أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - هشام صالح - ماذا يحدث ؟















المزيد.....

ماذا يحدث ؟


هشام صالح

الحوار المتمدن-العدد: 3882 - 2012 / 10 / 16 - 20:55
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    


فوضى جديدة تجتاح عالمنا العربي , فوضى في مواجهة الفوضى ..

يقول الأستاذ هاشم صالح في " هل يستطيع هيغل أن يفسر الربيع العربي ؟ " : (( التقدميون السطحيون , و أنا منهم , ما عادوا يفهمون شيئاً مما يحصل حالياً في العالم العربي ..)) .

يصرح هاشم صالح هذه الجملة تاركاً نغمة أو طابعا معينا , حيث القارئ يفهم مباشرة أن هاشم صالح أكتفى من البقاء في دوامة التحليل الإعتيادي للربيع العربي , أو الفوضى التي تعم العالم العربي , فجميعنا – أيّ الماركسيون - اليساريون - التقدميون – لم نستطع أن نفسر الربيع العربي بالشكل المطلوب , بالرغم من التشدق بالعلمية و المادية التاريخية و الجدلية , فتركيبة الربيع العربي نفسها غريبة , تقودها رياح غريبة و غامضة , و مهما حاولنا تفسير هذا الربيع تخرج لنا ثغرة أخرى تجعلنا نتعلثم و نرجع في الدوامة التي كنا فيها .

في حقيقة الأمر , لا نستطيع أن نفسر الربيع العربي بالشكل الصحيح حيث أنها لا زالت في المرحلة الجنينية أو البدائية , فالرؤية التحليلية غير واضحة , و لكن هذا لا يعني أننا لا نستطيع أن نتحدث في الأمر أو نتوقع نتيجة ما , فماركس على سبيل المثال توقع و تنباً بالعولمة أو الرأسمالية العالمية حينما كانت الرأسمالية في مرحلتها الجنينية , و لكن , يستوقف التقدميون العرب عند نقطة ما , و هي الإيديولوجية السائدة في تلك التغييرات – الأيديولوجية الدينية- الإسلامية – و لا ريب أن تلك الأيديولوجية ستنتصر في مجال الكراسي السياسية ألخ .. فيتسأل التقدميون , هل نقف مع الرجعية ؟ حيث أنها من صنع الشعب ؟ أم نكون في وضعية الحياد ؟ أم نقف ضد هذه الموجة ؟ أم تلك الحركات أساساً ليست حركات من قبل الشعب , بل ممنهجة خارجياً ؟

و حقاً لا أحد يفهم ماذا يحدث – و أنا واحداً منهم – كيف كل هذه الامور حدثت , و إلى ماذا ستؤدي تلك الحركات ؟

و لكننا نستطيع أن نستخلص أستنتاجات من الربيع العربي :

-أن أغلب مثقفي اليسار العربي لم يستطيعوا أن يصلوا إلى استنتاج ثابت حول ماهية الربيع العربي.
- أن تلك الحركات مجرد تغييرات سياسية , و ليست ثورات بالمعنى التغيير الاجتماعي .
-الربيع العربي جزء من التغيير الموعود من قبل العولمة ( الفوضى الخلاقة ؟ ).
-الإيديولوجية أو الروح التي تقود تلك التغييرات – غالباً – هي التيارات الأسلاموية .
-لا يمكننا أن ننسى أن تلك التغييرات حدثت بسبب الإضطهاد الاجتماعي والسياسي
-هذه الحركة مدعومة من قبل القطب الغربي ( عسكرياً و إعلامياً )
- حركات غير منظمة بل فوضوية .
- ربما نستطيع أن ندرج مفهوم الهيمنة الثقافية ( عالمياً ؟ ) .

في البدء , يجب علينا أن نعيي أن الربيع العربي مجموعة من حركات تغيرية من قبل الشباب العربي , حيث أنها تهدف إلى التغيير السياسي و ليس التغيير الاجتماعي , فعلى غرار الشباب الفرنسي عام 1968 كان الهدف الوحيد هو التغيير السياسي , طلاباً و عمالاً يداً بيد , و هذا السيناريو متشابه في حركات الربيع العربي .

فدور الطبقة العاملة في الربيع العربي ضئيل , أو يجدر بنا القول نسبي , و المشكلة الأكبر أن تلك الحركات صعبت الأحوال للطبقات الفقيرة و العاملة , حيث تدنت مداخيل السياحة على سبيل المثال وأصبحت أقل في الدول التي واجهت هذا التغيير .

فبهذا مثقفو اليسار لم يفهموا إذ كانت تلك الحركات مناحزة للعمال أو للطبقات الكادحة و الفقيرة , أو هل سيستفيد العمال من نتائج تلك التغييرات ؟

و بالإضافة , نستطيع أن نشير إلى مفهوم (الفوضى الخلاقة ) , الفوضى المبتكرة , التي ظل الغرب يتوعدنا بها . أن زمن الدكتاتوريات القديمة التي تعرقل السيرورة الاقتصادية لدى الغرب أصبح غير مرغوب بها , و من الأفضل و الأسهل جداً إحضار نظام موالي – إقتصادياً – للغرب , و هذا مما سيفتح شريان الاقتصاد العالمي , وفقاً لمخطط العولمة .

فبشار الأسد و القذافي و الخامنئي , مع المصادر الطبيعية الغنية التي بحوزتهم , أصبحوا غير منفعين إطلاقاً , حيث أصبحوا عظماً في حلق الغرب و السيرورة الاقتصادية و السياسية , و لهذا إزالة تلك الأنظمة أصبحت ضرورة بالنسبة إلى الغرب ,بغض النظر عن البديل, لأن البديل سيكون أكثر تفتحاً من تلك الأنظمة القومية و الثيولوجية .

و هنا أيضاً نستطيع أن ندرج مفهوم الهيمنة الثقافية , حيث نستطيع أن نرجع إلى المفكر الكبير غرامشي , بتوضيحه أن الدول الرأسمالية لا تمارس أسلوب القمع و البوليس و العسكر و الغزو و الإستعمار فقط , بل أنها لجأت إلى نوع من سيطرة أكثر مريحة و هي الهيمنة الثقافية CULTURAL HEGEMONY , فبسط الثقافة البرجوازية مع مرور الزمن أصبح جزء من المجتمع , و بالتالي يتبنى المجتمع هذه الثقافة و يعتقد أنها صحيحة و لا شائب فيها , و الآن – إذ نستطيع أن نربط هذا المفهوم في عصرنا الحالي - الغرب لا يريد فقط أن يمارس إنقلابات عسكرية و تغيير الانظمة , بل لجأ إلى بسط الثقافة الغربية - الديمقراطية - الليبرالية في الشرق , فأي نظام سيأتي بديلاً للأنظمة الدكتاتورية سيتحدث بأسم الديمقراطية بشكلها الغربي , و ستكون هناك ملامح لدولة المؤسسات و القانون , حيث دخل الإسلاميون لعبة خطيرة , و هي لعبة التحدث بأسم الديمقراطية , و الآن عليها أن تطبق ما كانت تقوله .

عنصر مهم لا يمكننا تجاهله هو أن تلك الحركات تتمتع بروح دينية-إسلامية , فنفهم أن تلك التغييرات منحازة لدين و لأمة معينة , و ليس لجميع أفراد الشعب , بالرغم من الاحاديث عن التسامح و التوافق , لكن , دائماً سيكون هناك إنحيازاً دينياً و مذهبياً .

هذا من جانب , أما من الجانب الآخر , تلك الحركات نشبت ليس بسبب ضغطة زر من قبل الغرب – حيث نحب أن نستخدم الغرب مثل الشماعة نعلق عليها كل مآسينا - بل نتج من الظلم السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي , حيث أغلب مواطنو تلك الدول محرومين من الممارسة الديمقراطية , و فوق هذا , فقر شديد وبطالة متزايدة وقمع حريات , فروح التغيير كانت موجودة و كان ينقصها شرارة – في هذه الحالة شرارتنا هي النار التي التهمت جسد بوعزيزي – فلا يمكننا ربط تلك الحركات كلياً بالغرب , فلو تلك الشعوب كانت تعيش في رخاء لكانت قانعة بما هي عليه , فالأوضاع المتدنية كانت عاملاً أساسياً في تلك الحركات .

سرعان ما أستفاد الغرب من حركات عفوية كتلك , حيث كانت تعمل لنشوبها من سنين , بوضع و نشر مراكز حقوق الإنسان و مفاهيمها حول العالم , و سرعان ما وجهت بكاميراتها نحو الأحداث و أصبحت هذه الأحداث حديث العالم .

ففي الدول التي لم تمارس العنف طويلاً – مثل مصر و تونس – قدم الغرب للمعارضة مساعدات مادية أو مساعدات من خلال الميديا , و لكن الدول التي مارست العنف بشكل ممنهج و مبالغ فيه – مثل ليبيا و سوريا – نجد الغرب قدم مساعدات عسكرية , و قد نجح في قلب النظام الليبي , و يعمل بكل جهد لقلب النظام السوري .

الربيع العربي , تقوده عوامل سحرية و غامضة لدرجة لا يوجد رأي موحد لدى التقدميين و اليساريين و الماركسيين , التحليلات أصبحت متطايرة في السماء .

و لنستخلص موقف التقدميين حول الربيع العربي :

- قسم منهم وقف مع التغيير و كذلك مع النتيجة "الإسلامية" .
-و قسم آخراً وقف مع التغيير و لكنه لم يقف مع النتيجة .
- و هناك من لم يؤيد الحركة منذ ولادتها .

فأول موقف هو موقف انتهازي لا ريب في ذلك , حيث التقدمية لا تقف مع الرجعية , و كل ما يفعله هؤلاء هو تملق الكراسي أو النجومية في الكتابة .

أما الموقف الثاني فقد حكمت عليه الأوضاع أن يؤيد التغيير , فالربيع العربي في أول شكل له , كان هذا الشكل التغييري العفوي – و هو كذلك – و لكن سرعان ما أستولى الإسلام السياسي هذه الحركة و أخذها إلى جانبه , فمثقفون مثل قاسم حداد أو أدونيس عرفوا طبيعة الربيع العربي بعدما رؤوا النتيجة في مصر و تونس , و هذا ماجعلهم يبتعدون عن تأييد تلك الحركات و فوق هذا التشكيك في ثورية الربيع العربي .

فهذا الموقف – الثاني – يمر في مرحلتين , المرحلة الأولى الحماسية الأولى التي لم يشهدها العرب منذ القومية العربية , فهذا لا شك جر التقدميين إلى تأييد حركات كتلك , و المرحلة الثانية هي المرحلة النقدية , حيث أكتشف التقدميون أن تلك الحركات أدت في النهاية إلى بروز أنظمة رجعية تبشرنا بالخلافة و السلف الصالح .

أما بالنسبة للموقف الثالث , فإنه موقف حازم , حيث هذا الشطر من التقدميين رؤوا اللحى قبل غيرهم , و سمعوا الهتافات و النداءات التي تبشر بالخلافة , و رؤوا أعلام القاعدة المرفوفة , فهذا ما جعلهم أن يقفوا ضد الحركة على الفور .

و يوجد قسم آخر , وقف ضد الربيع العربي بسبب الإيديولوجية , التي تنص أن حركات الربيع العربي ليست ثورات بمعنى التغيير الإجتماعي , بل هي تغييرات و مطالبات سياسية , فأكدوا أن تلك المطالبات شرعية و لكنها لا تؤدي إلى ثورة كلية .

و يوجد قسم , ينص أن تلك الحركات ليست إلا تلبية لمطالب الغرب و " الإمبريالية" , و فوضويتها لا تبشر بتغيير واعد أو سلمي , و فوق هذا , وقفوا مع تلك الأنظمة مثل نظام القذافي و بشار الأسد , من حيث الوقوف ضد " الإمبريالية " .

و لكننا لو مزجنا كل الأقسام من الموقف الثالث , سنكون قد حصلنا على نظرة اكثر قرباً لطبيعة الربيع العربي , حيث , جميعنا كنا نعلم – بوعي أو من دونه – أن الربيع العربي كان فوق بساط الإسلام السياسي أو على الأقل يتحلى بروح إسلامية , بالرغم من شرعية مطالبها , فهذا أول سبب يجعلنا أن نشكك في الربيع العربي , ثانياً , أن الربيع العربي يهدف إلى تغيير سياسي فقط – إذ كنا نريد أن نتحدث من منطلق إيديولوجي , و لكن هذا المنطلق في هذه الحالة ليس قوياً – و ثالثاً , أن كل تحركات الربيع العربي أصبحت تلبي مطالب أو آمال الغرب – سيكون من السذاجة أن أقول الإمبريالية ( بالمعنى القديم و المتداول للكلمة )– من حيث آمال العولمة و الفوضى الخلاقة و الشرق الأوسط الجديد .

الربيع العربي أغرب ما مر على العالم العربي أجمعه , غير واضح و غامض , و الأسوء فوضوي جداً , هل نستطيع أن نشير إلى نظرية المؤامرة ( التي تعبر عن سذاجتنا ) ؟ هل نستطيع أن نقول أن الربيع العربي هو حدث عربي من دون تدخل الغرب بشكل كلي ( الذي يعبر عن سذاجتنا ) ؟

كيف الأمور وصلت إلى هذا الحد ؟
هل نحن لا نعرف كيف نحلل ؟
هل حدث مثل الربيع العربي هدفه هو تحريض الفوضى ما بين الأعين و الأقلام ؟
و لكن السؤال الأهم ليس ماذا يحدث ؟ بل ماذا سيحدث ؟ ..



#هشام_صالح (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الحضارة و الدجاج
- الماركسية : أزمة أم موت ؟
- ما الخيارات التي يتركها لنا الربيع العربي ؟
- كيف نفهم الأدب ؟ ( نقد النظرة اللينينية نحو الأدب )
- موضوعات حول الدوغمائية :الجذور الفكرية للدوغمائية في الماركس ...
- موضوعات حول الدوغمائية : لا تتوقف عن التساؤل
- موضوعات حول الدوغمائية : الستالينية - المشكلة الأساسية للمار ...
- موضوعات حول الدوغمائية : في نقد التصنيفات الدوغمائية
- موضوعات حول الدوغمائية : المقدمة


المزيد.....




- محكمة تونسية تقضي بإعدام أشخاص أدينوا باغتيال شكري بلعيد
- القذافي يحول -العدم- إلى-جمال عبد الناصر-!
- شاهد: غرافيتي جريء يصوّر زعيم المعارضة الروسي أليكسي نافالني ...
- هل تلاحق لعنة كليجدار أوغلو حزب الشعب الجمهوري؟
- مقترح برلماني لإحياء فرنسا ذكرى مجزرة المتظاهرين الجزائريين ...
- بوتين: الصراع الحالي بين روسيا وأوكرانيا سببه تجاهل مصالح رو ...
- بلجيكا تدعو المتظاهرين الأتراك والأكراد إلى الهدوء
- المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي: مع الجماهير ضد قرارا ...
- بيان تضامن مع نقابة العاملين بأندية قناة السويس
- السيسي يدشن تنصيبه الثالث بقرار رفع أسعار الوقود


المزيد.....

- حول الجوهري والثانوي في دراسة الدين / مالك ابوعليا
- بيان الأممية الشيوعية الثورية / التيار الماركسي الأممي
- بمناسبة الذكرى المئوية لوفاة ف. آي. لينين (النص كاملا) / مرتضى العبيدي
- من خيمة النزوح ، حديث حول مفهوم الأخلاق وتطوره الفلسفي والتا ... / غازي الصوراني
- لينين، الشيوعية وتحرر النساء / ماري فريدريكسن
- تحديد اضطهادي: النيوليبرالية ومطالب الضحية / تشي-تشي شي
- مقالات بوب أفاكيان 2022 – الجزء الأوّل من كتاب : مقالات بوب ... / شادي الشماوي
- بصدد الفهم الماركسي للدين / مالك ابوعليا
- دفاعا عن بوب أفاكيان و الشيوعيّين الثوريّين / شادي الشماوي
- الولايات المتّحدة تستخدم الفيتو ضد قرار الأمم المتّحدة المطا ... / شادي الشماوي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - هشام صالح - ماذا يحدث ؟