واقع النقد الأدبي وإشارة بايجاز عن ديواني عبد الوهاب المطلبي

لم يدخل النقد كمادة علمية بحثية في مناهجنا الدراسية، وفي مجتمع كمجتمعنا العربي لا تعرف ثقافته إلا اللونين الأبيض والأسود، معي أو ضدي، يمين أو يسار، فوق أو تحت، من هذه الثنائيات الفجة التي لا تخدم المقاييس العلمية ولا صلة لها بها، مثل هذه الثقافة تنتج أجيالا أحكامها مشوهة تتسم بالرعونة الفكرية
وحتى لو فرضنا الوعي في نقد الأثر الأدبي فإن الطرح المنفعل يذكرنا بخطابات رؤسائنا النازلة فوق رؤوسنا كأنها حكم قراقوش لا مراجعة فيها
الطالب الغربي يفني عمره دراسة وبحثا، ونحن هنا كل من مسك قلما وكتب جملتين نفش شعره ووضع غليونه على طرف فمه يتكلم مع الحاضرين من رأس أنفه كأنه يقول لهم اعتبروني محمد مندور ولّا أحسن أدونيس
وكما نوزع الشتائم بالمجان كذلك الابداع والتألق نسبغه بالمجان
أمس جفلت هنا من كاتب ينقد نجيب محفوظ تصوري
قام تاريخنا الأدبي على الهجاء والفخر والمدح والذم
نفتقد الميزان النقدي العادل والناقد المتخصص المحايد في تعامله مع النص الأدبي، وتغيب لدينا المقاييس الدقيقة
حقا إن مساحة البصيرة الفكرية عندنا ضيقة
الأمر يحتاج إلى متخصصين ونحن نفتقدهم
والمتذوّق غير المتخصص وغير المتعالم
لك تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرق التحايا اليك سيدتي..
.حرفك إضاءة لاهنت مع تقديري وإحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يمكنني أن أتفق مع البعض مما كتبته الاستاذة ليندا كبرييل المحترمه ... ان نظريات النقد الأدبي تعاني رؤى مزدوجة المعيار فهي تتأرجح بين المعيار الكلاكيسي بدليل التطبيقات النقدية حسب المناهج القديمة والمعيار الذي يطره العالم الغربي ما بعد الحداثة وفي هذا التأرجح يغيب عن المنتج والقاريء الفذ المعيلر القيمي لأي نص من النصوص الادبية وهذه الرؤية تفتقر برأيي الى دراسة منهجية متطورة مع المتغريات الواقع الموضوعي والذاتي فالناقد الحديث العربي لم يمتلك أدواته النقدية معتمدا كما كتبت الاستاذة للتأويل الكيفي الملقن عن رؤى نقدية جاهزة..وكما أصاب الشارع العربي الانهيار الذي دعوه بالربيع العربي أصاب ايضا الشارع الادبي ان صح التعبير ولهذا لجأ بعض الذين امتهنوا مادة النقد الأدبي الى النظرة النفعية المتابدلة بين المنتج وبينه.(ونحن هنا كل من مسك قلما وكتب جملتين نفش شعره ووضع غليونه على طرف )..فمسك القلم ووضع الغليون والنفش،لا يصنع أديبا أو ناقداً أو شاعراً..في كل عصر يكتب الكثيرون ولكن العبرة فيما وصل الينامن الانتخاب الطبيعي قدم لنا اصحاب المعلقات في العصر الجاهلي اوغيره هذا الفرزهو المقياس

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجو من حضرتك وحضرات المعلقين الكرام ألا يظنوا أن تعليقي منصب على الشاعر القدير الأستاذ عبد الوهاب المطلبي المحترم
أنا أوافقك على رأيك أستاذة ريم
تناول تعليقي موضوع النقد بشكل عام فحسب ، وفي ذهني ما تعرض له الشاعر الكبير الجواهري من هجوم ، واختلال ميزان العدل في الحكم على الكثيرين من أدبائنا

أحيي أخي الكريم الأستاذ قحطان الشمري لاتفاقه مع بعض ما طرحته ، ويا ليتني أعلم النقاط التي لم يتفق فيها معي ، فأنا أيضاً لست أستاذة أو متخصصة لطرح رأي علمي ناقد

عبرتُ عن ملاحظتي لتناول نقادنا الكبارعلى طول تاريخ الأدب العربي غير المنصف وغير المحايد للانتاج الفكري

وقدمت مثالاً بسيطاً من هنا نقد كاتب لعملاق الرواية محفوظ،، كما تفضلت الأستاذة الأحمدي بطرح رؤيتها عن الشاعر القدير الأستاذ المطلبي
أحيي الأستاذة ريم الأحمدي على مبادرتها ولكم مني أطيب التحية والسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارق التحايا اليك...حروفك النقيدة شهادة لي اعتز بها ووسامه اعتز به..كثيرا ما يقع سوء فهم بين المعلقين ..وأخطأ الآخ في التفسير..لا عليك فأنت متمكنة من لغتك الأدبية الثرية وما خطته يداك الكريمتان دليلا على أصالة روحك الأدبية ليتني اقرأ لك فأنت وكل نساء العالم الواعيات توجا ً أو تيجان على رأسي
كوني بألف ألف خير ..مع تقديري العالي واعتزازي بقلمك الفذ

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مساء الانوار يا اهل الحوار
شكري الى الاديبة ليندا كبرييل واوافقها على مداخلتها الواقعية وتخلف النقد الادبي في عالم اليوم صار النقد الادبي مساومة خفية واختلف الغرض ما بين ادب الذكور وادب الإناث...وكان علي اذكر ما تعرضته لهلكني احجمت عن ذكر الاسماء لاعتبارات اخرى
وشكرا للقدير عبد الوهاب المطلبي واشكر السيد قحطانولم اوافقه على التؤيل لمداخلته بالنسبة لما كتبته لينداوكذلك للأخت ميادة
شكرا للجميع ومحبتي الدائمة لكل الناس

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---