كتاب أنزل أليك ليدبرو اياته ....ادم عليه السلام 1

أن كان ما تقوله صحيح فلكم كان الله ظالما إذن لآدم الذي انزله على الأرض ليورثها ويخلف عليها ولم ينعم عليه بنعمة النهضة والتطور الصناعي والتكنولوجي وثورات الاكتشافات العلمية والتقنية لتساعده في مهمته التي اوكله بها ... عندما تطلب من شخص ما أن يتكفل بمهمة فعليك أن تزوده بكل الوسائل الممكنة والمطلوبة لتحقيق ما تريده انت أولا وما هو يريده كحال مفروض عليه والحال بما تقوله يشبه بأن تبعث ابنك مثلا إلى محافظة أخرى لإيصال رسالة او طرد ما لاحد الأشخاص هناك من غير أن تعطيه نقود لشراء تذكرة سفر او لتأجير واسطة نقل للرحلة فهل هذا عدل؟؟؟ اشك بذلك سيدي وعقلي يرفض الفكرة بالمجمل. وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو استاذ جمال انك لم تقرا الموضوع بتأنى ..لقدقلت فى معرض كلامى اننا لن نتناول القصص القرانى كاحداث وتاريخ ووقائع .حدثت ولكن كتدبر وتفكر ...ومع ذلك ..فادم لم يكن مكلف الا بما فى بيئته وعلى قدر زمانه ..والمولى وضع فى الاعتبار ذلك فلم يكلفه الا بعدم الاكل من شجرة معينة ...

.ادم لم يغادر الارض ..فالقرارواضح من البداية ...انى جاعل فى الارض خليفة ....نحن نتكلم عن مهمة الانسان بصفة عامة كل حسب زمانه ومقامه فى الحياة ..وليس عن ادم فقط بصفة ذاتية..وفى هذا يقول القران ...انا عرضنا الامانة على السماوات والارض ......ثم ...وحملها الانسان ..لم تقل الاية وحملها ادم فقط ..لكن الاية تتحدث عن الانسان بصفة عامة..والمخلقات تتطور ...والانسان ايضا تطوربفكره وعقله

...حتى هذا التطور مع مرور الزمان هو فى حد ذاته قراءة ورسالة ..للاجيال المتعاقبة ...ان كل مرحلة فى اى مشروع او بناء لها ما يميزها ولها وقتها ..وبعدها لابد من التطوير والتغيير الى الافضل كى تستمر الحياة وتصبح اسهل واجمل
وشكرا للمرور .

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى اللدود شاهر - فرصة أن انال منك ههههه
هكذا يكتب شاعر بشاعرية لأتصورك أن أمامك لوحة حادة الخطوط والألوان فتحاول أن تقوم بتخفيف حدة الخط فلا يبدو واضحا ولكن مهما حاولت فالخط قوى وغائر!
استوقف عند محاولة تلوينك للعرش الإلهى فتقول(عندما يقول وسع كرسيه السماوات والارض فلا مجال هنا لتصور ان هناك كرسى بقوائم يجلس عليه الرحمن حاشاه..ولكن حتما وعقلا ومنطقا نفهم ان المراد بالكرسى الهيمنة والسيطرة والاحاطة بكل ما فى الكون من مجريات ومحدثات ومخلوقات)
هذا الكلام غير صحيح يا صديقى فالعرش الإلهى حسب النص محدد وواضح فيقول وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيم
والَّذينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ مِنْ حَوْلِهِ
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذ ثَمانِيَة
وحافِّينَ حَوْلَ العَرْش
فهل الثمانية حاملى العرش والحافين يحملون معنى الهيمنة والسيطرة بل هناك حديث أستطيع أن احضره بأن العرش له قوائم مكتوب عليها محمد رسول الله!
لن تجد فى التراث أى إشارة للعرشى والكرسى خارج عن الوصف المادى المحدد الأبعاد والذى ينفى لا محدودية الإله وتلك التعبيرات الرومانسية التى تصبغ بها النصوص الحادة
ما رأيك

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقديري لك ،
تقول: .. والذى بدأ بادم عليه السلام وانتهى بمحمد سيد الخلق واشرف الانام ..
إن القول بـأن محمدا هو [سيد الخلق واشرف الانام] يخالف توجيه التنزيل المجيد الذي يأمر المؤمنين بألا يفرقوا بين الأنبياء، حيث يقول قي محكم أياته: قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (البقرة 136) ومثلها (آل عمران 84). ويؤكد هذا المبدأ _ المساواة بين الرسل _ ـبالآية: آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285).
فهلا اتقيت الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل لك سيدي أن تدلنا أين أرسل آدم ؟ نعرف بأن حوالي عشرين رسولا على الأقل أرسلوا لبني اسرائيل ، أي أن الإله كان متفرغا لحوالي 1% من البشرية أما الـ99% الباقين من سكان الكرة الأرضية فلم يلتفت إليهم ، ربما لم يكن يعرف أنهم موجودون ، فلم يرسل رسولا للهنود الحمر في الأمريكتين و للإسكيمو و لا لأفريقيا و لا لأوربا ، بل لم يحدثنا عنهم في الكتب المقدسة : التوراة و الانجيل و القرآن ، كلما حدثنا عنه هو ما كان يعرفه أهل ذلك الزمان ، هل يستقيم ذلك يا سيدي من إله رحيم ؟هل يهمل 99% من خلقه ؟ و أين هم جماعة ياجوج و ماجوج اليوم ؟ أين الردم ؟ لو أعطيتني إجابة شافية لوجدتني من الغد أحد حواريك ، أرجوك لا تجبني على طريقة الحواة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا يا صديقى .العزيز ..ههه.. ولن اقول اللدود ...واحنا كده متعادلين ...ههه

بالتاكيد اعلم كل هذه الايات والاحاديث جيدا...ولكننى لا اقرأها واتوقف عند ظاهرها ...لكن اخوض فيها واتدبرها ...كما امرنا الله ..فاذا فتح علىّ بمعنى ...فهمته ...واذا لم يفتح ...توقفت .لحين ياتى الفتح ..فكل شئ باوان ...والعلوم الكونية ذاتها لم يظهرها المولى كلها دفعة واحدة ...فهذه هى سنة الحياة .
لست مبتدعا . ولا شاعرا..ولكن هناك قراءات باطنية واشارية وعرفانية للقران الكريم ..قام بها بعض العارفين.
ليس التفافا عن ظاهر الايات التى يخيل للانسان انها تخالف العقل والمنطق ...لانها هى فى النهاية غيبيات ....وطالما هى غيبيات فطبيعى جدا الا نعرضها على العقل والا ما اصبحت (غيبيات
)
اذا هذه الغيبيات ..يرادبها عقلا ومنطقا ان نتعلم منها شيئا ..بالتدبر ولا نقف عند مجرد الايمان بها وبظاهرها .فقط...وهذا هو ما اقوم به بفضل الله

فلا تجرنى الى منطقة غويطة .. غريق ..وانا اعترفت كمسلم ومؤمن باننا نجهلها .ههه

وكما قلت فى المقال ..الله رب ومحمد معلم ..يضع فى حسبانه طروف وحالة من انزل لهم القران منذ 1400 عام. ليعلمهم ..فن الحياة

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للمروروالتعليق الرائع
اخى الكريم
هناك فرق بين التفرقة بين الرسل .وبين قولنا ان هناك رسل افضل من رسل وان افضلهم محمد صلوات الله عليه
واليك الدليل من القران وبالمنطق

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ..البقرة253

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً ( النساء150)
اذا نفهم من هاتان الايتان ..ان هناك تفضيل للرسل.وان معنى التفرقة غير معنى التفضيل ..التفرقة التى نهانا الله عنها ان نؤمن ببعض ونكفر ببعض

اما بالمنطق .فطبيعى جدا جدا ..واراك مسلما ومؤمنا ..ان الله سبحانه لا يحمل اخر رسالاته الى الارض الا لافضلهم عنده ولو كان هناك من هو افضل من محمد عبر التاريخ البشرى كله لكان اولى بحمل الرسالة .والتشرف بهذا الشرف من محمد
اما عن الاحاديث النبوية التى تؤكد ذلك
فحدث ولا حرج

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا اخى بشارة على التعليق والزيارة
من قال لك ان الله لم يرسل رسلا الى هذه المناطق؟؟؟
وحتى لو لم يرسل ..رسلا ..فما شأننا نحن؟؟؟

لماذا هذه لا تقال ابدا لله سبحانه

المهم انت وصلت الرسالة ام لم تصل؟
ثم وصول الرسالة اليك ليست عقابا اخى بشارة
وصول الرسالة اليك معناه انه يريد ان يعرفك عليه
انت بالذات
وكل من تصله الرسالة ليرتقى بك من حال الى حال ويرتفع بك من مقام الى مقام اعلى
يريدك ان تكون انسان مستنير
تعتمد على ذاتك وتفكر بعقلك وتختار بارادتك طريقك فى الحباة لا بارادة غيرك مهما كان

هذا هو جوهر الرسالة المحمدية

اما عن ادم والانبياء ..والرسل فالقران اختار منهم نماذج فقط ..(..منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص)
وايضا و(ما من امة الا وقد خلا فيها نذير)
وحتى الذين لم تصلهم الرسالة لسبب اولاخر .لن يعذبو ولا يسألوا عن تقصيرهم

ثم لماذا يجب على الله ان يخبرنا عن كل ما نريد معرفته؟؟؟؟
هويعرفنا ما يجب ان نعرفه ..وقتما يريد وبالشكل الذى يريد وعن طريق من يريد ويختار
هو الذى يحاسبنا وليس نحن الذى نحاسبه
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
وتقبل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقديري لك،
الأنبياء والمومنون لا بفرقون ولا يفضلون بين الأنبياء والرسل طبقا للأيات التي ذكرتها في تعليقي السابق، أما التفضيل فهو من اختصاص المولى عز وجل وحده كما ورد في ردك (البقرة 253)، أما الآية الأخرى (النساء 150) فهي تؤيد وجهة نظري وتنافض ردك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          184 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا اخى
ممكن تجيبنى على سؤال
من من البشر او الانبياء بالتحديد تعتقد ان الله يفضله على محمد ...وليس نحن الذين نفضله؟؟؟
الم يقل الله له
عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا..والمقام المحمود هوالمقام المحمدى ...وهو لا ينبغى سوى لواحد فقط ....
اذا محمد هو صاحب هذا المقام
اذا هو افضل خلق الله بتفضيل الله له وليس هذا راينا بعيدا عن مراد الله
اليس هذا كلام الله؟؟؟

لماذا تسكتثر لان يكون محمد افضل خلق الله؟؟؟
اذا كنت قرانى ..فقداتيت لك ذلك من القران
واذا كنت سنى ...فلا اعتقد ان السنة تقلل من شان النبى ابدا
واذا كنت شيعى فالكل يعرف قدر محمد عند الشيعة وال بيته
ما هو وجه اعتراضك بالتحديد؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقديري لك،
وجه اعتراضي يكمن في أنك تخلط بين مقام رب العزة الذي: لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (الأنبياء 23)، وبين البشر المأمورين بطاعة الله في ألا يفرقوا بين الأنبياء وبعضهم البعض.

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

ا لم اخلط اخ هارون
ولم اتعدى على مقام رب العزة..و لم اذكى من لم يذكه الله ذات

لكننى فضلت محمد.. اولا بتفضيل الله له ...فى ايات القران الكريم
ثم بعرض منهاجه وسلوكياته وسيرته على العقل والمنطق ..ومقارنته بكل عظماء التاريخ


محمد صاحب المقام المحمود بنص القران ...اى بكلام الله .صاحب العزة الالهية
محمد هو الوحيد الاوحد من خلق الله الذى جاوز حدود الكون ..وتشرف بمقابلة الذات الاهلية فى ليلة
الاسراء والمعراج ..ليلة الحرية ...ليلة الجائزة الكبرى ...ليلة الشرف الرفيع ...ليلة التكليف الارقى..ليلة المنح الالهية والربانية ..لباب الجنة....جنة الدنيا والاخرة. محمد ..صلوات الله وسلامه عليه .. ...
وانك لعلى خلق عظيم ....صدق الله العظيم


وشكر لك ولتجاوبك الجميل الراقى..

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---