علم المادة التاريخية

اللجنة الاعلامية للحزب الشيوعي الاردني

الحوار المتمدن-العدد: 4025 - 2013 / 3 / 8 - 16:31
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

مالك ابوعليا


الحلقة الاولى:
1- المادية التاريخية ..... علم و منهج:

ان المادية التاريخية تشكل الدعامة الأساسية للماركسية اللينينية وهي العلم الذي يدرس القوانين الموضوعية الضرورية العامة للتطور الاجتماعي وأشكال تحققه في نشاط الناس التاريخي و تجيب على السؤال: ما الذي يحدد سير التاريخ، و هل يخضع لقوانين موضوعية ، أم ان التاريخ يخضع لقوانين الاحتمالات و الصدف؟
إن المادية التاريخية تدرس التطور العام للمجتمع . أنها تدرس المجتمع من خلال التحولات التاريخية التي تطرأ عليه , فالمادية التاريخية تدرس المجتمع على انه عضوية في حالة تغيرات دائمة ،تربط ما بين الأفراد في داخلها روابط اقتصادية و سياسية و ثقافية متنوعة . تتحدث المادية التاريخية عن العلاقات المادية للإنتاج فقد كشفت الأساس المادي للحياة الاجتماعية والقوانين التي تحكم تطورها , أي الانتاج ،تحدد كل ما هنالك من علاقات اخرى .
. وقد أكد لينين أن ماركس أوضح فكرته الأساسية عن العملية التاريخية للتطور الاجتماعي، كعملية يحكمها القوانين الموضوعية الخارجة عن ارادة الناس، و تم فرز المجال الاقتصادي نسبيا عن كل مجالات الحياة الاجتماعية الأخرى. و فرز علاقات الانتاج نسبيا عن جميع العلاقات الاجتماعية. وتتخذ الماركسية نقطة انطلاقها مما يكمن في أساس كل مجتمع إنساني، أي طريقة الحصول على وسائل العيش من مأكل و ملبس و مشرب و مسكن الخ......،و يبرز من خلال علاقات الانتاج التي تظهر بين الناس في سياق انتاجهم بناء فوقي مناسب للمرحلة التاريخية المعنية , من علاقات اجتماعية و انظمة سياسية و هلمجرا....

المادية التاريخية لا تدرس المجتمع بصورة مجردة معزولا عن التاريخ، بل تنظر إليه من خلال روابط المرحلة التي يجتازها من تطوره التاريخي، أي من خلال نمط الإنتاج و العلاقات الإنتاجية المحددة و المؤسسات الاجتماعية و الأفكار الخاصة بهذه المرحلة .لذلك فان موضوع المادية التاريخية هو دراسة المجتمع و قوانين تطوره.و هي تنطلق من الموضوعية الرئيسية القائلة: (الوجود الاجتماعي , أي الواقع الاجتماعي هو الذي يحدد الوعي الاجتماعي ), البناء التحتي يحدد البناء الفوقي.
لقد استطاعت المادية التاريخية ان تتوصل الى جوهر دوافع سلوك الناس و تصرفاتهم داخل إطار كل تشكيلة اجتماعية-اقتصادية هذه التصرفات و السلوك المعقد اللامنتهي و التي لم يستطع احد من قبل تفسيرها , فأرجعت المادية التاريخية تصرفات الناس هذه إلى تصرفات الجماهير الواسعة، عن طريق التحليل الطبقي لموقع كل فرد وما هي مصالحه بالنسبة للتقدم الاجتماعي.

ان علم المادية التاريخية قد ازال- باصطدامه بالنظريات البرجوازية عن المجتمع- كل النظرات المثالية, فقد كانت هذه النظريات بادئ ذي بدئ نظريات مثالية، أي أنها كانت تنظر الى المجتمع على انه (مجموع ميكانيكي لعدة افراد) , و هناك نظريات اخرىكانت تزعم ان الدوافع الأساسية لسلوك الأفراد في المجتمع هي دوافع بيولوجية بحت، ولا تدرس الأسباب المادية التي أحدثت دوافع الناس , و تتحدث النظريات البرجوازية عن دور الشخصيات البارزة في التاريخ، ولم تكن تكن تعير الجماهير العريضة اي اهتمام بما يتعلق بدورها الحقيقي في صنع التاريخ

تشكل المادية التاريخية الأساس العلمي - للماركسية في تحليل التاريخ الانساني - الذي يسلح الأحزاب الشيوعية بالمعرفة بالقوانين الموضوعية التي تحكم تطور المجتمع، وتسلحه بفهم العامل الذاتي وتنظيم الجماهير، وهو ما يستحيل بدونه إدراك القوانين التاريخي.
إن المفهوم المادي للتاريخ هو ثورة في تاريخ علم الاجتماع وقد ولدت هذه النظرية على يد كارل ماركس وفريدريك أنجلز، حيث اعتبروا قانون الصراع الطبقي والثورة الاجتماعية المحرك الأساسي للتاريخ.

يتبع ...........................................

#اللجنة_الاعلامية_للحزب_الشيوعي_الاردني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات