الشريعة الاسلامية والهوية الضائعة

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 3908 - 2012 / 11 / 11 - 22:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تطبيق الشريعة والهوية الضائعة
**********************
ان حركية الفكر الانساني ، وبالتالي سلوكه وطموحه ، هو انعكاس أمين لمجمل التجاذبات الاجتماعية والسياسية والثقافية السائدة في مرحلة ما ، بالاضافة ،وهذا هو الأساس ،الى مجمل التقاطعات التفصيلية والمفصلية تاريخيا ودوليا .
وما يطبع تاريخنا الراهن كعرب ، هو هذا الصعود المفاجئ لما يسمى بالسلفية المتشددة ؛ بكل تنويعاتها ووتعدداتها ، وكأنها كانت تنتظر اللحظة المؤاتية للانقضاض على المشهد والاهتمام العربيين . الى درجة انها أصبحت اللاعب الأساس في المعادلات السياسية العربية المعاصرة ، برغم كل أفكارها التقليدانية والرجعية ، فكيف استفادت هذه الحركات من الفراغات الحادثة في مجمل الحقول التي تشتغل فيها وعليها ؟ . وكيف استفادت من ردة الفكر التنويري العربي ، ومن ديكتاتوريات الأنظمة العربية ؟ وأصبحت المخاطب الوحيد الأقدر على التسلل الى وجدانات العامة وتعبئتها بكل الخرافات والأوهام وما يناقض أحكام وروح الدين الاسلامي نفسه ؟ .
ولعل من أهم وأخطر ما قد يلاحظه المتتبع اليوم هو هذا الاجرام الكبير في حق الانسانية والتاريخ والهوية باسم الدين ،والدين من ذلك براء . وباتت أخبار هدم الآثار والمقابر سنة لم يأت بها الرسول الكريم ولا السلف الصالح ، وان احتج به الكثير من أعلام السلفيين المتطرفين زورا وبهتانا ، وقبلها كنا ولا نزال مصدومين من عمليات الانتحار داخل الأسواق العامة والأحياء الهامشية ، ومرة أخرى باسم الدين ، وكأن هناك أمر ما ، أقرب الى التنويم المغناطيسي لهؤلاء الناس بتحريف تعاليم الاسلام وأحكامه وعقائده ، بل هناك تغطية وتأطير ضخمين لهذه الجماعات وتغذية أوهامها ، بعد تجفيف العقل المضاد ، واطفاء أنواره .
وعندما تسأل عن السند والمرجع يحدثونك عن هدم الرسول الكريم للأصنام ، وابراهيم الخليل للأوثان ، ولم نسمع أن النبيين قد هدموا التماثيل ، وهنا يقع الخلط بين الصنم والتمثال . فالصنم هو كل تمثال تحول الى اله يعبد ، والتمثال هو شكل فني صنعه الانسان القديم للتعبير عن رغبته في القدرة على التماهي مع صوره الراقية . أما عن هدم القبور فقد جاء عن الرسول -ص- أنه زار قبر أمه وبكى وأبكى من حوله ، لكن الله نهاه عن الدعاء لها ، وقد أوصى المسلمين بزيارة القبور لأنها تذكر بالموت ، وهذا مبثوث ومجمع عليه في الصحاح .
وهذا نص الحديث :
- حدثنا : أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا : ، حدثنا : محمد بن عبيد ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : زار النبي (ص) قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال : إستأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي ، وإستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر الموت.
ولعل هذا يكفي للرد على أتباع هادمي القبور ، وهناك كتاب جميل للشيخ ابن تيمية يفصل في الموضوع أيما تفصيل ، بعنوان :قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة .
أما عن هدم التماثيل ، فان قوم ابراهيم كان الأصل في شركهم عبادة الكواكب والشمس والقمر ، فهل يستطيع هادموا التماثيل أن يهدموا الكواكب والقمر والشمس ؟ هو سؤال وجيه ، ما دام هؤلاء يغضون الطرف عن فقه أصيل في شعب الفقه الاسلامي هو فقه المقاصد ، فاذا كانت دعواهم قائمة في الهدم على الوقاية والخوف من عبادة تلك التماثيل ، فان الاسلام لا يأخذ بالنوايا وانما يأخذ بالأفعال ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ، ليس من سبيل بعد أن أكمل الله نعمه ورضي للعالمين الاسلام دينا ، من محاولة تأسيس دين جديد ، بحجة العودة الى السلف الصالح ، فربما لايبلغن أحد منهم ، ما بلغه الشيخ عبد الحميد كشك من فقه الدعوة ، الا أن الشيخ الجليل ، لم يلتفت يوما الى هدم الأهرامات وأبي الهول كما جاء على لسان أحدهم في احدى البرامج التلفزية .
وحين نعود الى المفكرين الكبار من مفكري الاسلام المعاصر ، كعلي عبد الرازق في كتابه الاسلام وأصول الحكم ، أو في كتابات واحد من أهم المفكرين المعاصرين وهو الشيخ العلامة محمد الغزالي ، فاننا نجد الرجل يكرس كل جهده للأنوارية الاسلامية ، ولم يلتفت يوما الى التماثيل والقبور ، لأنها قضايا محسوم أمر حكمها في الاسلام ، سواء بالنص كما هو شأن القبور ، أو بالاجتهاد والقياس كما هو شأن التماثيل . وهنا لابد من ايراد قولة حاكمة وقاطعة في هذا الأمر ، وفي نتائجه المدمرة ؛ يقول الشيخ محمد الغزالي : " " نصف أوزار الملحدين في هذا العالم يحملها متدينون كرهوا خلق الله في دين الله"- .....إن كل تديّن يجافي العلم و يخاصم الفكر ويرفض عقد صلح شريف مع الحياة هو تديّن فقد كل صلاحية للبقاء" .
ان الخطأ الكبير والواضح الذي وقعت فيه السلفية المتشددة ، وهذا هو منهج أي حركة متشددة ، أنها عندما وجدت الساحة فارغة من مفكرين تنويريين اجتهاديين ، بفعل عوامل تاريخية وسياسية انطبعت على الحركية الاجتماعية العربية ، ان هذا الخطأ يتمثل في تنصيب نفسها وصية على الاسلام والمسلمين ، وقائمة على دينهم ودنياهم ، وهو نفس المنهج الاكليروسي الذي منح لرجال الدين المسيحيين حق واختصاص الله في الأرض ، يمنحون المغفرة والصفح لمن شاؤوا ولمن يدفع كثيرا ، ويستبيحون أموال وخيرات المجتمع باسم الدين ، وباسم " لا ترون الا ما أرى " .
وبذلك نعود من جديد الى قروننا الوسطى التي لم نخرج منها بعد ، ونحن لا نزال بصدد ترقيع هويتنا الممزقة بفعل الاستعمار الخارجي والديكتاتورية المحلية ، والاستغراب الثقافي الذي مارسه القوميون اليساريون ، فمتى نخرج من هذه الدائرة المظلمة يا ترى ؟.
ان الادعاء بامتلاك الحقيقة ، هو اخطر الأوهام التي تغذي الفكر المتشدد ، لأن الامتلاك هو انغلاق ، والانغلاق هو موت ، وما لم نحسم امورنا في الانفتاح على العلم والعقل والحياة والكون ، سنجدنا قريبا نعود الى عصر ملوك الطوائف والى زمن الممالك ، وهو ما يشكل ليس هدما للقبور والتماثيل وانما هدما للهوية والوجود العربي ، وليس الاسلامي ، لأنه كما قال عبد المطلب ، جئت أسألك ابلي فأنا رب الابل وأما الكعبة فللكعبة رب يحميها .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات