مساعدة الفقراء تؤجل الثورة

تحية لك وللجميع
صحيح ان الفقر هو العدو الاكبر للبشر وانه يؤجل الثورة لكن لا يمنعها
اما الثورات التي تقوم ببلادنا هي ثورات من نوع خاص انها خليط لايعلم به غير الله وحده انها سياسية واقتصادية وفكرية وسلمية ومسلحة وممنهجة وطائفية ودفع داخلي وخارجي ومصالح دولية لتقسيم البلاد المقسمة ووووو
واذا سالت القائمين بالثورة ستجد اجوبة لاحصر لها لاانهم لايعلمون ماذا يفعلون
والحل هو بان نطبق المحبة والتسامح واقوال الرب لوقا 3
.11 فاجاب وقال لهم من له ثوبان فليعط من ليس له ومن له طعام فليفعل هكذا. 12
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل ما أبلش بجهاد ، على فكرة يا مروان ،، كونك مسيحي ملتزم أو متدين أو سمه ما شئت كما يظهر من كلامك فأظن أن تعاليم دينك الذي يبدو أنك تؤمن ببعضها وتكفر ببعضها الآخر تطلب منك أن لا تهاجم معتقدات الآخرين ولا تشتم أنبيائهم كما تعلق هنا وهناك //عامل الآخرين كما تحب أن يعاملوك، واحترم انبيائهم كما يحترمون دينك ونبيك // أما جهاد فقد قرأتُ اول أسطر كلامك أعلاه ثم رحمت نفسي وتوقفت ،، بالله عليك يا رجل تتهمني بأني - طلطميس- لغة عربية وأنت تفشل حتى في إعراب ثلاث كلمات؟ أن مندهش جدا كيف تكتب في موقع ضخم وله وزنه على مستوى العالم بحجم الحوار المتمدن وأنت لا تعرف أن كلمة : أمرنا مترفيها ففسقوا فيها معناها أمرناهم بالإصلاح فلم يمتثلوا وعاكسوا المطلوب منهم فحق عليهم العقاب// أقسم بالله رب الورى باري الخلائق أجمعين أن أستاذا سأل هذا السؤال قبل سنين وكنا في صف اول ثانوي على ما أذكر فأجاب طالب عادي ، بل علّه بليد بأن الله لا يأمر بفسق، بل أمرهم بالطاعة فرفضوا // وتأتي أنت وتفسرها هذا التفسير المُزري؟؟ / على فكرة قرأتُ لك وأكاد أجزم أنك تتعمد حرف المعاني لتشوّه الصور، كونك تخبص بأشياء يعرفها الطفل !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد المعلق الثاني مع احترامنا له ولرأيه فقد قال الصواب بعتبه على المعلق الأول ونتفق معه تماما بالنسبة للمعلق الأول وهو أخ مسيحي بالولادة أرثوذكس وكاهن! أما نقدك ياسيد طه للسيد علاونه فلم يكن بمحله دعني أبرز لك خطأك الفادح لكن أولا هل تعرف الشرط بالآية ؟ والمشروط وأداة الشرط وأداة ربط الشرط بالمشروط؟! ياسيدي إذا هي أداة الشرط! أردنا فعل الشرط فدمرناها جوابه! والفاء رابطة ولاحظ ففسقوا فحق عليها!! تأكيد! فالمشروط لايتأتى إلا بتحقيق الشرط! فشرط التدمير واقعا مرتبط بالأمر نفسه!! وتعليلك لايستقيم ألبتة بل كان الأولى بك أن تستحضر أنواع الإرادة لله سبحانه وتعالى في علاه وتقول إن الهلاك إرادة كونية ( قدرية ) ثمرة للإرادة الشرعية الإختيارية! حسب معتقدك! ولاتنسى آية إنما أمرنا إذا أردنا شيئا أن نقول له كن فيكون! تعليلك ياصديقي لايقبل نقلا ولا عقلا وحاول أن تقرأ معتقدك جيدا فليس لائقا أن يصحح لك معتقدك شخص غير مسلم! شكرا لك .‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

زماني يازماني يازماني حبيب الروح في الأصل نساني : أعلمه الرماية كل يوم وحين اشتد ساعده رماني / خسارة ياخسارة ياخسارة سقيته الشهد وسقاني المرارة :‏‎ ‎كلام الصدق يوصلك ياجارة بهذا الوقت لحق حناني / آآآه خدعني هو خدعني هو خدعني بصدق الحب ياعالم وهمني : تمكن بعدها راح وتركني وخلاني أنا وحدي بمكاني / غريبة آه ياالدنيا غريبة أنا اللي كنت بالأول حبيبه : لقى غيري وخلاني غريبة ألوم الحب ولا ألوم زماني ??؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرمر زماني يا زماني مرمر..مرمرتني لا بد ما تتمرمر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لمن دمر حياتي! ماعلينا بس علمنا ياولد الحمولة من اللي مرمرك لغيرك نجيبه لك لو كان اللي أنت خابر عمه؟! أنا ولد أبوي ياحيف! ماخلق اللي يفكر أن يمرمر مانك ورأسي يشم الهوا ! وسع صدرك وتعال جاي لأبوسك بس بوسة أخوية مهي بوسة صاحبك لتلميذه! وخذ هاذي! ياناس أحبه وأحب أسمع سواليفه ، صوته يشتت همومن عايشن فيها ، يأمر وينهي وأنا دايم على كيفه ، أرجي ورود الهوا تنبت بأراضيها . ‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هو بتعليلي ولا تفسيري؛ فلستُ عالما بهذا وإن كان يشي به الحال، لكن هذا ما فسره المفسرون على اختلاف مذاهبهم من 1400 عام// إن قلت لي بصراحة أنهم كلهم لا يفقهون باللغة العربية إلا بمقدار ما على البيضة ِ من شعر وأنك أنت من تفقه بها إضافة لتبحرك في علوم التفسير:، إن قلت لي هذا بصراحة سيكون لي معك حديث لا مداورة فيه ولا مناورة !!

على فكرة يا جهاد // دعك من الهمزة ومواقعها وارحمني ولا تزد علي // غدا عندما أكتب لك من كيبورد تركي ستترك الدنيا كلا وتبدأ بالتدقيق خلفي!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد إذن الاستاذ الكاتب صاحب الموقع وعن إذن الأب المحترم راعي الكنيسة أود أن أطلب من الزميل العزيز المتفاعل معنا السيد طه خضر أن يذكر أسماء المفسرين الذين أشار لهم وسنكتفي بمرجع أو مرجعين ونتمنى بالمقابل من حضرة الأب المحترم الغالي أن يذكر لنا مرجعا بدوره وقطعا أنا لا أعني مرجعا نحويا أو لغويا بما ذكره عن الشرط وأداته بل تعليله العقلاني ودمتم جميعا بمحبة وخير .‏‎ ‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سعدت جدا بردك سيد طه وتشرفنا بمعرفتك الإله يبارك حياتك ودعني أخبرك أمرا مهما: الكناية أو المجاز أو حذف المضاف وإحلال المضاف إليه محله لها قواعد لغوية تضبطها وتحكمها بدقة وسأذكر لك مثلا واحدا لتتضح الصورة لك جيدا آية ( وأشربوا بقلوبهم العجل ) بسورة الأحزاب إن لم تخني الذاكرة فعقلا العجل لايكون مادة تشرب! بل يؤكل! لكن هنا مجاز لغرض! وحذف لمضاف وإقامة المضاف إليه محله!‏‎ ‎أي حب العجل! والحب عمل قلبي وليس عضويا! فالتناسق اللفظي والمعنى مستقيم تماما بهذا الموضع! وأعني حذف المضاف وهو حب وإقامة المضاف إليه محله وهو العجل! خلاف الآية ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا....) فهذه الآية لايمكننا أن نقول إن بها تورية أو حذف لمضاف أو حال! لايستقيم أبدا تعليلنا لاعقلا ولا نقلا! ولايمكن لعلة أن الآية تتحدث عن مصير محتوم خلاف آية ( وأشربوا بقلوبهم العجل ) لأن الأخيرة وصف لحال وسلوك وليست بمعرض تبيان لعقوبة ومآل!! ومن ذكرت من المفسرين لم يقل أحدهم نحويا بما قلناه! بل هم تحدثوا عن سلوك وانكار وتكذيب فتحتمت عقوبتهم فإخبارهم وصف لواقع وليس تعليلا للأمر اللإلهي ! وما قلتله لك هو التعليل وليس الوصف! شكرا لك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---