جاهلية لغة الام الثالثة

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4012 - 2013 / 2 / 23 - 16:22
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

جاهلية لغة الام الثالثة
ننتقل اليوم من الجاهلية الاولى قبل الاسلام و الجاهلية الثانية بعد الاسلام الى الجاهلية الثالثة التي هي جاهلية لغة الام. الحقيقة لغة كتاباتنا ليست لغة امهاتنا لانها تختلف عن ما تعلمناه و هي تحولت اليوم من لغة ام فئة معينة الى لغة المدارس و الصحافة و الاعلام بسبب هيمنتها الثقافية او الدينية او العسكرية. للغة مها كانت نوعيتها كما نعرف دور كبير في تكوين الهوية اضافة الى كونها حاملة الثقافة و التأريخ و الجغرافية. يتغلب على الناطقين بلغة الام عادة كسل غريب و هم اقل الناس الماما بتأريخها و قواعدها و اصلها رغم ان البعض يفتح فمه الكبير الى ابعد حد للافتخار بها و ينسى فضل الاجنبي عليها. لربما يكمن السبب في اننا نعتقد باننا لسنا بحاجة لمراجعتها لانها هبة طبيعية من الله لا تحتاج المراجعة و التأمل.

تعيش العرب على سبيل المثال منذ فترة طويلة في اوهام و ملاحم و اساطير عن العربية و فصاحتها و نقاوتها و عمقها و قدمها و تغلبها على جميع لغات العالم و كانما نزلت بمرسوم سماوي من السماء على قبائل بدوية بدائية صحراوية اختيرت كخير امة اخرجت للناس ليست في حاجة الى استعارات و تطور و لانها اتت كاملة من اللوح المحفوظ فهي ليست ديناميكية بل ثابتة ميتة الى الابد. تتطوراللغات الحية ديموقراطيا لان اللغة لا تعرف دكتاتورية الاملاء. آن الاوان للعرب اليوم ان تستيقظ من نومها و سباتها و تتعرف على حقيقة لغتها و تأريخها و الاعتراف بالمفردات الدخيلة الهائلة فيها و تبتعد عن اساطير الاولين و تتعلم ان الدخيل من الكوثر (راجع مقالاتي الكثيرة عن هذا الموضوع على هذا الموقع). ليست هناك لغات نقية لان النقاوة صفة الفقر.

بالمقابل عانت اللغة الكردية بحكم السياسات العنصرية التي حاولت ابعادها و تمزيقها بتفريق الاكراد على دول تكونت قبل فترة قصيرة نسبيا من ناحية و من ناحة اخرى بسبب الاهمال الكردي نفسه. و لكننا كأكراد لا نختلف عن العرب في جهلنا بلغتنا و تاريخها و افتخارنا بها دون ادنى محاولة لدراستها علميا حتى اذا سنحت لنا الفرصة. كم منا يفهم حقيقة الكردية فعلا و مراحل تطورها؟ طبعا هناك فرق واحد مهم و هو ان العربية و بحكم الاسلام و غزواته الكثيرة تلقت اهتماما عالميا لا مثيل له بين لغات الشرق و اليوم يعلّم المستشرق الاجنبي العربي كيفية التعرف على ماهية حقيقة لغته.

لا يختلف الامر كثيرا اذا تحولت الى اللغات الاوربية الغربية مثل الالمانية و الانجليزية و غيرها من اللغات الغربية الاخرى لان اكثرية منتمي هذه اللغات لا تعير للغات امهاتها اي اهتمام و لا تعرف شيء عنها غير استعمالها مع فرق كبير واحد و هو انها لا تفتخر و لا تنكر جهلها بلغاتها و هي في نفس الوقت تستحي ان تصلح اخطاءك اذا تكلمت بلغاتها ففي حين يتهمك العربي و يلومك على الاخطاء و يستهزئ بك رغم جهله بنفسه بلغته يمدحك الاوربي الغربي على اتقانك للغته و يشكرك عليه و يصغي اليك بصبر و اهتمام و انت تمدح بلغتك و كأنها هي لغة الهية مقدسة دون ان يعرف المسكين ان الجاهلية الثالثة هي سبب كل هذا الهراء.

و اخيرا يمكن ان نقول ان اللغة عضوية كعضوية الانسان تتطور و تتغير و تنمو و تكبر و تعجز و تموت. لا توجد لغات اجمل و اقدس و افضل من غيرها و ان ثراء لغة معينة يعود فقط الى تأريخها و احتكاكاتها و ان لغات الام هي اللغات المحكية فقط و ان جميع اللغات كانت محكية سابقا ارتفع مقام بعضها الى الرسمية لاسباب التسلط . تنقص اللغات الرسمية ديناميكية و حيوية و عواطف اللغات المحكية و هي ليست اجمل و لا اقدم منها بالضرورة. ليس الجمال الا نظرة شخصية لا اكثر. جميع لغات هذه الارض هي تراثنا جمعيا. ليست هناك ملكية في اللغة.

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات