أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - حيدر حسن - العلمانيّة - تمويهُ اللَّفظ، وخُبث الأهداف














المزيد.....

العلمانيّة - تمويهُ اللَّفظ، وخُبث الأهداف


حيدر حسن

الحوار المتمدن-العدد: 4012 - 2013 / 2 / 23 - 16:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


______ د. علي محمد جريشة______
قد تُشْعِر كلمةُ «العلمانيّة» في اشتقاقها أنَّها تعني رفعَ شعار العلم، ومن ثَمّ فلا تعارضَ بينها وبين الإسلام، بل إنَّها إحدى وسائل الإسلام وبعضُ أهدافه! وهو ما نَحسب أنَّهم قصدوا إليه حين ترجموا معنى الكلمة إلى العربيّة، لِيَقع المسلمون في هذا الوَهْم.
العلمانيّة ترجمة للكلمة الإنجليزيّة Secularity، وهذا اشتقاق من Secular، وهي مرادفة للكلمة الإنجليزيّة Unreligious، أي «لا دِيني» أو «غير عَقَدِيّ»، ومن ثمَّ كانت العلمانيّة تعني اللَّادينيّة! ومن هنا نفهم سرّ اختيار الكلمة للتّعبير عن المقصود من «دون صَدْمٍ للمشاعر والأحاسيس»!
العلمانيّة في الغرب لم يكُن غريباً أن تجد العلمانيّة مكانها في الغرب؛ فقد فَرَضت ذلك ظروفُ الغرب نتيجة تسلُّط الكنيسة وتحالفها مع الظَّالمين على شعوب الغرب المختلفة، ووقوفها في وجه كلِّ تَفَتُّحٍ فكريٍّ أو كشفٍ علميٍّ، وتجاوزها هذا الحَجْر على العقول إلى حَجْرٍ على القلوب، حين فَرَضَت صُكوك الغفران وقرارات الحرمان، وراحت تُتاجر بها وتتَّخذها وسيلةً للكسب الحرام. وغَرقت أوروبا في دماء ضحايا الكنيسة، حيث سقط المئات بل الآلاف تحت مقاصلِ محاكمِ التّفتيش ومشانقِها، غير مَنْ غُيِّبوا في غياهب السُّجون. إذا كانت سُنَّةُ الله تعالى في الكون أنَّ لِكُلِّ فعلٍ ردَّ فعلٍ مساوياً له في القوّة ومضادّاً له في الاتِّجاه، فلقد وقع الصّراع، صراعَ المجتمع مع الكنيسة، وانتهى بإعلان العلمانيّة التي تعني فصلَ الدِّين عن الدَّولة، وتُقلّص سلطان الكنيسة داخل جدرانها.وفضلاً عن أنَّ ظروف أوروبا التّاريخيّة كانت تُبرِّر انتشار العلمانيّة وفصل الدِّين عن الدولة، فلقد كانت ظروف الدّيانة المسيحيّة -بعد ما أُدخل عليها من تحريفٍ كان اليهود وراءَ أكثره- تسمحُ كذلك بوجود علمانيّة إلى جانب الدِّين.وليس غريباً بعد ذلك أن يكون اليهود وراء فَصْل الدِّين عن الدَّولة، كما صرَّح بذلك كاتب أمريكي (وليام غاي، في كتابه أحجار على رقعة الشطرنج)، بغيةَ القضاء على بقايا الدِّين الذي حرَّفوه بتعطيلِه وحبْسِه عن المجتمع داخل جدران الكنيسة.
تصديرُ العلمانيّة إلى الشّرقوحين أُريدَ نقلُ العلمانيّة إلى الشّرق الإسلامي، فاتَ المُسخَّرين لهذه المهمّة من بني جلدتِنا، أنَّه ليس في تاريخ الشّرق الإسلامي ما يبرِّرُ فصلَ الدِّين عن الدّولة، فلم يكن ثمّة اضطهادٌ من علماء الدّين المسلمين للعلم أو للعلماء المشتغلين بالعلوم الأرضيّة، ولم يكن في تاريخِنا الإسلاميّ محاكمُ تفتيش، وصُكوكُ غفران، وقراراتُ حرمان.والذين انحرفوا من العلماء عن جادَّة السَّبيل إلى مُمالَأة الحكَّام، لَفَظَتهم الأمَّةُ وجَعَلَتهم وراء ظهورها، والّذين كانوا لسانَ صدْقٍ حَمَلَتْهم في حنايا صدورها وقدَّمتهُم في أوَّل صفوفها. كذلك لم تَكُن الدِّيانةُ الإسلاميّة لِتَسمح بالفصل بين الدِّين والدَّولة، لأنَّ الدَّولة في فقه الإسلام قِسْمٌ للدِّين لا قَسِيم.كذلك لم تكن الدِّيانة الإسلاميّة لتسمحَ بقيام العلمانيّة إلى جوار الإسلام بمقولة أنَّ الإسلام يبقى داخل دائرة العقيدة والشّعيرة، وتعمل العلمانيّة في دائرة الشّريعة، لأنَّ الإسلامَ عقيدةٌ وشعيرةٌ وشريعةٌ، وهو في هذا لا يقبل التَّجزئة ولا التّفرقة، ولا يرضى أن يكون مع الله تعالى أربابٌ آخَرون، أو قياصِرةٌ آخرون يَدينُ لهم النّاسُ في مجال الشّريعة، كما يدينون لله تعالى في مجال العقيدة.وعلى فرْضِ أنّ ما في الغرب من مدنيّة، ومن تقدُّمٍ على الصّعيد التّقني، جاء نتيجةَ الفصل بين الكنيسة والدّولة، فإنّ الشرقَ الإسلاميّ لم يجنِ من تنكُّره للإسلام غيرَ حرمان الدّنيا والدّين معاً، ليقنعَ من ثمّ بقشورٍ تُورثُه التَّرَف والدَّعة لا غير، وتُبْعِدُه عن الإبداع، وعن تأدية الدّور الرّسالي الذي انتدبَه إليه اللهُ تعالى بنصِّ القرآن الكريم: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ..﴾ آل عمران:110. (بتصرّف)



#حيدر_حسن (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- إبطال شبهات الملاحدة الماديين في إنكار الخالق العليم (منقول ...


المزيد.....




- “العيال الفرحة مش سايعاهم” .. تردد قناة طيور الجنة الجديد بج ...
- الأوقاف الإسلامية في فلسطين: 219 مستوطنا اقتحموا المسجد الأق ...
- أول أيام -الفصح اليهودي-.. القدس ثكنة عسكرية ومستوطنون يقتحم ...
- رغم تملقها اللوبي اليهودي.. رئيسة جامعة كولومبيا مطالبة بالا ...
- مستوطنون يقتحمون باحات الأقصى بأول أيام عيد الفصح اليهودي
- مصادر فلسطينية: مستعمرون يقتحمون المسجد الأقصى في أول أيام ع ...
- ماذا نعرف عن كتيبة نيتسح يهودا العسكرية الإسرائيلية المُهددة ...
- تهريب بالأكياس.. محاولات محمومة لذبح -قربان الفصح- اليهودي ب ...
- ماما جابت بيبي أجمل أغاني قناة طيور الجنة اضبطها الآن على تر ...
- اسلامي: المراكز النووية في البلاد محصنة امنيا مائة بالمائة


المزيد.....

- الكراس كتاب ما بعد القرآن / محمد علي صاحبُ الكراس
- المسيحية بين الرومان والعرب / عيسى بن ضيف الله حداد
- ( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا / أحمد صبحى منصور
- كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد / جدو دبريل
- الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5 / جدو جبريل
- جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب / جدو جبريل
- سورة الكهف كلب أم ملاك / جدو دبريل
- تقاطعات بين الأديان 26 إشكاليات الرسل والأنبياء 11 موسى الحل ... / عبد المجيد حمدان
- جيوسياسة الانقسامات الدينية / مرزوق الحلالي
- خطة الله / ضو ابو السعود


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - حيدر حسن - العلمانيّة - تمويهُ اللَّفظ، وخُبث الأهداف