الجزء 12 من رواية -أمطار الجحيم

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 3929 - 2012 / 12 / 2 - 16:38
المحور: الادب والفن
    

أمطار الجحيم --12--
***************
تعلمت هنا في بني مكادة معنى الاقصاء والتهميش ، صار كل شيئ يدل على الحقارة والتحقير . عايشت دلالات القهر والبطش والاهانة والذل والعوز والفقر والحاجة ، أصبح طبيعيا أن أتنفس كل مظاهر الغش والتدليس والنميمة والانحراف والشذوذ بكل انواعه وصوره وأشكاله . رأيت بأم عيني العنصرية المصنوعة بحرفية عالية وهي تمشي بيننا بكل عنجهية وصلف ، تتغذى من وجودنا ، تشرب دمنا ، تنهب أحلامنا ، تسرق أراضينا وأملاكنا ، تدفننا في قبر جماعي ، اسمه بني مكادة ، وترقص عليه على وقع الأغاني الهابطة .
هنا تعلمت ، في بني مكادة ، أن أتعايش كما غيري ، مع الأزبال والنفايات والغبار ، كما يتعلم الآخر التعايش مع الأشجار والورود والبساتين والحدائق ، تعلمت كيف أتنفس هواء موغلا في التلوث محملا بكل انواع الأمراض ، لكننا كما استخلصنا من واقعنا أصبحنا معقمين ضد كل أنواع الأمراض ، واكتسبنا وراثيا حصانة ضد عدواها ، الى درجة أننا اذا انتقلنا الى العيش في محيط نظيف قد نمرض لامحالة . التلوث هنا أصبح من فرط تقدمه في السن يشكو من الشيب الذي علا رأسه.
تعلمت هنا كما غيري ، كيف يتحول الناس من كائنات فاعلة نشطة متحركة ، الى أصنام ثابتة ، كيف يقضي المرء بعد ستين أو سبعين سنة حياته وهو نائم مغيب معدوم الوجود ، لا يدل على وجوده الا كناش الأحوال المدنية ، كائنات تنام فوق بعضها ، تمشي فوق بعضها ، تأكل فوق بعضها ، وتموت فوق بعضها .
كان ادريس البصري الذي صنعوا منه أسطورة عصره في القذارة المغربية يرسل الى طنجة مقطورات ملأى بالمعتوهين والمعاقين جسديا وذهنيا ، ولبني مكادة طبعا نصيب الأسد ، الى درجة أننا لم نعد نفرق بين الحمقى والعقلاء ، وأصبح طبيعيا أن لا تصادف في الطريق الا من بطنه تتدلى ، أو انسان بثلاثة أرجل ، او رأس مشقوق ، أو عراة كما ولدتهم أمهاتهم . أما المتسولون ، فربما قد يظن الأجنبي والغريب أن المواطنين يتبادلون الأدوار ، حيث يغير المواطن العادي لباسه الطبيعي ليرتدي لباس التسول ، ويغير وجهه وصورته بعد تعديلات في الماكياج ليخرج كي يؤدي دوره .
كل الشوارع والأزقة أصبحت تضج بالمتسولين ، وقد يطرق بابك احدهم وأنت نائم ، أو يضغط على زر الجرس ، فتظن ان ضيفا ما ، أو رسالة ما قد وصل أو وصلت ، وحين تطل من النافذة او تفتح الباب يفاجئك القائل : اللي عطا لله في سبيل لله ،أو عاون خوك أخويا ربي يحفظك .
اختلط الأهبل بالرزين ، وصرنا كأننا جميعنا نؤدي دورا من مسرحية نهاية اللعبة ، لكننا كما يبدوا ما نزال في بدايتها .
ألم يحكوا عن الصدر الأعظم ان طنجاوة سيوردون الماء فوق الحمار أعشارا ؟؟؟ ألم أكن حاضرا وهم يطلبون من معتقلي التمشيط العام بالكوميسارية أن يصرخوا جميعهم وبصوت واحد بأن " طنجاوة زوامل " =مخنثين ؟؟ .
ألم يمطرونا بالرصاص المطاطي ، وبالقنابل المسيلة للدموع والصوتية لمجرد حالة افراغ منزل بقرار قضائي ؟ ألم ينهبوا كل الأراضي ويسرقوها ؟ ماذا تريدون أكثر من هذا ؟ هل تريدون دمنا ؟ تشردنا ؟ غربتنا ؟ انفصامنا ؟ شيزوفريتنا؟ فقرنا ؟ ضياعنا ؟ تعالوا لتتفرجوا اذن علينا ، ولتأخذوا صوركم التذكارية مع كائنات تعيش خارج التاريخ وخارج الانسان وخارج الدين وخارج الايديولوجيا . أعدكم أنكم بعد سنوات ستصبحون من أثرياء العالم ، بفضل تلك الصور النادرة . فالآثار يستحيل محوها من واقع أصبح من الضخامة والترسخ بحيث صارت شيئا طبيعيا لا يمكن تجازه مهما دبجوا من خطابات ، ومهما جيشوا من مثقفي النعمة ، وسخروا من صحفيي واعلاميي الاسترزاق .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات