في طفولتي ومراهقتي .. كنت معجبا بصدام حسين!!

مهند الحسيني

الحوار المتمدن-العدد: 4017 - 2013 / 2 / 28 - 02:14
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أعلم جيدا ان عنوان المقال سيستفز الكثيرين ، وربما سيشتمني كل من يقرأ هذا العنوان ، وقد يستغرب من يعرفني ومن يعرف توجهاتي ومدى كرهي لهذا الاسم البغيض، لكن اتمنى من القارئ ان يكمل المقال لنهايته ليعرف مغزى العنوان .

منذ فترة ليست بالقليلة وانا اسمع أسم نشاز ومستعار بأسم ( شلش) وهو يطفو بين وقت وأخر من هنا ومن هناك من على محيط الشبكة ، ومن خلال كتاباته واستخدامه للمفردات السوقية واللغة الهابطة لم يبقى عندي ذرة شك بأنه حثالة من حثالات الـ (حرس البعثي الجديد).
ولا اريد ان اطيل في سرد حقيقة هذه الشخصية الافتراضية ، فما يهمني هو الرد على سفاسف ارسلها لي صديق عبر بريدي على انها ( مقال) *!!، حيث يقول فيها شلش وبالحرف:

(( في طفولتي ومراهقتي ، كنت معجبا بشخصية صدام حسين ، بملبسه ومشيته وكلامه وزياراته التفقدية للبيوت وكنت اتمنى ان التقيه واعبر له عن هذا الاعجاب ، الاعجاب بشخص يتحدث عن العراق العظيم الذي سيقهر الاعداء ، الاعداء من كل الجهات ، الفرس المجوس والغرب المعادي لامتنا وامريكا الشريرة ، والنظام السوري ، واستمر هذا الاعجاب والغرام بشخص القائد حتى التقيت في بدايات شبابي اصدقاء جدد يقرأون كتبا ويسمعون موسيقى كلاسيكية ويتحدثون عن المدرسة الانطباعية في الرسم ، اكتشفت معهم ان هناك كتبا ليست عن حياة القائد والموسيقى الكلاسيكية لا تتغنى بحب البطل التاريخي وكذلك رسوم سيزان وغوغان وفان كوخ ومونيه وغيرهم ، رسومات تتناول الطبيعة والانسان وليس صور صدام التي بدأت تتناسل في كل مكان ، في البداية كانت الاجواء غريبة عني ثم شيئا فشيئا اصبحت اجد نفسي لا احب القائد واكره لباسه العسكري واشكك في نواياه ، تطور وعيي بفضل هؤلاء الاصدقاء وصرت ارى الامور بعين جديدة بعيدة عن تلك التي لا ترى في القائد عيبا ،، تحولت بطولات القائد وصولاته الى جرائم وصرت اخاف على بلدي من مغامراته وانفعالاته واحلامه واوهامه ،، ومنذ ذلك اليوم اقتربت من نفسي ، من الانسان بداخلي وبدأت رحلة القراءة والمعرفة ، تعافيت نسبيا من مرض القومية ومرض الطائفية ومرض الاعتداد بالرأي والغاء الاخرين ،،)).

وأول سؤال تبادر الى ذهني وانا اقرأ كلامه : هل نحن مسؤولين عن عقدة شلش المزمنة والتي اكتسبها منذ طفولته .. ومراهقته ؟!.

وإذا افترضنا ان طفولة شلش البريئة هي من زينت له هذا الاعجاب ،فهل من المنطقي ان يبقى بهذا الوهم حتى فترة (مراهقته)!.
ترى أين كان شلش من مجتمعه الضيق والواسع والذي كل ذرة فيه كانت تشتم وتلعن صدام وعهده الاسود لا سيما وهو قد بدأ فترة رئاسته بمجزرة طالت كل خصومه من البعثيين ،هذا عدا سمعته السيئة حين كان نائب وحين كان مديرا للمخابرات ( منظمة حنين ) !.

اذا كان شلش المــٌـشوش احتاج لـ ( مؤيد وحازم وستار وما اعرف منو ) للانعتاق من ( قومجيته)و( طائفيته) و(جهله) و لمعرفة مونيه وفان كوخ وموزارت وبيتهوفن وروسو وفولتير وكانت وجون لوك .. ليغير نظرته عن ملهمه الفذ ( صدام ابن صبحة) وليصبح ( مثقف بروس ولد الخايبة ) !!!.
فاحب ان اقول له ولمحبيه ( المراهقين ورواد القهاوي) بان الانسان العاقل لا يحتاج لمن يدله للطريق الصواب مثله مثل الخراف ،، واذا كان قد استعان بهذا وذاك، فنحن أدركنا بتربيتنا وبفطرتنا السليمة وبتفكيرنا السوي بان لون بدلة الـ( قائد الزرورة) الزيتونية هو لون مقيت ، وبأن صوت الرصاص ورائحة البارود ومنظر الكلاشنكوف لا يستسيغها سوى الانسان المخبول والسادي (مهما كان جاهلا باجديات الثقافة العامة) ، وهذا بفضل البيئة النقية التي وفرت لنا كل مفردات الثقافة الموسوعية وكل ما من شأنه ان يلهمنا الذائقة السليمة .
نعم .. ليس الجميع كلهم مثل شلش بحاجة لـ (راعي) يجعله يفهم ويعي بأن ( ابن صبحة )هو مجرم وقاتل أدخل العراق في اتون حروب عبثية واذاب اجساد معارضيه باحواض الاسيد ودمر العراق ببنيتيه التحتيتين ( الخدمية والبشرية )، ولم نكن جميعنا بحاجة لمن يذكرنا بأن ( صور من المعركة) هي صور قبيحة يفترض ان نستعيض عنها بلوحات اكثر رقيا وتحضرا ، ولم نتردد بانكار اناشيد الموت والمارشات العسكرية ومنذ طفولتنا ، ولم نستبدل كتب د. علي الوردي وسلامة موسى وفيكتور هيجو بطحالب ميشيل عفلق وخرابيش الرافعي في فترة مراهقتنا ،و من باب الامانة والموضوعية يجب ان نعترف ونقر بأن شلش هو مجرد ضحية لبيئته البائسة ، فكان الاجدر به ان يتكلم بلسان حاله لا بلسان حال غيره .
ومادمنا تكلمنا عن البيئة التي أقررنا بأنها هي من يصقل شخصية الفرد وتـُـأثر في تكوينها وتساهم بتشكيل طبيعتها، فأنا بالنسبة لي قد اعذر شلش وامثاله من المرضى النفسيين لانه ربما فتح عينيه على صور( القائد) وهي معلقة في جميع اركان البيت وأب يرتدي بدلة سفاري بلون زيتوني ويتمنطق بمسدس ( طارق) ، واقلام تملأ جيوبه ( لزوم التقارير الحزبية وكسران الرقبة ) ويقضي جل وقته أما في البحث عن مجندين يساقون لقواطع ( الجيش الشعبي) او في اوكار الحزب المظلمة ( الفرقة الحزبية) وهو يجاهد من مكانه في حفلات الغجر ( الكاولية) مرددا شعار الحزب على مسمع امين سر (الفلكة) وامين سر (التنكة) ، تاركا عائلته بحفظ الله ورعاية (ولد الجيران الأشاوس) !! ، ويقينا ان الوالدة المصون كانت رفيقة وماجدة من ماجدات إتحاد منال يونس الالوسي ،واللواتي كن يهزن الارداف والصدور بحضرة القائد وحضرة السيدة العوجة .. عفوا اقصد السيدة الاولى سجودة بنت طلفاح الرابع عشر ..عل وعسى ان تـُرمى لها عظمة من هنا ومن هناك .

نعم يا شلش .. لا ترمي عُـقد طفولتك ومراهقتك وتسقطها على غيرك ، فشذوذك الفكري والأخلاقي انت وعائلتك فقط من تتحملوه ، اما من ذاق طعم اضطهاد قائدك المقبور فهو يعلم جيدا ان مثالك الاعلى هو مجرد طاغية لا يستحق الا البصق في حضرته ومن على شاشة التلفاز ( وذلك اضعف الايمان) ،، فمن تربى في بيئة نظيفة غير الذي ولد في بيئة موبوءة وقذرة ، فكثير من أحرار الشباب العراقي لم يكن ينتظر ثورة فيسبوكية او قناة فضائية لتكشف له حقيقة الظلم الصدامي مثلما هو حالك اليوم ! .
اما مقارنته بين الدفاع عن المقبور وبين تأييد رئيس الوزراء السيد نوري المالكي هي مقارنة بائسة ، وهي قد تدغدغ عقول الجهلة ومن لهم عقد وثارات من العراق الجديد ) الرفاق والماجدات ( من الذين يحلمون باعادة العراق لايام الحكم الرعوي المتخلف .

ففي جزء اخر من مقالته ..يقول شلش بأنه عاش نصف عمره ( تحت ظل قائده ومثله الاعلى ) وهو لا يعرف معنى الانتخابات والدستور والتظاهرات والتعددية
وحرية الرأي والفكر والعقيدة !!.، وهذا معناه ان شلش قد عرف معنى هذه المفردة مؤخرا (!)، وانا هنا اسئل هذا الـ (مستثقف) :

كيف ومتى عرفت معنى الحرية والدستور والتعددية الحزبية وحرية التظاهرات والاعتصامات؟!، وفي أي عهد أصبح شتم اعلى هرم في السلطة نزولا لاصغر مسؤول في الدولة امر مباح ؟!
هل هبط عليك وحي من السماء جعلك تدرك حقيقة هذه المعاني ام انك عشتها فعلا بعد عهد الديكتاتورية الصدامي وتحديدا اليوم في ظل حكم (الهالكي) الديمقراطي؟!

فلو كان المالكي مثل صاحبك ( كما تدعي ) لبقيت على استعمائك (مع اني اراك لازلت اعمى ) ولبقيت كسالف عهدك لا تميز مابين الطاغية ومابين الضحية ، ولبقيت لهذا اليوم تردح مع رفاقك على انغام ( بالروح بالدم نفديك يا صدام ) و ( صدام اسمك هز امريكا )!!.
فشتان مابين صاحبك وصاحبي ، ويكفي ان اقول بان صاحبك كان يدفن الابرياء وهم احياء ، ويكفي ان في زمنه الأغبر انتهكت الحرمات وحل القحط والجوع في ارض النهرين ودُمر البلد ، واصبح المواطن العراقي يبحث عن رزقه في مشارق الارض ومغاربها ، ويكفي ان في زمن حكمه المشؤوم كان الفرد العراقي محروم من أبسط حقوقه المشروعة ( اجهزة اتصالات خلوية ـ محطات فضائية ـ محيط الشبكة العنكبوتية ـ اعلام حر غير حكومي - تداول الكتب الثقافية والتنويرية - تعددية حزبية ـ والخ الخ) .

وكلامي هذا هو لعرض الحقائق كما هي و ليس الغاية منه تمجيد شخص المالكي ولا هو دفاع عنه ( مع ان الرجل يستحق الاشادة لما انجزه في ظل حكومة مكبلة بالتوافقات البغيضة ) بقدر ماهو دفاع عن مناخ الحرية الذي استنشقه العراقيين بعد سقوط صنم بغداد ،وهو دفاع عن عراق يخلو من ضباع البعث وثعابينه المتلونين ، وهو أيضا رد على مقارنة سمجة غير عادلة لا يتقبلها ويستسيغها العقل السليم ، فكيف لي ان اقارن بمن كان يقص ألسنة العراقيين لمجرد انهم تداولوا نكات فيها ذكر لـ ( ذاته المقدسة) من جهة وبين من يـُـشتم نهارا جهارا امام مرأى ومسمع الاعلام ورجال الامن .. من جهة اخرى!.
هل يعلم هذا الشلش ان رقاب قد اطيح بها لمجرد ان اصحابها حلموا بانهم قد هربوا من الخدمة العسكرية في ايام الحرب العراقية ـ الايرانية ؟!.

على اي حال .. لا اريد ان ازيد اكثر من ذلك لان المقارنة بالفعل لا تصح ، وان من يحاول ان يفرضها علينا فهو انما يستخف بعقله قبل ان يستخف بعقول الاخرين ، وعليه اوجه رسالة للرفيق شلش عسى ان تصل :

لا تنصح غيرك فأنت غير مؤهل بتوجيه النصح .. ولان فاقد الشيئ لا يعطيه
وان كنت ذو عقل قاصر ،، لا تفترض قصور الاخرين في التفكير السوي !

اما عقدة القائد التي تفترض وجودها في كل شخص يؤيد سياسات المالكي ( كما ذكرت في شلشياتك ) فهذا معناه سلب لأرادة الاخرين وإستخفاف بقناعاتهم وبنفس المبدأ الإقصائي الذي سار عليه الطاغية المقبور( مثلك الاعلى ) , فليس كل مؤيد لزعيم سياسي او شخصية عامة هو بالضرورة مصاب بعقدة مثلك .. فحاول مستقبلا ان تتكلم عن نفسك فقط ،، ووقتها سنقدر كل عقدك وامراض طفولتك النفسية ، وسنجد لك ما يبرر مواقفك الشاذة .

ولا بأس ان اختم مقالي ببيت شعر معبر :

لكل داء دواء يستطب به .... إلا الحماقة أعيت من يداويها

* http://www.altahreernews.com/inp/view.asp?ID=14317

#مهند_الحسيني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات