زاوية الشيخ ماءالعينين بالسمارة معلمة تاريخية يطالها التهميش ؟؟

ماءالعينين سيدي بويه

الحوار المتمدن-العدد: 3969 - 2013 / 1 / 11 - 21:33
المحور: المجتمع المدني
    

الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل القلقمي، ولد في الحوض شرقي موريتانيا آنذاك يوم الثلاثاء 27 شعبان 1246هـ، أخذ عن والده القرآن والعلوم الشرعية واللغوية كما تأثر به في جانب التصوف، ارتبط اسمه بمقاومة الاستعمار الإسباني والفرنسي، أسس مدينة السمارة بالصحراء الغربية وقف ضد تحالف ملك المغرب مع الغزاة، وجدت فرنسا وإسبانيا صعوبة في اختراق موريتانيا والصحراء بفضل مساندة الشيخ ماء العينين للمقاومة. توفي الشيخ ماء العينين ليلة الجمعة 17 شوال عام 1328هـ الموافق 25 أكتوبر/تشرين الأول 1910 بتزنيت وسط المغرب وبها دفن، مخلفا ثروة هائلة من المؤلفات.(ويكيبديا google).
هذا التقديم لا ولن يكون كافيا لتعريف هذا المعلمة الفقهية والصوفية ،الذي أضاء علمه الصحراء الموريتانية والمغربية معا ،والذي لازال حفدته وتلاميذه يحيون بما إستطاعوا ذكرى هذا الشيخ الجليل كل سنة في مزاره الموجود بمدينة تيزنيت.
إن الزائر لمدينة السمارة في الصحراء جنوب المغرب ،قد لا يحمل في ذهنه أنه سيصادف بناية أثرية أو معلمة تاريخية ،ربما لأن الصحارى بصفة عامة قد خلت أو شبه خلت من أثار تخلد قوما أو حضارة قديمة وإن وجدت فهي متناثرة ،لأن الرمال تزحف على كل شيئ .لذلك فإن أول ما يلفت إنتباهك وأنت تدلف مدينة السمارة مارا على واد يقع بمدخلها إسمه "واد سلوان" ربوة بنيت فوقها بناية حجرية "قصبة".
"القصبة" هكذا تذكرها المراجع التاريخية ،" بناء القصبة يوم الخميس 26 مايو 1898م على هضبة صغيرة مطلة على وادي سلوان". وقد كان بناء هذه القصبة التي ستصبح الزاوية التي إرتبط بها إسم الشيخ ماءالعينين ،زاوية للعلوم الشرعية والطرقية الصوفية في عباب الصحراء ،إرتبط أيضا بالسلطان العلوي مولاي عبد العزيز الذي بعث بمواد البناء والمهندسين لبناء الزاوية إعترافا منه بجلالة علم وروحانية الشيخ ماءالعينين ومكانته في قبائل الصحراء فكانت"
المواد التي استخدمت في البناء تجلب من مدينة الصويرة الرخام الجبس و الجير الخشب الى الطرفاية من ثمة الى السمارة"
كما أوكل "السلطان مولاي عبد العزيز عددا من المهندسين المهرة في مجال البناء و بعض المتخصيصن في الزخرفة والتزيين من ابرزهم الحاج عبد القادر الفكيكي و الحاج علي الوجدي والحسين الحرطاني الوعروني" .
إلا أن هذه المعلمة التي تضم "عدة حظائر مخصصة لما فيه الحاجة من الابل و البقر والغنم و معلوم ان الشرات من البل و الغنم تنحر وتذبح يوميا و يتم توزيعها على من في الحاضرة كما يوجد عدد من الافران لتوفير الخبز الذي كان ينع من الشير ومن القمح وكان يشرف على توزيعه على اهل القرية عشرات من التلاميذ
و في مجال المياه والزراعة قام الشيخ ماءالعينين بحفر عدة ابار قرب القلعة و غرس مئات الأشجار من النخيل التي جيء بها من واحات أدرر و تم حفر قنوات بين الابار وبساتين النخيل و حقول الزراعة لسقيها بطريقة منتظمة
وكان يحث على الاشتغال بالزراعة و الغرس و يقول الزراعة و الغرس فرض كفاية و على الامام ان يجبر الناس عليهما" ستتعرض سنة 1913 للهجوم الفرنسي الذي دمر معظم أجزائها بما فيها مكتبة العلم وأركان المسجد الذي ماتزال شاهدة على الدمار. أي بعد ثلاث سنوات على وفاة الشيخ ،وبعد عام فقط على توقيع المغرب لمعاهدة الحماية .

والسؤال المطروح هو لماذا الى يومنا هذا مازلت زاوية الشيخ ماءالعينين ،معرضة للتهميش ،بدءا من إجراء ترميم بسيط لها ،مرورا بترك مسجدها مدمرا دون التفكير في إعادة بنائه ،بينما كل ما أراده الشيخ من منفعة لمنطقة صحراوية قاسية المناخ ، من حفر آبار وغرس واحات نخيل ،لا أحد اليوم يلتفت بعين الرحمة الى واحة النخيل ،والى البناء العشوائي المترامي خلف القصبة ؟؟
فهل لأن الشيخ ماءالعينين تم تأويل جهاده وجهاد أبنائه كما شاءت النوايا الخبيثة والمؤرخين المزيفين ،أم لأن التحرر بعد الإستعمار جعل تصفية الحسابات تخضع للخواطر ،أم لأن الشيخ إختار مدينة تيزنيت مرقدا له ومزارا له فلا داعي للحفاظ على إرثه العلمي الفقهي والصوفي الذي منذ سنوات بدأت تتقاطر علينا كتبا نشرت في الخليج العربي إعترافا به وفي موريتانية التي تعرفه جيدا لأنه من مواليد الحوض بشنقيط .
كل هذه التأويلات تجعل الزائر لهذه المدينة والعارف بهذا الشيخ العالم والصوفي ،يتساءل ما إذا كانت "الينسكو" حددت بعض المناطق التافهة على أنها إرث إنساني ،بينما تفرجت على تدمير إرث العراق الحضاري والآن السوري ،فلن يطمع بإنتظارها حتى تعترف،لأن المسؤولية هي على عاتق الدولة المغربية التي تقبع الزاوية على أرضها .


ملاحظة : الفقرات الوضوعة بين مزدوجتين "" مأخوذة من كتاب :
" الشيخ ماءالعينين علماء و أمراء في مواجهة الإستعمار الاوروبي" تاليف "الطالب اخيار بن الشيخ مامينا ال الشيخ ماء العينين".
ص 80 .81 83. و تاريخ المرجع 2005 م لايداع القانوني
2005/0484

#ماءالعينين_سيدي_بويه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات