الاسلام.. محمد .. التمدن ................. الجزء الثالث

ابو الحق البكري

الحوار المتمدن-العدد: 3945 - 2012 / 12 / 18 - 07:20
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ملايين من الاحاديث المحمديه سواء مادون في بطون الملايين من المجلدات الاسلاميه ، او مايسمى بالاراء والافكار التي يطلقها شيوخ وفقهاء الارهاب على الفضائيات او على صفحات الصحف الهابطة الرخيصة العقيمه ، او على الصفحات الالكترونيه على اجهزة الغرب الكافر حيث السب والطعن والتطاول على الاعراض والتهديد والوعيد ، يصرخون ويزعقون وينهقون بمناسبة او دون مناسبه بعبط وغباء وعجرفة وقرف ، وكانهم ولاغيرهم من يمتلك مفاتيح معرفة الارض والسماء وما بينهما ، عن طريق احاديث النبوه واحاديث السماء التي نقلت عن طريق المشعوذين والافاكين والكذبة والسحرة الدجالين والخائبين والفاشلين من ناقلي السير والاحاديث والتي لاتمت بصله لواقع الحياة التي نعيشها اليوم والتي شطبت على كل الرؤى الهمجية البدوية المتخلفه واعتبرتها انقاضا وسخه لابد من مغادرتها ، بخاصة ونحن نعيش في ظل غليان وثورة مستمره من الجانبين العلمي والانساني .
حدثنا حيوة بن شريح الحمصي : حدثنا ابن عباس عن يحيى بن عمرو السيباني عن عبدالله بن الديلمي عن عبدالله بن مسعود قال : قدم وفد من الجن على رسول الله ، فقالوا !!!!! يامحمد انه امتك ان تستنجوا بعظم او روثة او حممه فأن الله تعالى جعل لنا فيها رزقا ، قال : فنهى رسول الله عن ذلك .
سنن ابي داوود -- كتاب الطهاره -- باب مانهى عنه ان نستنجي به
نجاسات مابعدها نجاسات ، وخرف مابعده خرف ، وانحطاط مابعده انحطاط ، كم كان هائلا حجم الجهل والتجهيل ، والغباء والاستغباء ، كم كان رثا حجم الفكر والتفكير الاسلامي ، كم كان حجم العقول المحمديه ساذجا وهابطا ورخيصا ، وكم حجم رعويته وخسته وسقوطه اليوم ، حين يعتقد مؤمنا بمعقولية حضور وفد من الجن يحاور ويناقش ويسأل ويتساءل كي يتفق مع رسول الله على عظم اوروثة او حممه ، انهم يفاوضون النبوه ، اية نبوة واي مستوى ضحل تحمله ، كل هذا البؤس والشيوخ يتحدثون عن تمدن وتحضر وعلوم وقيم ممكن ان تنجز بموجب هكذا مفاهيم .
عن ابي هريرة قال : قال رسول الله : يضحك الله لرجلين ، يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنه ، قالوا : كيف يارســـــول الله ؟ قال : يقتل هذا فيلج الجنه ، ثم يتوب الله على الاخر فيهديه به الى الاسلام ، ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد .
مختصر صحيح مسلم -- الحديث 1134
عن ابن عمر ، عن رسول الله انه كان ينهي ان يسافر بالقران الى ارض العدو .
مختصر صحيح مسلم -- الحديث 1115
يضحك الله ، ونجهل حتى لايمكننا ان نتصور كيف يضحك، يضحك بشفتين او دونهما ، وهل يقهقه ام يصرخ اويتبسم بصمت ،اذا كان هذا الرب الرؤوف الرحيم ، العقيم الذميم ، يضحك لقتل رجلين احدهما للاخر دون مفاجأه فهو يعلم مسبقا انهما سيقتلان كما مدون في لوحه المحفوظ .. ا لذا من حقنا ان نسأل .. علاّم هذا الضحك ايها الرب الضحوك..؟
نها رسول الله بحسب ماصرح به ابن عمر ان يسافر بالقران الى ارض العدو ، واذا كان هناك نهي عن السفر بالقران فكيف يمكن للاخرين من غير عرب الجزيرة ان يؤمنو بما جاء به الاسلام دون سماعهم ومعرفتهم بايات الله ، يرجع ذلك الى اسباب عدة يمكن ايجازها باختصار :
اولا : ان محمد اعتبر لغة الدم والارهاب والسيف اكثر جدوى ، كون النهب والسلب والقتل والسبي والجزيه والعبودية والاخضاع اكثر نفعا وفائدة من الاقناع عن طريق القران او عن طريق الافكار والسلميه التي لاتجدي نفعا ولاتدر عائدات ولاتسد حاجات .
ثانيا : ان محمدا كان يعي جيدا ان ماذكر في قرانه لايتعدى ان يكون الا اساطير الاولين ، والتي كانت معروفة وشائعه في البلدان المحيطه وكا قال له النضر بن الحارث والتي كانت سببا في مقتله وهو اسيرا ، ثم ان لغته كانت ركيكة وقلقه ومرتبكه ولاتعني لهم شيئا ومحمد لم يكن يجهل ذلك .
ثالثا : لم يكن محمدا يثق برجاله وبقدرتهم على تحاور معتنقي الديانات الاخرى او من الاراء المتحضرة التي يمكن ان تقدم لهم بدليل انه وبخ عمر بن الخطاب بشدة وقسوه حين ذكر له انه سمع كلمات جميله من التوراة من احد اليهود ، وامر اصحابه من عدم الاصغاء اليهم وان لو كان موسى حيا لاتبعه ، وانهم والنصارى لاعقل لهم كونهم كافرين .
رابعا : حين جمع القران وكما تشير الروايات ، جمع على يد عدة اشخاص ، من هنا وهناك مما حفظوه في صدورهم وبعض مماكتب على جريد النخل ، ولم يذكر الرواة بان هناك شخصا ما كان حافظا للقران واخذمنه ، لذا فان محمدا حين نهى عن السفر بالقران ، نهى عنه وهو قران كامل مجموع ، بمعنى انه كان كتابا مجموعا ، وهذا مما يناقض عشرات الروايات التي تقول انه جمع على عهد الخليفه الثالث عثمان بن عفان .
عن ابي الاسود الديلي : ان ابا ذر حدثه انه قال : اتيت النبي وهو نائم ، عليه ثوب ابيض ، ثم اتيته واذا هو نائم ، ثم اتيته وقد استيقظ ، فجلست اليه ، فقال : ( مامن عبد قال : لا اله الا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة ) قلت : وان زنى وان سرق ؟ قال : ( وان زنى وان سرق ) قلت : وان زنى وان سرق ؟ قال : ( وان زنى وان سرق ) ثلاثا ، ثـــــم قـــــال في الرابعه : ( وعلى رغم انف ابي ذر ) قال : فخرج ابي ذر وهو يقول : وان رغم انف ابي ذر .
مختصر صحيح مسلم -- الحديث 53
نعم ياابا ذر يدخل الجنه وان زنى وان سرق ، وان سبى ، وان جبى ، وان طغى ، وان حرق ، وان كذّب ، وان قـــــــــــتل ، وان خرّب ، وان دمر ، وان هدّم ، وان قطّع ، نعم يابا ذر هذا هو دينكم وديدنكم وهذه هي تشريعاتكم واخلاقياتكم ومبادئكم ، هنا تكمن وحشيتكم وهمجيتكم وصحراويتكم وبريتكم ، نعم ياابا ذر وان زنى وا سرق ، مادام من اعوان محمد القتله النهابون قطاع الطرق وجندي من جنوده ، نعم يابا ذر رغم انفك وانف هذا الاله العجوز ، الهرم ، الخرف المهزوز ، القرف ، الضاحك ، الماكر .
حدثنا ابو معاويه عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريره قال : قال رسول الله : من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعه فاستمع وانصت غفر له مابينه وبين الجمعه وزياده ثلاثة ايام ، ومن مس الحصى فقد لغى .
صحيح مسلم -- كتاب الجمعه -- باب فضل من استمع وانصت في الخطبه
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبه ، حدثنا يزيد بن هارون ، انبأنا ابو اليمان البراء قال : حدثتني جدتي ام عاصم قالت : دخل علينا نبيشه مولى النبي ونحن ناكل في قصعه فقال : قال النبي : من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له .
سنن ابن ماجه -- كتاب الاطعمه -- باب تنقية الصفحه
ماهذا النهج الحيواني ، ماهذا اللغو والتخريف ، الذي اطروه باطار الدين ومنحوه التقديس كي يفرض قانونا للذل والعبودية والتركيع والتخلف ، لقد اهان محمد العقل وسحقه بكل جنونه وغباوته ورعونته وافرغه من اي منطق سليم ، لقد جرد محمد اتباعه من اية نزعة انسانيه ليحولهم الى وحوش كاسره جائعه يمكنها ان تنهش وتزعق وتنعق لتشكل سدا يصد اي انجاز بشري من شانه ان يدفع العقل الانساني الى الامام .
حدثنا حجاج بن منهال قال : حدثنا شعبه عن محمد بن زياد سمعت ابا هريره عن النبي قال : اما يخشى احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار .
صحيح البخاري -- كتاب الاذان -- باب اثم من رفع راسه قبل الامام
هذه واحدة من كبريات اكاذيب محمد ،وهي دليل قاطع على اللغو والتهريج والضحالة والابتذال الاسلامي ، المسلمون لايؤمنون بالعقل ، وبذلك فهم لايؤمنون بالعلم ، وليس المقصود العلوم الشرعيه ، بل علوم الحياة الاخرى كافه ، كونهم نقليون رعاع ، مصدقون لكل ماجاء في القران والاحاديث المحمديه برغم المستوى العالي للتخريف والانحطاط الموجود فيهما ، والا كيف يمكن لراس انسان ان يتحول الى راس حمار او بتحول انسان كليا الى حمار ، انه يتعارض مع ابسط المفاهيم العلميه ، تفكروا قليلا وتدبروا ، 1400 عام ولم يذكر لنا مؤرخ واحد ولاحتى نحن شاهدنا من تحول هو او راسه الى حمار او راس حمار رغم ملايين المخالفات التي يتحدث عنها المصلين .
حدثنا اسحاق بن منصور ، اخبرنا ابو اسامه ، حدثنا هاشم بن هاشم قال : سمعت سعدا يقول : سمعت رسول الله يقول : من تصبح بسبع تمرات عجوه لم يضره ذلك اليوم سم ولاسحر .
صحيح البخاري -- كتاب الطب -- باب الدواء بالعجوه للسحر
ايها المسلمون الافاضل !!! من كان منكم مؤمنا بمحمد وبرسالة محمد وبدعوة محمد وبكتب محمد ومصدقا بها وصادقا مع نفسه وباحثا عن الحق ، فليتصبح بعجوات التمر السبع ، ويتناول بعدها السم عن طيب خاطر وايمان وتسليم ، كي يقطع الشك باليقين وليعرف مقدار ايمانه ،ايها المسلمون انتم امام اختبار فاما ان تكون صادقا في داخلك ومؤمنا باسلامك وتشرب السم واما ان تقر بانك مخدوع وبان اسلامك كاذب ومادعوته الا عباره عن تخاريف واكاذيب .. اعلموا ايها المسلمون انكم امام اختبار حقيقي ولاتترددوا ، تصبحو بسبع تمرات عجوات .. واشربو اقوى السموم .. او اعترفو على مراى ومسمع الجميع ان دينكم دين خزعبلات واباطيل .
عن جابر قال : قال رسول الله : اذا كان يوم القيامه زفّت الكعبه البيت الحرام الى قبري فتقول : السلام عليك يامحمد ، فاقول وعليك السلام يابيت الله ، ماصنع بك امتي بعدي ..؟ فتقول : يامحمد من اتاني فانا اكفيه وأكون له شفيعا ، ومن لم ياتيني فانت تكفيه وتكون له شفيعا .
ابن مردويه والاصبهاني في الترغيب
تزف الكعبه وهي بيت الله الى قبر محمد رسول الله لتسلم عليه وليتبادلان الحديث ، لقد تعرض بيت الله مرات عده للحرق والهدم وقتل الالاف من المسلمين فيه وحوله واقتلع منه الحجر الاسود لمدة تزيد على ال20 عاما ، وكان وكرا للنجاسات وممارسة العري والحك ،ولازال هذا البيت حتى اليوم مزارا للطغاة والسراق والقتلة والنهابون ، ولم ينطق هذا البيت المسكين ( المكفخه ) بحرف واحد يوما ، انها مجموعة احجار لاتضر ولاتنفع كما قال عنها عمر بن الخطاب خليفتكم الفاروق ، فباي شكل تزف وكيف ، الاتخجلون من هكذا تدني وهمجية وتخريف ..؟

#ابو_الحق_البكري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل