بعد إعلان الحرب يبدأ القصف2

خضر محجز

الحوار المتمدن-العدد: 3933 - 2012 / 12 / 6 - 14:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

على صفحتي بالفيس بوك، كنت قد أعلنت الحرب على كل "العلماء"، الذين ابتلعوا أسنتهم في حرب غزة. وقد نشرت ـ قبل هذه المادة ـ على صفحتي في الحوار المتمدن (فتاوى) لثلاثة منهم، تجرم العمليات الاستشهادية في فلسطين، هم: ناصر الدين الألباني، وحمد بن صالح العثيمين، ومحمد بن عبد الرحمن الحصين.
ثم هأنذا أواصل القصف:

بسم الله ومنه العون وعليه التوكل

هؤلاء هم من خانوا الأمة:

كان الرئيس الإسرائيلي "موشي كتساڤ" قد "طلب من العلماء المسلمين" رأيهم في العمليات الاستشهادية. فقام "ولي الأمر": بتحويل الطلب إلى "العلماء"، فجاءت ردود كثيرة نحصي منها:

شيوخ الوهابية يلبون دعوة الرئيس الإسرائيلي موشي كتساڤ، لتجريم العمليات الاستشهادية في فلسطين:

رابعاً: الشيخ عبد العزيز بن باز:
جرى معه هذا الحوار:
السؤال: ما حكم من يلغم نفسه ليقتل بذلك مجموعة من اليهود؟
الجواب: الذي أرى ـ وقد نبهنا غير مرة ـ أن هذا لا يصح، لأنه قتل للنفس، والله يقول: "ولا تقتلوا أنفسكم"، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة"... أما عمل أبناء فلسطين هذا غلط ما يصح، إنما الواجب عليهم الدعوة إلى الله، والتعليم، والإرشاد، والنصيحة.

خامساً: الشيخ عبد العزيز آل الشيخ:
جرى معه هذا الحوار:
سؤال: تتعرض بعض الدول الإسلامية لحرب أو احتلال من دول أخرى، فيعمد بعض أفرادها إلى مهاجمة أفراد البلد المعتدي بالطرق الانتحارية، فيقتل نفسه، ويقتل غيره من الأعداء، وربما امتد ذلك لأهل بلده أو غيرهم من الآمنين، ويرون أن هذا لون من ألوان الجهاد في سبيل الله، وأن المنتحر شهيد. ما رأي سماحتكم في هذا العمل؟
الجواب: أما ما وقع السؤال عنه من طريقة قتل النفس بين الأعداء أو ما أسميته بالطرق الانتحارية، فان هذه الطريقة لا أعلم لها وجهًا شرعيًا، ولا أنها من الجهاد في سبيل الله، وأخشى أن تكون من قتل النفس.

سادساً: الشيخ صالح بن فوزان الفوزان:
جرى معه هذا الحوار:
سؤال: في قوله سبحانه وتعالى: "ولا تقتلوا أنفسكم" هذا نص في مسألة قتل النفس، فما هو المخصِّص لهذه الآية، للقول بجواز العمليات الاستشهادية، عند من يقول بجوازها؟ مع أن المصلحة لا تقدم على النص.
الجواب: يا أخي، اللي أفتى بجواز هذا هو اللي يُسأل. أنا ما أفتيت بهذا. هو اللي يُسأل عن دليله وعن شبهته في فتواه، وتخصيص هذه الآية: "ولا تقتلوا أنفسكم". نعم.
سؤال: هل تجوز العمليات الانتحارية، وهل هناك شروط لصحة هذا العمل؟
الجواب: لا حول ولا قوة إلا بالله، ما تبغي الحياة؟! شو تعمل بالانتحار؟! والله جل وعلا يقول: "وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا* وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا"؟. فلا يجوز للإنسان أن يقتل نفسه، بل يحافظ على نفسه غاية المحافظة.

سابعاً: الشيخ صالح اللحيدان:
جرى معه هذا الحوار:
سؤال: قتل هؤلاء لأنفسهم انتحارًا بحزام ناسف أو تفجير خشية وقوعهم في قبضة الأمن.. ما حكمه? وهل هذا استشهاد في سبيل الله?
الجواب: الاستشهاد ليس هكذا! ولكن في أن يقابل الشخص ميادين القتال بين المسلمين والكفار في حال حرب، ثم لو أقدم وهو يعرف حتمًا أنه سيقتل دون أن يقتل أحدًا لا يُجْزَم بأن هذا استشهاد.. أن يَقتل الإنسان نفسه فمهما فعل لا يقول إنسان يعرف دلالات الكتاب والسنة أن هذا العمل استشهادي، وأن القتيل فيه شهيد! بل إن السنة جاءت صريحة بعظيم إثم من يقتل نفسه, ومن يجعل نفسه في حال يفجرها هو أو تتعرض لأي عارض سيحصل فيه تفجير وقتل فهو داخل في باب قتل الإنسان نفسه.

ثامناً: الشيخ عبيد الجابري:
جرى معه هذا الحوار:
سؤال: ما حكم العمليات الانتحارية التي يقوم بها بعض المقاتلين اليوم؟
جواب: اسمٌ على مُسمى، انتحارية وإن سمَّاها بعضهم "استشهادية"، فهي قتلٌ للنفس أولاً، وقد جاءت النصوص المستفيضة الصحيحة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، بأن قاتل نفسه في النار، بشكل عام.
الأمر الثاني: ليس فيها نِكاية للعدو، بل فيها تهييج وتحريض وتحريش العدو، وتحريك لما كان يخفيه من قوته على أهل الإسلام.
الأمر الثالث: على أرضية الواقع، كما يقولون: ماذا صنعت العمليات هذه في فلسطين ضد إسرائيل؟ هذا المنتحر ـ أو المستشهد كما يُسمونه ـ يُفجِّر نفسه وسيارة، ويُخرِّب منشآت محدودة: كمحطة محروقات، أو محطة سكة حديدية، أو متاجر، وقد يقتل أشخاصًا، ويجرح آخرين، لكن ماذا تصنع إسرائيل؟ إسرائيل تُدَمِّر جرّاء ذلك الأخضر واليابس، وتُدَمِّر قرى، وتُداهم بيوتًا، والله أعلم ماذا يحصل جرّاء هذه المداهمات الكافرة من سلبٍ ونهبٍ وانتهاك أعراض، والواجب على المجاهد أن يسعى في حماية بيضة الإسلام، وأن يتجنب كل ما كان فيه مهلكة للإسلام وأهله، لكن هؤلاء جُهّال، ولم يجدوا راية قوية تحكمهم، وتُحسن سياستهم، ويُعلموهم الجهاد الصحيح بالرجوع إلى أهل العلم، وإنما هي نَعَرَات، وأحزاب، كل حزب يُجَرِّب قوته، ويستعرض عضلاته، وقبل يوم أو يومين سمعت في الأخبار نقلاً عن بعض قوات منظمة جهادية في فلسطين ـ كما يقولون ـ أنها أوقفت أو قررت وقف العمليات الاستشهادية ـ كما يقولون ـ وهي في الحقيقة انتحارية، نعم، وبهذا يستبين أنها ليست من السنة في شيء، وليست من الجهاد الحق الشرعي في شيء، بل هي عملٌ أرعن، أهوج، يُضر بالإسلام وأهله، ويفسد ولا يصلح. نعم.

تاسعاً: الشيخ عبد العزيز الراجحي:
جرى معه هذا الحوار:
سؤال: ما رأيكم في الحركات الاستشهادية الموجودة في الساحة الآن؟
جواب: أرى أنه ليس بمشروع... إن الحركات اللي بيسموها الحركات الاستشهادية ليست في صف القتال، وإنما هو يأتي إلى أُناس آمنين ويفجر نفسه بينهم... هذا منتحر، فجر نفسه.
سؤال أكثر تحديداً: يكثر الكلام حول العمليات الاستشهادية التي تقام في فلسطين وفي غيرها، فما هو حكم هذه العمليات؟
الجواب: هذه العمليات، سمعت شيخنا سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، رحمه الله، يفتي بأنها انتحار، أنه لا يجوز للإنسان أن يضع على نفسه قنابل ويفجرها؛ لأن هذا انتحار وقتل.

عاشراً: الشيخ أحمد بن يحيى النجمي:
جرى معه هذا الحوار:
سؤال: فضيلة الشيخ، نسمع كثيرا عن ما يسمى بالعمليات الاستشهادية ـ الانتحارية ـ والسؤال هو: ما حكم من يقوم بهذه العمليات الانتحارية، سواء قصد الانتحار أو لم يقصد، وذلك بهدف إلحاق الضرر بالعدو؟
الجواب: تسألون عن حكم العمليات الانتحارية التي وصفتم، وهذه العمليات عمليات محرمة لا يجوز فعلها... أما عمل هؤلاء، فإنه عمل جاهلي، ولا يصح أن نصف أصحابه بأنهم شهداء.
سؤال: هل يجوز مساعدة الكفار في إلقاء القبض على من يدَّعون حقا أو باطلا أنهم من منظمي هذه العمليات ؟ وما الحكم إذا كان منظمي هذه العمليات من المسلمين؟
جواب: يجوز التعاون مع الكفار غير المحاربين على أصحاب العمليات الإرهابية، سواء كانوا من المسلمين أو الكفار، لأن السكوت عنهم يلحق الضرر بالإسلام والمسلمين، فيظن أن الإسلام دين إرهاب، ودين إفساد أو دين خيانة وغدر، والإسلام يبرأ من هذا كله.
* ِالمصدر: موقع الآجري. 6/12/2012. رابط:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=4222

#خضر_محجز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات