الوحي الالهي للقران

نايف عبوش

الحوار المتمدن-العدد: 3936 - 2012 / 12 / 9 - 23:57
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الوحي الالهي للنص القراني

تثار تنطعات متهافتة بين الفينة والأخرى،من قبل بعض الكتاب المتنطعين،تستهدف المس بقدسية النص القراني،اما لغرض مقصود في ذاتهم،اوبسبب قراءة مغرضة له،بغير ادوات منهجية علوم القران المعتمدة المعرفة الاسلامية.
فمن المعروف في تاريخ علوم القران،ان الله سبحانه وتعالى قد فصل القران الكريم على علمه المحيط بكل شيء باللغة العربية،وانزله منجما على قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم،بواسطة امين الوحي جبريل عليه السلام،(كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون)،حيث تميزهذا التفصيل بالعلم الإلهي اليقيني الشامل والمطلق،حاملا حقائق الوجود الغيبية،والظواهر الكونية المحسوسة كما هي كلها،فجاء القران محكما، خاليا من أي شك،أواختلاف،أو تناقض، فاعجز بذلك الانسجام المدهش في الفاظه، وأسلوب خطابه، وبنائه اللفظي، دهاقنة العرب، وهم كما هو معروف أرباب الفصاحة، والشعر،والبلاغة، والبيان،ف(لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا)،وبهذه الخواص المحكمة،اتسم النص القرآني بقدسية مطلقة على قاعدة (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه)،تحداهم الله على خلفيتها ان يأتوا بسورة من مثله.
ومعلوم ان في القران من قصار السور المتناهية البلاغة، ما قد يتوهم البعض معه لأول وهلة،ان بإمكانه ان يأتي بمثلها لقصرها.لكنهم بعد ان استهلكوا كل ما دار في خلدهم من ادعاءات زائفة،من انه قول شاعر، او قول ساحر، او قول مجنون،سلموا بالعجز المطلق عن محاكاته،او الاتيان بمثله، على بلاغتهم المعروفة، وجزالة الفاظهم،وكفرهم الصريح به.فهذا كافرهم( الوليد بن المغيرة )حين سمعه،وهو من بين ابلغ فصحائهم، قال في القرآن(والله إن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة ، وإن أعلاه لمثمر،وإن أسفله لمغدق،وكل كلام يعاد ويتكرر يمل ويضعف إلا القرآن لا يَخْلَق على كثرة الرد،ولا يشبع منه العلماء،يزيده حلاوة وطراوة صوت حسن،وتلاوة دقيقة رقيقة)،بما يعني أن اقترابه المتجسد في فهم النص القراني على حقيقة لغة وحي التنزيل،هو ما اضطره،على مكابرته، وعنجهيته، الى الاقرار التام بان النص القراني ليس من وضع البشر،وبالتالي فمن الطبيعي ان نستنتج من هذه الحقيقة الساطعة، ان مسؤولية الإنسان اللاحق في تقرير هذه الحقيقة المطلقة،تستوجب منه ان يستحضر وسائل التحقق الصحيح،التي تقتضي بجانب التدبر العقلي، الإلمام التام ببيان اللغة العربية،ومعرفة السياق، والإحاطة بأسباب النزول، ومعرفة الناسخ، والمنسوخ،والإحاطة الشاملة بالعلوم الإسلامية النقلية منها، والعقلية،عندما تتكرر ظاهرة اجترار تلك المماحكات، التي ثبت بطلانها بعجز أصحابها، وذلك حتى لا يتقاطع الاستنتاج اللاحق، مع حقيقة الهية النص القراني، ومن ثم يتيقن نفي أنسنته بتاتا.
واذا ما اضفنا للنص القراني المعجزات الغيبية، والحسية التي اخبر بها، وتحققت في حينها على مستوى الإنس،والجن،والكون،والتي يمكن الرجوع اليها في امهات المصادر المعتمدة في علوم القران،واتبعناها بالاعجازات العلمية التي افرزتها معطيات التقدم العلمي والتكنولوجي المعاصرة،ناهيك عما يجدر بالملاحظة من ان عامة المسلمين، وخاصتهم،يفهمون بيسر متناه،المقصد العام من نصوص القران الكريم المحكمة،من دون الحاجة الى مفسر،او مؤول،حيث نجد الأمي منهم، والمتعلم منهم بالحد الأدنى، يتفاعل مع تلك النصوص تماما بنفس الايقاع الوجداني، الذي يتفاعل به الراسخون في العلم،مما يعطي دليلا عمليا ملموسا على معجزة الهية النص القرآني المتجسدة في ظاهرة الفهم اليسير،التي اودعها الله كسر ازلي بليغ في كتابه المجيد حتى تقوم الساعة.
وهكذا يتداعى اجترار مثل تلك التنطعات المتهافتة، التي تستهدف المس بقدسية النص القراني،بسبب زيفها، وركة حجتها،امام رسوخ حقيقة الوحي الالهي للنص القراني.

#نايف_عبوش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات