قصيدة كلنا ثورة تونس وعورة قطر

مالوم ابو رغيف

الحوار المتمدن-العدد: 3929 - 2012 / 12 / 2 - 23:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اذا كانت كل الاسماء السيئة تنتهي بئيل، مثل ملك الموت عزائيل والنافخ بالصور ميكائيل ودولة القمع الارهابية اسرائيل، فلزاما علينا ان نضيف ئيل الى دويلة قطر ليكون اسمها قطرائيل فيتناسب الاسم مع المضمون.
قطرائيل تلك الدويلة التي تسخر كل طاقاتها المالية والاعلامية والتآمرية لاسقاط الانظمة بحجة الديمقراطية وحقوق الانسان، لتنصب على انقاضها انظمة دينية متزمتة هي اشد من الانظمة الساقطة حجبا للحريات وازدراء ومصادرة لحقوق الانسان ، كما هو حال مصر وتونس وليبيا بعد سيطرة عصابات الاخوان المسلمين على السلطة، قطر التي تحولت الى وكالة دولية لتجنيد المرتزقة الوهابين والمتطرفين من الذين غُسلت عقولهم في مدارس ابن حنبل ومحمد بن عبد الوهاب، لأسقاط ما تشاء من الانظمة التي لا تدور في مدارها، قطعان مختلفة اللغات والالوان والجنسيات والاحجام والاعمار، ما يجمع هذه القطعان في حضيرة واحدة رغم كل الاختلافات، هو انها متطرفة في حقدها وبغضها الى حد اللعنة.

مفتي الناتو القرضاوي اتخذ من قطر مقرا له، ونال جنسيتها، وحرص دائما ان تكون فتياه متطابقة ومنسجمة مع رغبات اميرها، ومتوافقة مع نوايا اسيادها.
القرضاوي لم يجد حرجا ولا عيبا ولا عارا ان يكون مقر اقامته قريبا من القاعدة الامريكية، مفتي الناتو هذا، ولقبح الاسلاميين ورعونتهم على اختلاف مشاربهم ومللهم ومذاهبهم، هو رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذي يضم اطيافا واسعة، مختلفة الازياء والمذاهب، متفقة جميعها على التخلف وتطبيق حكم الشريعة.
فتاوي القرضاوي سلاح بيد قطر فهي تتحول الى رصاص ومفخخات وسكاكين لقتل من لا يخضع لها او يعارضها.
القرضاوي ونبيل العربي رئيس الجامعة العربية دميتان ، الاول بيد الامير القطري والثاني بيد حمد بن جاسم جبر ال ثاني ينطق وكانه مثل تلك الدمية التي يحملها ما يسمى المتكلم من بطنه او
puppeteer

ليقول ويعيد ويؤكد ما يريده الوزير القطري.


قطر تتحكم على ثروات بترولية ضخمة، وتتمع بحماية امريكية شديدة، وترتبط بعلاقات قوية، سرية وعلنية مع قوى الارهاب والتطرف، و تترأس العالم الاسلامي عن طريق مفتيها الاكبر الاخونجي يوسف القرضاوي صاحب التاثير الكبير على المسلمين السنة.
وبواسطة فضائية الجزيرة الواسعة الانتشار، استطاعت قطر التلاعب بعواطف قطعات واسعة من الشعوب، بما فيهم بعض المثقفين، الذين وان كانوا يملكون رصيد معلوماتي كبير، الا انهم يفتقرون الى المنهج التحليلي، فيسيئون الحكم ويخطئون في تقدير النتائج وتسوقهم موجات مصالحهم وعواطفهم فيجدون انفسهم جنبا الى جنب مع اعداء الشعوب.

قطر المتناقضة حكما وسياسة وديينا، المتنافرة مع جيرانها، فلها عداوات ومشاكل مع الامارات ومع السعودية ومع عمان ومع البحرين، خلافات سياسية ودينية وقبلية وحدودية، تحاول ان تبدو وكانها مستقرة، يتمتع شعبها بالحرية وبالراحة النفسية والاستقرار، مع ان العائلة الحاكمة، تتسيد على المواطنين كما يتسد الملاك على عبيدهم ، وهذا ما ينطبق على كافة شعوب الخليج، اذ يسمح لهم بملأ البطون لكن لا يسمح لهم بملأ العقول الا بفضلات الفكر وبنفايات تعاليم الدين الوهابي ليبقوا دائما دون مستوى الادراك.
دول الخليج لها قانون يعلو فوق كل قانون وضعي او سماوي، هو ان رغبات العوائل المالكة هي اوامر مطاعة يخضع لها الجميع ويحرص على تلبيتها دون اي مسائلة او استفسار.

الشاعرمحمد بن الذيب العجمي، اراد فضح زيف ادعائات قطر، بانها مع ارادة الشعوب في الحرية والديمقراطية وانها تدعم حقها في التعبيرعن نفسها وان حرية الرأي مقدسة، لم يتظاهر ولم يشتم الامير ولم يطالب باسقاط النظام، انشد قصيدة عنونها {كلنا تونس ثورة الياسمين} ليس فيها تحريض على الثورة ولاتحتوي على اهانات خارج اطار الادب ولا اهانات شخصية ولا اسماء.

لكن القصيدة التي قالها هذا الشاعرالجريء، والتي بسببها حكمت عليه المحكمة القطرية بالسجن المؤبد بعد سنة من بقاءه حبيسا في السجن الانفرادي ، فضحت المستور الذي يغطي الوجه الثاني لقطر خلف كواليس العمارات والشوارع المعبدة والدشاديش الانيقة والقاعات الضخمة.
فحكام الخليج مثلما يفرضون الحجاب والنقاب على نسائهم، ويعتبرون وجه المرأة عورة، فانهم بذات الوقت يعتبرون اناطة اللثام عن الوجه الحقيقي لبلدانهم وعن فضائحهم هي اكثر من عورها ينبغي ابقائها الى الابد خلف حجاب ونقاب الاعلام المكرس لتجميل قباحة النظام.

فلنقرا ما يقول الشاعر ضمن قصيدة كلنا تونس ثورة الياسمين
آه عقبال البلاد اللي جهـل حاكمهـا
يحسب ان العزّ بالقـوات الامريكيـه
وآه عقبال البلاد اللي شعَبْهـا جايـع
والحكومه تفتخر في طفـرة الماليـه
وآه عقبال البلاد اللي تنـام مواطـن
معك جنسيه وتصبح مامعـك جنسيـه
ليس فقط القصيدة وكشفها لعورة النظام القطري هي التي اثارت حكام قطر وجعلتهم يسددون ضربة غادرة الى العدالة الانسانية فيحكمون بالمؤبد على شاعر لا يملك الا سلاح الكلمة، بل التصفيق الحاد من جمهور المستمعين وردة فعل الاستحسان لقطاعات واسعة من الشعب، جعلهم يحسون بان شعبهم بدأ يتعلم فن المعارضة ويحب الحرية.
هذا الحكم على الشاعر محمد بن الذيب العجمي، لا يختلف في جوهره عن مواجهة الناس العزل من السلاح برصاص حي. انه قتل للكلمة وقتل للجراة وقتل لحرية الانسان.
الشاعر ازاح النقاب عن وجه قطر الاخر فبدت عاهرة شمطاء قبيحة الشكل وقبيحة الملفظ وقبيحة السلوك لا تجيد فن الحب لكنها تجيد القوادة.
ايها الاعزاء اقرأوا قصيدة الشاعر محمد بن الذيب العجمي وصفقوا له ولو سرا ان لم تستطعوا التضامن معه علنا

قصيدة
كلنا تونس ثورة الياسمين

للشاعر محمد بن الذيب العجمي


يالوزير الاولـي يامحمـد الغنّوشـي
لو حسبنا سلطتك ماهيـب دستوريّـه
مابكينا بن علـي ولا بكينـا عصـره
نعتبرهـا لحظـةٍ بالعمـر تاريخيـه
دكتتوريـة نظـام القمـع واستبـداده
اعلنت تونس عليه الثـوره الشعبيـه
ان ذممنا مانـذم الا حقيـر وواطـي
وان مدحنا نمدح بقناعـةٍ شخصيـه
أجج الثوره بـدم الشعـب ياثائرهـا
وانحت انقاذ الشعوب لكل نفسن حيّـه
قلهم في قول من كفنـه يشلّـه كفـه
كل نصرن تستبقه احـداث مأساويـه
آه عقبال البلاد اللي جهـل حاكمهـا
يحسب ان العزّ بالقـوات الامريكيـه
وآه عقبال البلاد اللي شعَبْهـا جايـع
والحكومه تفتخر في طفـرة الماليـه
وآه عقبال البلاد اللي تنـام مواطـن
معك جنسيه وتصبح مامعـك جنسيـه
وآه عقبال النظام القمعـي المتـوارث
لا متى وانتم عبيـد النزعـه الذاتيـه
ولا متى والشعب مايدري بقيمة نفس
هذا ينصـب ذا وراءه كلهـا منسـيـه
ليه مايختار حاكم بالبلـد يحكـم لـهيت
خلص من نظام السلطـه الجبريـه
علم اللي مرضيٍ نفسه ومزعل شعبـه
بكره يجلّس بدالـه واحـد بكرسيـه
لا يحَسْب ان الوطن بسمه وبسم عياله
الوطن للشعب وامجاد الوطن شعبيـه
رددوا والصوت واحد للمصير الواحـد
كلنا تونس بوجـه النخبـه القمعيـه
الحكومات العربيـه ومـن يحكمهـا
كلهـم بـلا بـلا استثنـاء حراميـه
السؤال اللي يؤرّق فكـرة المتسائـل
لن يجد اجابته من كم جهـه رسميـه
دامها تستورد من الغرب كل أشيـاءه
ليه ماتستورد القانـون والحريـه..؟؟

#مالوم_ابو_رغيف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات