موت -اللغة- في جرائدنا اليومية!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 3834 - 2012 / 8 / 29 - 11:23
المحور: الصحافة والاعلام
    

عيوب وخِلال كثيرة أراها يومياً في صحافتنا اليومية؛ وربَّما كان أكثرها وضوحاً، ومَدْعاةً للاستياء، ضَعْف وركاكة اللغة، في الخَبَر، والمقالة؛ وإنِّي لأُحَمِّل ما يسمَّى "قسم التدقيق (أو التصحيح) اللغوي"، في الجريدة، المسؤولية الأولى في هذا الأمر.
أقول "المسؤولية الأولى"، ولا أقول "المسؤولية كلها"؛ فإنَّ كثيراً من من الفساد اللغوي (في جرائدنا) يأتي من الصحافي أو الكاتب نفسه؛ وإنَّ كثيراً من "المقالات (الصحافية)" يجتمع فيها "الاضطِّراب الفكري" و"الاضطِّراب اللغوي"؛ فلا تَعْرِف ما الذي يريد الكاتب قوله، إثباته أو دحضه، على افْتِراض أنَّ الكاتب نفسه يَعْرِف؛ أمَّا اللغة التي يُخْرِج بها (إلى القارئ) فكرته المضطِّربة (المُشَوَّشَة، المتناقضة منطقياً) فلا تَصْلُح إلاَّ لشَحْن "الاضطِّراب الفكري" بـ "اضطِّراب لغوي"؛ وهذا إنَّما يُبْرِز ويؤكِّد أهمية "كيفية القَوْل"؛ فإنَّ الأهم مِمَّا تريد قوله هو أنْ تَعْرِف "كيف تقوله"؛ ولا ريب في أنَّ "اللغة" هي أهم جزءٍ من أجزاء هذا "الكَيْف".
ولقد كنتُ شاهداً على كُتَّابٍ راسخين في اللغة؛ لكنَّهم ذاقوا الأشد والأسوأ من الأمرَّيْن، إذْ قرأوا، في اليوم التالي، أيْ "يوم النَّشْر"، مقالاتهم التي أمْعَن فيها "قسم التدقيق اللغوي" تدقيقاً، أي عاث فيها فساداً لغوياً؛ فـ "الكلمة الأصلية"، والتي لا يُجادِل في صوابها إلاَّ كل مُتَفَذْلِك، تغدو (بالفذلكة) خاطئة، فيُصَوِّبها "المُصَوِّب"، أي "المُدقِّق اللغوي"؛ أمَّا "التَّصويب" فقُوامه الإتيان بـ "مُرادِف لها"؛ فإذا كانت "نَفْسي (في عبارة "طبيب نفسي" مثلاً)"، تُحْذَف، وتحل محلها كلمة "نفساني"؛ وكفى الله "اللغويين" شَرَّ المرادفات؛ وكأنْ لا دليل على عملهم، وحُسْن عملهم، إلاَّ هذا الدليل، الذي ليس بدليل إلاَّ على أنَّهم لا يَعْلَمون ما يَعْملون!
وإذا كَتَبْتَ "حَذا حَذْوه"، بمعنى "سار على خُطاه، وامْتَثَل به"، فإنَّكَ، عندئذٍ، تَسْتَفِز "العبقرية اللغوية" لـ "المُدقِّق"، فيَحْذِف "العبارة"، ووجهه يتهلَّل فَرَحاً؛ كيف لا وهو الذي اكتشف أنَّكَ لا تُميِّز هذا "المعنى" من معنى "الحِذاء"؛ فهو حفظ عن ظهر قلب عبارات من قبيل "حَذا الإسكافي النَّعل"، و"حَذا النَّعل بالنَّعْل"، و"حَذاهُ النَّعل"، و"حَذا له النَّعل"؛ فبأيِّ حقٍّ تَكْتُب "حَذا حَذْوه" لتُعبِّر عن معنى "سار على خُطاه، وامْتَثَل به"؟!
لقد قُلْتُ "وكفى الله اللغويين شرَّ المُرادفات"؛ فلو سَمَحْتُ لقولي هذا بالوقوع في "براثنه اللغوية"، لحَذَفه من "واوه" حتى "تائه"؛ لأنَّ ذهنه (أو أُفْقِه) اللغوي لا يتَّسِع إلاَّ للعبارة "وكفى الله المؤمنين شرَّ القتال"!
أمَّا "الخطأ اللغوي"، الذي لا ريب فيه، والذي أَقِع فيه، متَمَنِّياً أنْ أراه، في "اليوم التالي"، وقد صُوِّب، فيظلُّ في الحِفْظ والصَّوْن؛ وكأنَّ عَيْن "المُدقِّق" لا تُبْصِر إلاَّ "الصَّواب"، لتتولَّى يدها، من ثمَّ، "تدقيقه"، أيْ جعله "خَطَأً"!
وإذا أَتَتْهُ المقالة من مَصْدَرِها، أيْ من الكاتب الذي لا يقلُّ عن "المُدقِّق"، منزلةً (ومهارةً) لغوية، عاريةً تماماً من "علامات الترقيم"، لا تُميِّز فيها جُمْلةً من جُمْلة، وفَقْرةً من فَقْرة، فيَتْرُكها على حالها، وكأنَّه يريد أنْ يقيم الدليل على أنَّه لا يَعْتَرِف بـ "علامات الترقيم" على أنَّها جزء لا يتجزَّأ من اللغة.
وويلٌ لـ "الكتابة"، التي هي الدرجة العليا في سُلَّم التفكير، ولا تأتي في أحْسَن تقويم إلاَّ إذا أتَت بِنْتاً لـ "العِلْم" و"الفنِّ" معاً، إذا ما تجشَّم "المُدقِّق" مهمة "تزيينها" و"زركشتها" بشيءٍ من "علامات الترقيم" التي افْتَقَرَت إليها؛ فعندئذٍ، ترى العَجَب العُجاب، ولا ترى شيئاً مِمَّا يَدْعو إلى الإعجاب؛ فـ "علامات الترقيم" المُضافة إلى المقالة زادتها مَسْخَاً، فكرةً ولغةً!
ومع استشراء هذا "الفساد اللغوي"، في جرائدنا، يُصْبِح أمْراً لا طائل فيه أنْ تَدْعو إلى إنشاء وتطوير "هوية لغوية" للجريدة؛ فحتى الاسم، أكان اسم شخص أو مكان، يختلف (كتابةً) من صفحة إلى صفحة، وفي الصفحة الواحدة نفسها؛ فتارةً (وعلى سبيل المثال) نَكْتُب "الاتحاد السوفياتي"، وطوراً نَكْتُب "الاتحاد السوفييتي".
أمَّا "العناوين" فَحَدِّث عنها ولا حَرَج؛ فإنَّ أضعفها، والذي يتألَّف من كلمتين، أو عبارتين، تتوسطهما "الواو"، كعنوان "إسرائيل والربيع العربي"، هو الذي له السيادة؛ ولا يلجأ إليه إلاَّ كل من استصغر شأن "العنوان"، أو استصعب تركيز فكرة المقالة في عدد ضئيل من الكلمات.
لقد حان لجرائدنا أنْ تُعْنى أكثر بالسَّلامة اللغوية؛ فلا فِكْرة سليمة إلاَّ في لغة سليمة؛ ولا لغة سليمة لصحافتنا إلاَّ بلغويين راسخين في اللغة؛ فالتكلُّم باللَّغا لا يجعل صاحبه لغوياً.

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات