الهوية الوطنية على مذبح الطائفية

ياسر محمد أسكيف

الحوار المتمدن-العدد: 3976 - 2013 / 1 / 18 - 20:09
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

الغنى في الكثرة , وفي الندرة الفقر .
ليس فيما يخصّ الطبيعة فحسب , بل في المجتمع . من حيث التعدّد في إطار الوحدة . ويشمل ذلك التعدّد العرقي , والديني , والقومي , والطائفي , والمذهبي . بما يحققه ذلك من تعدّد ثقافي .
ليس من المُعيب , أو المحط من الشأن , الحديث , وحتى الدراسة والبحث , في تجاور هذه الاختلافات وتفاعلها , لأنها وقائع لا تقبل النكران أو الدحض . ويمثل السكوت والابتعاد عن تأكيدها , ورسم خريطتها , موقفا ً سلبيا ً من فكرة التجاور .
لقد أظهرت اللحظة السورية الراهنة , وعلى مدى السنتين المنصرمتين , أن الصدوع العمودية التي رسمت حدود التجاور كانت مخيفة في عمقها , بل وكانت مُخزية بما أظهرته من أن المفاجأة كانت سيّدة في الانتباه إلى التجاور . وكأنما البعض كان يحسبه غير موجود بسبب الاستقرار القسري لحدود التجاور خلال العقود الماضية , والذي قاد إلى التسليم بلا واقعيّة التمايز والاختلاف , وبأن ( عيشا ً مُشتركا ً ) و ( وحدة وطنيّة ) هما وصفان حقيقيان للحال السوري . مع أن الحقيقي هو تمكّن السلطة عبر العقود الماضية من ممارسة الطائفية السياسية عبر إدارة بارعة للمحاصصة في جميع الهيئات والمؤسسات , باستثناء الجيش , والأجهزة الأمنية على وجه الخصوص .
ليست الطائفية ظاهرة طارئة على المجتمع السوري , وإن كان فيها من طارئ فهو تحوّلها من ( فِطرة ) لا ترقى إلى مستوى الجرم , وتُشمل بمبدأ " عدم المسؤولية " إلى ( مصير ) يفيد الانتماء , وينطوي على البعدين , الإرادي , والقصدي . وهذا التحوّل ليس بسبب ممارسة طائفية للسلطة , بقدر ما هو نتيجة طبيعية , وتلقائية , لانتشار , وازدهار , فكرة الدولة الدينيّة , على هيئة جمهوريات , وإمارات , وخلافات , إسلاميّة . بما تنطوي عليه هذه الفكرة من استبعاد لكلّ ما يمسّ الواحديّة من تعدّد واختلاف . والخطير في أمر هذا التحوّل , لجهة ممارسته ( أرضا ً , وفضاء ً ) هو ما يمثله من نكوص إلى الهويات الصغرى , كحامية , ومنقذة , بديلا ً عن الهويات الكبرى " القومية " التي بدأت بالتلاشي , أو أنها تلاشت , أو تلك " الوطنية " التي بدأت بالتصدع والانهيار . ولعلّ الأخطر , في هذا المناخ من الشحن الطائفي المحموم , دون استثناء لجهة , أو إعفاء لمستوى , هو أن الدولة , بمعناها السياسي والقانوني , وبمعانيها الجغرافية ( طبيعية – بشرية – اقتصادية ) مهدّدة بالتصدّع والانهيار . وليس السلطة السياسية فحسب , كما يتوهم الغوغاء , وكما يرى فاقدو البصر . لأن انهيار الدولة يعني غياب كافة المقوّمات التي تحقق الأمان الفردي , وبالتالي يبدأ الفرد بالارتكاس إلى دوائر الحماية الضيّقة , ثمّ الأضيق , ثم الأكثر ضيقا ً , وهكذا حتى تغدو الهوية الوطنيّة في خبر كان .
والعمل الصادق على نبذ الطائفية , وقطع الطريق على استيطانها كخيار واع , وإرادة مُتحفّزة للتحقق , لا يكون بالشجب , أو الإدانة , أو الشتم , بل بالعمل الصادق على إقامة دولة مدنيّة , بما تعنيه المدنيّة من تداول سلمي وإنساني للسلطة , وبما تعنيه من عدالة اجتماعية , في إطار تشريع دستوري يتخذ من الانسان مصدرا ً , ووسيلة , وغاية .

#ياسر_محمد_أسكيف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات