الحجاب عادة والقائل بفرضيته خارج عن الإسلام

شكرا شيخ مصطفى على تلك المعلومات القيمة ....الحجاب عادة قديمة تعود الى عصر الحريم كما يذكر المؤرخ احمد شلبي لكن سؤالي : ألا تعتبرون التمييز بين الجواري والحرائر من اصناف التمييز العنصري بين فئات المجتمع ألم يكن الاولى بالخليفة عمر بن الخطاب صاحب مقولة متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ان يعلن العتق الجماعي لجماهير العبيد والجواري حتى تطبق مقولته وتصبح واقعا ملموسا

إرسال شكوى على هذا التعليق          324 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد اذنك ياشيخ مصطفى ان انقل الموضوع لمنتدى اقباط الولايات المتحده ..

لان الحوار ربما يكون محجب عن بعض البلاد العربيه خوفا من التنوير والتفكير

إرسال شكوى على هذا التعليق          251 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ المحترم مصطفى راشد تحية لك وشكرا لجهدك التنويري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          252 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

4
ان الله تعالى يرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أولي الإربة من
الرجال وهم الخدم الذين لا شهوة لهم وللطفل الصغير الذين لم يبلغ الشهوة ولم
يطلع على عورات النساء فدل هذا على أمرين
أحدهما‏- أن إبداء الزينة الباطنة
لا يحل لأحد من الأجانب إلا لهذين الصنفين‏
‏ الثاني‏- أن علة الحكم ومداره
على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها ولا ريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن به أولو الإربة من الرجال‏

5 ـ قوله تعالى‏(ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون )ا
يعني لا تضرب المرأة برجلها
فيعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوها مما تتحلى به للرجل، فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف بكشف الوجه‏
فأيما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالاً بقدم امرأة لا يدري ما هي وما جمالها‏
لا يدري أشابة هي أم عجوز‏‏‏
ولا يدري أشوهاء هي أم حسناء‏
أيما أعظم فتنة هذا أو أن ينظر إلى وجه سافر جميل ممتلىء شباباً ونضارة وحسناً وجمالاً وتجميلاً بما يجلب الفتنة ويدعو إلى النظراليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قوله تعالى‏(‏والقواعد من النساء الاتى لايرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خيرا لهن والله سميع عليم )

وجه الدلالة من هذه الاية الكريمة أن الله تعالى نفى الجناح وهو الإثم عن القواعد وهن العواجز اللاتي لا يرجون نكاحاً لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن‏
نفى الله الجناح عن هذه العجائز في وضع ثيابهن بشرط أن لا يكون الغرض من ذلك التبرج بالزينة‏
ومن المعلوم بالبداهة أنه ليس المراد بوضع لثياب أن يبقين عاريات
وإنما المراد وضع الثياب التي تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالباً كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص لهذه العجائز في وضعها هي الثياب السابقة التي تستر جميع البدن وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أن الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم ولو كان الحكم شاملاً للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة‏
‏وفي قوله تعالى(‏غير متبرجات بزينة او يستعففن خير لهن والله سميع عليم )
دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح
لأن الغالب عليها إذا كشفت وجهها أن تريد التبرج بالزينة وإظهار جمالها

إرسال شكوى على هذا التعليق          213 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

4
ان الله تعالى يرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أولي الإربة من
الرجال وهم الخدم الذين لا شهوة لهم وللطفل الصغير الذين لم يبلغ الشهوة ولم
يطلع على عورات النساء فدل هذا على أمرين
أحدهما‏- أن إبداء الزينة الباطنة
لا يحل لأحد من الأجانب إلا لهذين الصنفين‏
‏ الثاني‏- أن علة الحكم ومداره
على خوف الفتنة بالمرأة والتعلق بها ولا ريب أن الوجه مجمع الحسن وموضع الفتنة فيكون ستره واجباً لئلا يفتتن به أولو الإربة من الرجال‏

5 ـ قوله تعالى‏(ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون )ا
يعني لا تضرب المرأة برجلها
فيعلم ما تخفيه من الخلاخيل ونحوها مما تتحلى به للرجل، فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فكيف بكشف الوجه‏
فأيما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالاً بقدم امرأة لا يدري ما هي وما جمالها‏
لا يدري أشابة هي أم عجوز‏‏‏
ولا يدري أشوهاء هي أم حسناء‏
أيما أعظم فتنة هذا أو أن ينظر إلى وجه سافر جميل ممتلىء شباباً ونضارة وحسناً وجمالاً وتجميلاً بما يجلب الفتنة ويدعو إلى النظراليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          246 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قوله تعالى‏(يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ‏)ا

قال ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ ‏أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن
في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة‏‏

وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء أنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلّم وقوله رضي الله عنه (‏ويبدين عيناً واحدة)إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين‏
والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة‏
‏ قالت أم سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الاية(خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها)ا
وقد ذكر عبيدة السلماني وغيره أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلابيب من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن من أجل رؤية الطريق‏.‏

إرسال شكوى على هذا التعليق          319 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا التبرج
هل هى نزعة بريئة منزهة؟
وهل ليس فى مطاويها الشهوات الجنسية الطاغية التى تتجاوز حدودهاالطبيعية وتنتشر
وتقابلها فى الصنف الاخر شهوات مثلها تريد ان تستجيب لمطالبها

الامر واضح وضوح الشمس من ان التبرج والتزين والاجتهاد فى وضع مستحضرات التجميل زاد من الفتن وكثرة الشهوات وكثرة الاغتصابات
فالنفس البشرية ضعيفة والانحلال يستشرى فى المجتمعات حتى ان اعظم الامم السابقة انتهت لاسباب التحرر الدعارى وانتشار الشهوات فيها وهذا بسبب التبرج والزينة والميوعة والكلمات الناعمة الذى ادى فى النهاية الى الزنى والاغتصاب وانتشار البغاء وفتح بيوت خاصة لاجل ممارسة هذه الامور
فالحجاب هو ثياب المرأة كاملا من اعلى الى اسفل وليس الشعر والوجه كما يفهم البعض
فالاسلام يحث على انتشار القيم الاخلاقية فى المجتمعات ويحث على العفة والطهارة من خلال صوت المرأة الا تخضع بالقول
وان تغض من بصرها
وان تدنى عليها من جلابيبها
والا تخرج من بيتها الا لحاجاتها الضرورية
وان عملت تعمل فى مجال يليق بانوثتها وخلقتها التى تختلف فى بعض الامور مع الرجل فى فيسولوجيتها
من حمل ورضاعة وحيض ونفاس وانوثة ورعاية اطفالها الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية إلى الجميع، شيخنا الجليل ما فتواك عن حديث د.سيد القمني في العدد 3827 من الحوار المتمدن -إذا إختلف اللصان ظهر المسروق- . ربما ستحل السرقة الفكرية. إننا في الإنتظار

إرسال شكوى على هذا التعليق          181 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا أستاذ شومان اشكرك على طرح وجهة نظرك بهذا الإجتهاد ولكنك للأسف لا تفكر فيما كتبت

فإذا افترضنا أن وجهة نظرك هي الصحيحة وأن معك الحق في كل ما قلته فهذا معناه ما يلي :ز
ان الرجال عبارة عن قضيب وكل تفكيرهم كذلك حتي انهم إذا ما رأوا الوجه المرأة ارتكبوا الفحشاء في حينها وعلى الملأ من هول ما رأوه من شئ مثير فاق احتمالهم وهذا ليس تفكير البشر بالمرة بل هو تفكير كائنات ادنى لاتملك العقل

ثم ان هناك الكثير من المصالح الحكومية فيها اختلاط بين الموظفين من الجنسين (ومنهن السافرات )ولا يكون هناك اي مرض او طمع او شهوة مجرد كلام مثل الإخوات فلماذا يتعامل المؤمنين(امثالك) مع انفسهم كأنهم حيوانات لا تفكر وتشبع غريزتها في اي وقت وأي مكان إذا تحدثوا إلى امرأة سافرة حتى ولو في شكل غاية في الإحترام


يا استاذ شومان فكر فيما تقرأ وما بين السطور فأنت ارقى من ان يثيرك وجه المرأة او شعرها

إرسال شكوى على هذا التعليق          200 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ ياسين أشكرك وهذا هو ردى على د سيد القمنى
رغم إحترامى لشخص د سيد إلا أننى فوجئت بهذا الكلام الكاذب وأتمنى ألا يكون عن قصد ، لأن فتوى الحجاب ليس فريضة إسلامية مسجلة بكتاب صادر لنا فى عام 2008 وايضا قامت مجلة روزاليوسف فى 1532009 بنشر هذه الفتوى بإسمنا ----- كما أننى اقسم لك بأنى لم أقرأ لك أى بحث أو حتى مقالة عن الحجاب حتى يومنا هذا فلا تتعجل إيها الباحث المحترم فى رمى الناس ، مع العلم بأنى حصلت على الدكتوراة عام 1993
ولا صلة لها بما تقول مطلقا
لذا عليك ككاتب وباحث نحترمه أن تعتذر فى مقالة أخرى خلال 3 أيام عما قلت فى حقنا لأنى يعزُ علىٌ مقاضاتك
وبخصوص الأستاذ حكيم العارف فليس لدينا مانع
الشيخ د مصطفى راشد ت د ولى 61426895595

إرسال شكوى على هذا التعليق          288 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ ياسين أشكرك وهذا هو ردى على د سيد القمنى
رغم إحترامى لشخص د سيد إلا أننى فوجئت بهذا الكلام الكاذب وأتمنى ألا يكون عن قصد ، لأن فتوى الحجاب ليس فريضة إسلامية مسجلة بكتاب صادر لنا فى عام 2008 وايضا قامت مجلة روزاليوسف فى 1532009 بنشر هذه الفتوى بإسمنا ----- كما أننى اقسم لك بأنى لم أقرأ لك أى بحث أو حتى مقالة عن الحجاب حتى يومنا هذا فلا تتعجل إيها الباحث المحترم فى رمى الناس ، مع العلم بأنى حصلت على الدكتوراة عام 1993
ولا صلة لها بما تقول مطلقا
لذا عليك ككاتب وباحث نحترمه أن تعتذر فى مقالة أخرى خلال 3 أيام عما قلت فى حقنا لأنى يعزُ علىٌ مقاضاتك
وبخصوص الأستاذ حكيم العارف فليس لدينا مانع
الشيخ د مصطفى راشد ت د ولى 61426895595

إرسال شكوى على هذا التعليق          264 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ ياسين أشكرك وهذا هو ردى على د سيد القمنى
رغم إحترامى لشخص د سيد إلا أننى فوجئت بهذا الكلام الكاذب وأتمنى ألا يكون عن قصد ، لأن فتوى الحجاب ليس فريضة إسلامية مسجلة بكتاب صادر لنا فى عام 2008 وايضا قامت مجلة روزاليوسف فى 1532009 بنشر هذه الفتوى بإسمنا ----- كما أننى اقسم لك بأنى لم أقرأ لك أى بحث أو حتى مقالة عن الحجاب حتى يومنا هذا فلا تتعجل إيها الباحث المحترم فى رمى الناس ، مع العلم بأنى حصلت على الدكتوراة عام 1993
ولا صلة لها بما تقول مطلقا
لذا عليك ككاتب وباحث نحترمه أن تعتذر فى مقالة أخرى خلال 3 أيام عما قلت فى حقنا لأنى يعزُ علىٌ مقاضاتك
وبخصوص الأستاذ حكيم العارف فليس لدينا مانع
الشيخ د مصطفى راشد ت د ولى 61426895595

إرسال شكوى على هذا التعليق          224 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ياأخى أنت تأتى بروايات غيرُ صحيحة وتقدم تفسيرات خاطئة ونحن لدينا يوميا على بريدنا الاليكترونى حوالى 1000 رسالة تنتظر الرد وإلا كنت شرحت لك بالتفصيل -- لذا أرجو أن تثق فى كلامنا لأننا عاهدنا الله على الصدق ويهمنا رضاه -- هدانا الله وإياك إلى طريق الحق
الشيخ د مصطفى راشد

إرسال شكوى على هذا التعليق          215 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول بعض المعلقين بأن وجه المرأه‌ فتنه‌ يجب تغطيتها ولايسمح للرجل برؤيته اقول لهؤلاء بأ ن وجه المرأة ليس فتنة كما تزعمون واذا اعتقدنا جدلا بكلامهم بان لوجه المراة تاثير فأهم جزء له تاثير على الرجل هو عين المرأة / ماذا تفعل المراة المسكينة بعينيها ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          226 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بين راشد والاسلام المحمدي الاصيل حجاب غليظ

إرسال شكوى على هذا التعليق          212 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي يا حضرة الأستاذ القدير الدكتور مصطفى راشد المحترم

أحببت أن ألقي عليك سلاماً طيباً وأشكرك على جهودك . لك احترامي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          228 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استمر ياشيخ على مواضيعك المنيرة الشجاعة الحضارية رغم أن طريقك شائك لكنه والله انه الطريق القويم لانه يبسّط الدين بدل التعقيد الذي يفرضه الاخرون

إرسال شكوى على هذا التعليق          231 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اظن عيب قوى ان تحذف التعليقات وما فيها من ادلة تثبت ان من ينكر معلوم بالدين بالضرورة فهو خارج عن الاسلام
وحدفك للتعليقات دليل على انك لاتستطيع محاورة الاخر
تحياتى يا ابو المشايخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          209 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خالص شكرى لك ولكل من يساعدنا بكلمة طيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          183 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---