذا التسول من القوى المتلاعبة في مصير الشعب السوري.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات