ظاهرة السحاق وانتشارها المتزايد في المجتمعات العربية

هايدة العامري

الحوار المتمدن-العدد: 3941 - 2012 / 12 / 14 - 08:38
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

السحاق حالة كان من النادر ان نسمع بوقوعها او حصولها في المجتمعات العربية وذلك لعدة اسباب منها ان الزواج المبكر كان سائدا في المجتمعات العربية وكذلك التمسك بالدين والخوف من معصية الله وكذلك قلة وسائل الاتصال وعدم وجود الانترنيت والستلايت وعدم وصول الكتب التي تعنى بمثل هذه القضايا بل اني اجزم ان قسم كبير من الفتيات العربيات كن لايعرفن السحاق وماهو ولااي شيء عنه رغم الكبت الموجود في الازمان السالفة اذن انتفت الاسباب التي كانت تمنع انتشاره فبوجود المحطات الفضائية وانتشار انواعها من القنوات الاباحية الى القنوات الموسيقية والسياسية وغيرها اصبح باب الاطلاع موجودا عند الفتاة وبوجود الهواتف النقالة وطرق التصوير والخزن فيها وتكنها من الدخول الى كافة المواقع الالكترونية اصبح كل شيء متاحا وبفعل نزول الخط الديني المحافظ الذي كان موجودا عند اجدادنا وغيره من الاسباب الاخرى التي لامجال لذكرها منعا من الاطالة ولكي نكون منصفين يجب ان نعطي العذر للنساء اللاتي صارن يمارسن هذا النوع من الجنس فالفتاة المراهقة تجد امامها كافة انواع الاثارات الجنسية من تقيبل وغيره في الافلام الاجنبية التي تعرضها المحطات التفزيونية بل وفي بعض الافلام العربية وكذلك الايحاءات الجنسية الموجودة حتى في المسلسلات العربية فتجد الفتاة المراهقة متهيجة او تواقة لممارسة الجنس فلا تجد سبيلا لذلك الا في ممارسته مع احدى صديقاتها وذلك لانها لاتثير الشبهات بذلك فصديقتها تاتي اليها او بالعكس لغرض تحضير الدروس سوية او رؤيتها وانفرادهم لايثير الشبهات وكذلك فان اغلب العوائل تجد الام والاب يعملان ويكونا خارج البيت لحد فترة مابعد الظهر والبنت تجدها تستقبل صديقتها وتفعل ماتريده معها بدون حرج والاحصائيات تشير ان الفئة العمرية من عشرين سنة فما دون تشكل ثمانون بالمئة من ممارسات السحاق وتقل هذه النسبة صعودا مع ازدياد الفئة العمرية ولكن لنكن صريحين وواقعيين وبدون تزمت ايها القاريء وايتها القارئة وانا ارجو ان لايفهم اني اعطي مبرر للفتيات لممارسة السحاق ولكن اليس كلنا نمارس الجنس سواء كان بعلاقة زواج او علاقة غير شرعية واليس كلنا بحاجة للجنس هنا يجب ان نفهم ان ممارسات السحاق هن ايضا بحاجة للجنس ولقتل الشهوة التي تموج في صدورهن ولنحكي الحق اليس الكثيرات من المطلقات والارامل يمارسن الجنس عبر علاقات غير شرعية وذلك لحاجتهن للجنس والا لما كنا سمعنا بزواج المتعة والمسيار وغيرها من انواع الزواج الموجودة والمنتشرة في عالمنا العربي انا هنا لاادعو لمخالفة شرع الله ولكن الرجل يستطيع ان يجد ظالته لانه يستطيع الخروج والتحرك بحرية ويفعل مايريد وخصوصا من الافعال الجنسية بل ويتفاخر بها امام اصدقائه ولكن البنت والمرأة حركتها مقيدة واي تصرف يبدر منها حتى لوكان عفويا وغير مقصود المجتمع يحاسبها عليه حتى لوانها لم تأتي منكرا فالناس لوشاهدت فتاة مع رجل لايقولوا الرجل فعل كذا وكذا بل يقولوا الفتاة تخرج مع رجل وتبقى هذه علامة مميزة في حياتها وحتى لوكانت مع زميل لها في العمل وخرجوا في عمل يخص دائرة العمل وشوهدا من قبل اشخاص لقالوا اننا رأينا فلانة مع رجل وعندما ياتي احد ليخطب فتاة ويسال عنها ويقولوا انها شوهدت مرة واحدة مع رجل في مطعم او في الشارع يلغي مشروع الزواج اما الرجل والذي له عشرات العلاقات النسائية فيقال للفتاة التي يريد ان يخطبها انه رجل ولايوجد رجل ليس له علاقات وانه بعد الزواج سيترك هذه الامور وكأنهم يعلمون الغيب النتيجة اننا لانستطيع ان نمنع انتشار السحاق في مجتمعاتنا العربية الا بعد تحقيق المساواة الكاملة بين الرجل والمراة ويجب ان نكون غير منفعلين امام ظاهرة السحاق قالزواج المتاخر والظروف الاقتصادية التي تقف عائقا امام الزواج المبكر هي مايشجع انتشار السحاق والرجل يستطيع ان يفعل مايشاء ولكن المرأة ليس لها الحق اساسا في المطالبة بهذا الحق والحل اما نعطي المراة نفس مقدار الحرية التي يتمتع بها الرجل او نقبل بالسحاق ولاتنسوا ان المرأة من دم ولحم وتحتاج للجنس مثل حاجة الرجل فهل حلال للرجل وحرام على النساء

#هايدة_العامري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات