رد على مقالة أبو الحق البكري !!الإسلام .. عنف ودمويه بلا رحمه. الجزء الثامن

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3903 - 2012 / 11 / 6 - 23:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رد على مقالة أبو الحق البكري !!الإسلام .. عنف ودمويه بلا رحمه. الجزء الثامن


الكاتب....


ذهب الرسول ( صلعم ) الى يهود بني النضير ليستعين بهم في دية الرجلين اللذين قتلهما عمرو بن اميه الضمري ، لان بني النضير حلفاء لقوم الرجلين وهم من بنو عامر .
السيره الحلبيه -- برهان الدين الحلبي -- الجزء الثاني -- الصفحه 559
فلما كلمهم قالو : ياابا القاسم اجلس حتى تطعم وترجع بحاجتك ، فنقوم ونتشاور ونصلح امرنا فيما جئنا به ، فقعد رسول الله مع ابي بكر وعمر وعلي ونفر من الانصار الى جدار ، فاجتمع بني النضير ، وقالو : أمن رجل يصعد الى ظهر البيت فيلقي على محمد صخره فيقتله ويريحنا منه ؟ فانا لن نجده اقرب الى الان ، فانتدب لذلك عمرو بن جماس بن كعب .
الدرر في اختصار المغازي والسير -- ابن عبد البر -- الصفحه 183
عجيب امر صاحب الدرر كشف تفاصيل سر لم يبوح به حتى محمد نبي الامه ، وما معنى ان يغادر الجلسه رسول الله الكريم دون خوف على ارواح صحبته ، اذا كانو قادرين على قتله فماالذي يمنعهم من قتل اصحابه ، ام ان الموضوع خلاص ومايدور في راس القائد لابد من ان ينفذ ، ولابد للخطه ب من ان تنفذ ، ولابد من اجلاء بني النضير اذا لم يكن بالامكان قتلهم وبالتالي نهب ثرواتهم واستعبادهم وسبي نسائهم .
اخبرت السماء محمد ( صلعم ) بالمؤامرة الدنيئه فقفل راجعا فلما استبطأه اصحابه قامو في طلبه فانباهم رجل بانه عائد الى يثرب فاقبلو حتى انتهو اليه فقص عليهم غدر بني النضير وامرهم بالتهيؤ للحرب والسير اليهم واستعمل على المدينه ابن ام مكتوم ثم سار بالناس حتى نزل بهم فحاصروهم ست ليال
عيون الاثر في فنون المغازي والسير -- ابن سيد الناس -- الصفحه 48
لم يتحمل النضيريون الحصار ، فلم يجدوا بدا من النزول لشروط محمد فسالو رسول الله ان يجليهم ويكف عن دمائهم على ان لهم ماحملت الابل من اموالهم الا الحلقه ( الة الحرب ) فقبل ، فاحتملو النساء والصبيان وحملو اموالهم مااستغلت به الابل وكانت ستمائة بعير .
الطبري -- تاريخ الامم والملوك -- الجزء الثاني -- الصفحه 480
ان محمدا قد فرض نفسه ومواقفه من خلال اساليبه العنفية هذه ، وكان يمكنه ان يطالب بالمجموعة التي حاولت قتله وبخاصة عمرو بن جماس بن كعب وبامكانه ان يعطي الموقف عنهم والذي زودته به السماء بالتفصيل حتى لايمكن ليهود بني النضير عند ذاك من الافلات من الموقف بناء على الحجه . لم يفعل النبي ذلك لانه كان يدرك جيدا انها لاتتعدى من ان تكون لعبة رخيصة مكشوفه ، وبالنهايه فان كل مايطمح له محمد من ذلك هو الغنائم التي تمنحه السلطة والقوه ، ولم ترو لنا كتب السير مطلقا ولو دعوه واحده لليهود من اجل اسلامهم
ولم ترض نفس محمد ( صلعم ) وتستريح بخروج بني قينقاع سالمين من يثرب ، بعد الرجوع عن قتلهم ، فدعا عليهم بالهلاك ، فلما بلغو اذرعات الشام ، هلكو جميعا بتلك الدعوه .
السيره الحلبيه -- الحلبي -- المجلد الثاني -- الصفحه 478


تعليق....


في مقالة الكاتب تشويه واضح لحقيقة الأحداث الدينية الإسلامية ليعكس للعالم وحشيته عبر عبارات ملفقة ومحرفه تصب في أبعاده السياسية اليسوعية ... في السنة الثانية للهجرة تحديدا بعد معركة بدر تغير واقع الحال لصالح المسلمين وفيها تحول ضعفهم إلى قوه فعليه تمكنت من دحر اكبر قوه عسكريه في المنطقة.. انتصار المسلمين في بدر غير ستراتيجية التحالفات العربية القومية فبعض القبائل الضعيفة دخلت حلف مع محمد كإستراتيجيه سياسيه أمنيه تحتمي بها الكيانات الضعيفة .... في المعاهدات العسكرية يضع الأقوى شروط أمنية على حلفائه خوفا من النوايا البعيدة كالغدر أو الخيانة... وضع القران آليتين أمنيتين للتعامل مع حلفاء محمد ..آلية سلميه وآلية عسكريه .. نصت الآلية السلمية.. لا يحق لكل من دخل حلفا مع محمد محالفة أعدائه كقريش .. وفي حالة المخالفة يبطل الحلف وتعلن الحرب .. وافق على تلك الشروط كل من بني قريظة وبني النضير واسلم... ففي السنة الثالثة للهجرة خسر المسلمين معركة احد وانتكست تلك القوه إلى خسارة فادحه الأمر الذي زعزع بني النضير إلى نقض عهد محمد وعقد اتفاقيه جديدة مع قريش ..هذا يعني أن بنو النضير أبطلوا حلف محمد

بنو النضير...

الآلية السلمية ..قال الله

وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ{58

بما إن بني النضير اخلوا بشرط ألاتفاقية وحالفوا قريش أعداء المسلمين هذا يعني أعلنوا الحرب عليهم .. وعلى الفور تقدم الجيش وحاصرهم وانتهت المعركة بجلاء بني النضير عن شبه جزيرة العرب ... انتبه عزيزي القارئ إلى غدر وخيانة بني النضير ..ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ{4

قال الله

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ{2} وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ{3} ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ{4


الكاتب...


واعتزلتهم قريظه فلم تعنهم ، اعلن زعيمها كعب بن اسد : لاينقض العهد رجل من بني قريظه وانا حي ، وخذلهم ابن ابي وحلفائهم من غطفان ، فايسو عن نصرهم .
ابن كثير -- البدايه والنهايه -- الجزء الرابع -- الصفحه 77
وفي حديث لعمر بن الخطاب قال : ان اموال بني النضير كانت مما افاء الله على رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله ( صلعم ) خالصه .
لم ترض نفس محمد وتستريح بخروج بني النضير سالمين رغم تخليهم عن ارضهم وممتلكاتهم وحياتهم وتاريخهم دون سبب منطقي مقبول يذكر ، فدعا عليهم بالهلاك فاهلكو ، رغم انها ارادة الله ومشيئته . وبرغم ذلك مادام المسلمون حتى اليوم يصورون للاخرين بانهم معتدى عليهم من قبل اليهود تاريخيا ، ولكنهم يتناسون بان العالم اجمع يهتم بالتاريخ وحركته واحداثه حتى لم يعد هناك من يجهل التاريخ اويتجاهله غير المسلمين .
ولندخل الان في تفاصيل المجزره المروعة التي مورست بالضد من بني قريظه .....،
ان بني قريظه خانو العهد الذي بينهم وبين محمد ( صلعم ) وانضمو الى الاحزاب وكان ذلك بسعي من حيي بن اخطب الذي اراد ان يثأر لما اصابه وقومه فلم يزل بكعب بن اسد القرظي حتى اغواه عن ثنية ماوادع عليه رسول اللــــــــــه وعاهده.
عيون الاثر -- ابن سيد الناس -- المجلد الثاني -- الصفحه 59
وفي ذات الوقت يشير كتاب السير الى ان بني قريظه التزمو ببنود صحيفة المعاقل وامدو المسلمين بالمساحي والمكاتل والكرازين وهن ادوات حفر الخندق الذي سور المدينه ولم يبق الا حصن بني قريظه المنيع ، الذي لو احدثت فبه ثغره لتغيرت معادلة معركة االخندق بالكامل ، وجبل سلع وهو مانع طبيعي لايمكن تجاوزه بيسر لانه يكفي وضع عدد من الرماة عليه لصد اية محاوله ، ان الجميع لم يوضح مامعنى ان تتهم قريظه بالخيانه .. حيث لم تورد الاخبار وفي اي موضع ولو بروايات ضعيفه اي حركة او حدث يوحي بالخيانه ، لكن يبدو ان ساعة النهب قد دقـــــت او كــــما يقال وجبت ولابد من اسستباقها ، ولذلك قررت كتب السير ان قريظه نقضت العهد .
وارسلت السماء جبريل الى رسول الله ( صلعم ) تامره بالشخوص الى بني قريظه وانه سيسبقه اليهم ليزلزل الارض تحت ارجلهم زلزالا ، فلما كان الظهر اتى جبريل معتجرا ( متعمما ) بعمامة استبرق على بغله عليها سرج عليها قطيفا من ديباج فقال يامحمد : اوضعتم اسلحتكم ..؟ فقال : وضعنا اسلحتنا ، فقال جبريل : انا لم نضع اسلحتنا بعد ، انهد الى بني قريظه ، وقال البخاري عن انس بن مالك قال : كاني انظر الى الغبار ساطعا في زقاق بني غنم ، لموكب جبريل ، حتى سارع رسول الله ( صلعم ) الى بني قريظه .
ابن كثير -- البدايه والنهايه -- الجزء الرابع -- الصفحه 119
وفي رواية للطبري يقول ، فلما كان الظهر اتى جبريل رسول الله ( صلعم ) معتجرا بعمامه من استبرق على بغله عليها رحاله فقال : اوقد وضعت السلاح يارسول الله ؟ قال : نعم ، قال جبريل : ماوضعت الملائكه السلاح ، وما رجعت الان الا من طلب القوم ، ان الله يامرك يامحمد بالمسير الى بني قريظه ، وانا عامد الى بني قريظه ، فامر رسول الله(صلعم) مناديا ياذن في الناس : وقال : من كان سامعا ومطيعا فلا يصلين العصر الافي بني قريظه .
تاريخ الطبري -- الجزء الثاني -- الصفحه 581


بنو قريظة ...
الآلية العسكرية ..
نصت الآلية العسكرية على ...لا يحق لكل من دخل حلفا مع محمد نقضه في حالة الحرب .. ومن نقضه في حالة الحرب يشرد به ومن خلفه ..
... شكلت القبائل العربية في سنة خمسه للهجرة اكبر تحالف عسكري ضد المسلمين في معركة تسمى معركة الخندق أو الأحزاب فارضةًً على المدينة حصارا خانقا لمدة شهرا كاملا.. لما رأى بني قريظة تلك القوة ظنوا بالا نجاة لمحمد هذه المرة... نقضوا العهد وانظموا الأحزاب المتآمرة....

الآلية العسكرية..

قال الله
الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ{56} فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ{57}

ما إن انتهت المعركة حتى انقض الجيش عليهم بحصار خانق انتهى بتسليم مقاتليهم ولاستيلاء على أموالهم أرضهم وديارهم .. انتبه عزيزي القارئ إلى غدر أهل الكتاب

قال الله..

وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً{25} وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ ((أَهْلِ الْكِتَابِ)) مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً{26} وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً{27}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات