العبادة المشتركة بين المسلمين والأقباط

فرانسوا باسيلي

الحوار المتمدن-العدد: 3901 - 2012 / 11 / 4 - 09:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بعد ساعات تمتد يد طفل لتخرج ورقة من ثلاثة عليها إسم البابا الجديد رقم 118 للأقباط الارثوذكس، أسلوب إختيار البابا الذي إعتمد مزيجا من الانتخاب علي مراحل تنتهي بالقرعة الهيكلية يبدو لي أسلوبا مصريا تماما، رغم تفضيلي شخصيا للإنتخاب الكامل المباشر، إلا أن تأملي في هذا الاسلوب يجعلني أقول أنه مصري صرف، لأنه يمزج بين الأرضي والغيبي بشكل متناغم، وهو ما تفضله النفسية المصرية منذ مصر القديمة، فالمصري لا يس
تطيع أن يحيا بمعزل عن يد السماء التي تعمل في حياته بشيء من سحر الروحانية وشفاعة القديسين لدي المسيحيين وأولياء الله الصالحين لدي المسلمين.

والمصري ينتظر التدخل السماوي بشكل ما في كل تفاصيل حياته ويطلب ذلك من وسطاء يشفعون له لدي خالقه مثل القديس مارجرجس أو سانتا تريز أو السيدة زينب أو السيد البدوي، و أسلوب عبادة المصري المسيحي لا يختلف عن أسلوب عبادة المصري المسلم سوى في التفاصيل، مثل كيف يصوم وكيف يصلي، ولكنه يتفق إلي حد كبير، ولكن ليس تماما، في جوهره المتمثل في إنتظار التدخل السماوي في نوع من المعجزة بوساطة بشرية من قديسين وأولياء، كما أنه رغم الإختلاف النظري بين إسلام بلا كهنوت وبين مسيحية ارثوذكسية بكهنوت، فالواقع يدل علي أن مركز ومكانة وسلطان الشيخ أو الداعية الاسلامي في قلوب وعقول الناس لا تختلف كثيرا عن مركز الكاهن القبطي.

ربما بسبب هذا التشابه في جوهر أسلوب العبادة والتدين تعايش المسلمون والمسيحيون في مصر عبر الأجيال رغم المشاكل والاضطرابات التي اصابت العلاقة بينهما في بعض العصور ومنها عصرنا الحالي. والسبب في هذا التشابه أن المصري قد قام بصبغ الدين - سواء المسيحي أو الإسلامي- القادم إليه عبر سيناء بأسلوب مصري صميم وحميم في التدين والفهم والعبادة، هو إمتداد للمفاهيم والطقوس الدينية والتعبدية المصرية القديمة قبل اخناتون وبعده، وأهمها ما ذكرته من طلب الشفاعة والتوسط من قبل القديسين والأولياء بالاضافة إلي الاهتمام بالطقوس والشعائر أكثر من الجوهر والمكانة الهائلة لرجل الدين الذي ينظر له الجميع واقعيا - رغم إنكار ذلك - علي أنه الوكيل الحصري للسماء علي الأرض.

(أتحدث عن الأغلبية هنا و أعرف أن البروستانت والسلفيين مثلا يختلفون عن هذه الممارسات، ولكن هذا لان في الحالتين هم يتبعون أسلوبا في التدين جاء من خارج مصر من الغرب في حالة البروستانت في القرن العشرين فقط، ومن السعودية في حالة السلفيين منذ ثلاثين سنة فقط، ولذلك فلا تجد في أساليب عباداتهم الخصال المصرية القديمة.)

كلامي هذا لن يعجب الكثيرين من المسيحين والمسلمين الذين ينتعشون بفكرة تميز كل منهم علي الاخر، ولكني أقول ما اعتقده دائما وأمري إلي الله.

#فرانسوا_باسيلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات