ثلاثة طرق طائفية للهجوم على الطائفية

أرسل لي أخ عزيز هذه الرسالة على بريدي الخاص
عزيزي د جعفر
مقالة جيدة وواقعية لكنها تقف قبيل الإفصاح عن الطريق الرابع..أنني أعتقد أن الطائفية باقية ما حيينا والأحزاب الدينية حقيقة واقعة في مجتمعاتنا ومجتمعات غيرنا ولا يتسنى معالجة الطائفية إلا في مجال محدود وهو في التعيينات وإرساء العطاءآت الحكومية، وهذه ممكن معالجتها عن طريق المحاكم لو كانت الحكومة لا تتدخل في عمل القضاء.
وكان هذا ردي علية ممتنا
الطريق الرابع يا أستاذي العزيز هي واضحة.. أن تكون صادقا في إيمانك بعدمية الطائفية وصادقا في محاربتها
لا أخال إن هناك إمكانية للقضاء على الطائفية والمذهبية حتى بتعبيراتها الشخصية أو الإجتماعية وإنما أنا أؤمن بأن إقامة نظام علماني من شأنه أن يبقى الطائفية ثقافة شخصية أو إجتماعية ولا تأثير حقيقي لها على طبيعة الدولة وممارستها
إن الذهاب بعيدا نحو تصور مجتمع خالي تماما من الطائفية هي مجرد أحلام طوبائية ووجود حلم كهذا يؤدي إلى الإحباط والردة في الغالب
شكرا أخي على الإجابة

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          257 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاشك كنت مصيبا سيدي في هذا التحليل الصائب،والذي به ستكون كل الجهات التي تهرول خلف الطائفية في موضع الخطأ والخسران ولو الى بعد حين..
هناك حقائق مهمة يجب ان يعلمها القارىء وخاصة القارىء العراقي.ان انحسار العثماتيين عن العراق بعد سقوط الدولة العثمانية على يد الحلفاء أتيح للعراقي ان ينهض بلا طائفية التي جسدتها الدولة العثمانية،لكن مجيء الانكليز بنظرية (فرق تسد) كانت البداية لدك هذا الأسفين من جديد،لكن المعارضة العراقية والمرجعية الشيعية بالذات بقيادة سماحة السيد محسن الحكيم -طيب الله ثراه - قد أوقف هذا التوجه وان لم يستطع ألغاؤه. فتكونت الدولة الجديدة بقيادة المرحوم عبد الرحمن النقيب واختير الملك فيصل الاول ملكا على العراق1921،لكن النقيب لم ينفرد بالسلطة فكانت الشراكة الوطنية مبنية على المصلحة الوطنية لا الطائفية المقيتة التي عزلت الاخر.
ان الطائفية الجديدة جاءت بقرار رسمي الذي اراد للعراق ان لا يستقر تحقيقا لاهداف بعيدة المدى _تحقق له ما أراد- لكن القيادة الجديدة كانت غبية الى ابعد الحدود حين بهرتها السلطة والمال فنست الله والشعب والوطن،وراحت تهرول خلف بريمر دون رؤية واضحة من مصير

إرسال شكوى على هذا التعليق          186 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن من يقول ان قيادات الشيعة قد أنفردت بالسلطة فهو واهم.والقيادات هي ثلاثة رئاسة الجمهورية كردية سنية متعصبة بأتجاهين سني وعنصري،وقيادة مجلس النواب سنية متعصبة في كل المراحل،وقيادة مجلس الوزارة متعصبة كرد فعل لما يحيط بها من معارضة تريد اسقاطها والتفرد بالأمر.وحتى يمتص الحاكم الاجنبي ردود الفعل اجرى محاولة رفد القيادات بالامتيازات والرواتب والمنافع الاجتماعية التي لا مثيل لها في دساتير العالم،وحين أطمئن ان القيادات الجديدة ممكن شراؤها بالمال ،راح يكتب للوطن دستورا مهلهلا مليئا بالثغرات الي ينفذ منها لخلخة الدولة المنتظرة دون رقيب او حسيب وقد تحقق له ذلك في دستور واهٍ ومجلس نواب غير منتخب زج فيه كل اصحاب المصالح اللا وطنية كفرصة للاثراء الفاحش وتحقيق المصالح الشخصية الضيقة.هنا ألتقت مصالح كل الأطراف الطائفية لتحقيق الاهداف الخاصة وأنفرد الأكراد بحصة الأسد في الدولة فتحولت الدولة الى عزبة للقادمين الجدد لا دولة للمواطنين .في خضم هذا الفوضى الخلاقة كيف أخي جعفر تريد نزع الطائفية والكل ينظر للبلد كونه مكسبا شخصاً لا وطننيا.
لامجال الأن الأ بتعديل الدستور وقانون الانتخاب شخص واحد لنائب واحد

إرسال شكوى على هذا التعليق          239 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وألغاء الكتلية الضيقة والقوانين الأزدواجية التي تطبق على المواطنين وجعل الوزارات والسفارات للكفاءات العالية العراقية دون تمييز،لا لمن هب ودب من الأميين واشباههم وابعاد التوجهات الدينية العنصرية الضيقة عن الدولة وجعل المواطن يساس بقانون واحد،لتتمكن الدولة من تقديم الخدمات لهم دون تمييز.ان هذا التخبط الاعمى الممارس اليوم سوف لن يؤدي الا الى المزيد من التعقيدات الاجتماعية والسياسية التي ستجد الدولة نفسها في بحر من المشاكل لا سفينة لها لتنجو من المحنة.الكل عليه ان يتعض بالزمن والتاريخ والاحداث الماثلة امامنا وينزعوا من عقولهم الطائفية المقيتة والعنصرية البغيضة ويكفوا من الاعتماد على الاخرين فالعراق ملك العراقيين وحقكم مثل حق المواطنين فالتغييرما جاء بجهودكم ولكن جاء بجهود المغييرين؟ فعلام الدولة لكم لا لكل المواطنين؟.

إرسال شكوى على هذا التعليق          286 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الكاتب لاتحاول ان تغطي عين الحقيقه بغربالك.الدين الاسلامي هو سبب الداء بما يحمله من قيم الحقد والانتقاص من الاخرين والقتل وامتهان الكرامه الانسانيه بشتى الصور.عليك مراجعه الدين وجرائمه قبل تجريم مذاهبه

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع تقديري للاستاذ جعفر المظفر واتفاقي التام مع طرحه بالنسبة للطرق الثلاثة الاولى الا انه معط حق الطريق الرابع كثيرا، وماتفضل به لايكفي لرفع الضبابية في الاذهان عن الطريق الرابع.

ان رفع الطائفية الى مستوى التسيس والمؤسساتية تعني عمليا تقسيم الولاء وضرب وحدة الشعب وإلتوقف عن ان تكون الحكومة رمزا للوطن وممثلة للشعب، بمعنى اخر الطائفية السياسية هي ضرب للاساس الذي يبرر وجود الدولة العراقية والمؤسس الحقيقي للتمزق والانقسام، في ذلك تتحمل المسؤولية كاملة الاحزاب الطائفية وعلى الاخص الشيعية.
والحل للخروج من المعضلة في تحريم وتجريم الطائفية السياسية والتمييز والحض على التمييز القائم على الجنس والعنصر والدين والمذهب.. غير ان ذلك يتناقض مع طبيعة الاحزاب الطائفية، لتكون الطائفية السياسية امرا لارجعة فيه بسبب التأييد الكبير للاحزاب الطائفية بين الطائفة الشيعية على الاخص، ليكون مستقبل البلاد قد جرى حسمه.
بالتأكيد اتفهم المبررات التي تحفز اغلبية شيعية على التصويت لاحزابها الطائفية ضمانا لعدم تكرار مآسي ماضية، غير ان هذا الاختيار يقرر مستقبل العراق ايضا

إرسال شكوى على هذا التعليق          244 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أضم صوتي للاخ المعلق رقم 5
فقبل تفصيل أمر الطائفية كان الاولى نقض العقلية الاسلاموية البدوية لتصحيح الواقع
وبالنسبة لتعليقات عبد الجبار العبيدي فقد تضمنت مغالطات كبيرة وكثيرة وهذا يدل انه رغم تقدمه في السن وتوزعه في الاتجاهات لم يفهم العراق بعمق وبالتالي فهو يفتي في الغلط
يقول ان العثمانيين كانوا طائفيين والاصح انهم معتدلون وعلاقة ال عثمان بالاسلام هي علاقة سياسية اي انهم ركبوا ورقة الدين ليحكموا بلادا ليس لها رأس وانما اتبعوا لذلك دين الاغلبية
الأمر الثاني يعيد نعرة الطائفية على تأسيس دولة العراق ويزعم ان محسن الحكيم هو الذي وقف ضد مشروع الطائفية وأفشله، ويبدوا أنه مغرم بنفاق فئة دينية سياسية مشهورة بدولها الخياني العميل في بيع العراق
ويؤكد توجهه السقيم برفع صفة الطائفية عن حكم ما بعد الاحتلال ويتهم القائلين بذلك بالوهم وهؤلاء هم الأكثرية للاسف، لأنه لا يفهم معنى الاساس الطائفي في التعيين في الدوائر والمحاصصة الطائفية في الحكم والادارة
كما ينسى ان السلطات مركزة بيد رئيس الوزارة وما رئيس الجمهورية غير طرطور
ورئيس مجلس النواب لا قيمة له بدون دمقراطية ونيابة غير مزيفة وشكلية

إرسال شكوى على هذا التعليق          166 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور المظفر تحية لك وللزملاء المشاركين

الوطن هو نقيض الطائفية.....لكن كيف يغيب الوطن ..يحدث ذلك حين تستثمر قوة سياسية طائفية منظمة مسلحة و ممولة جيداً وضعاً تاريخياً شاذاً و معقداً يمر به بلداً ما, وتنجح الطائفة أسماً , ومدعو تمثيلها واقعاً, في احلال نفسها محل الوطن فتلفيه بما فيه وغالبا ما تتحالف قوى كهذه مع عدو خارجي تاريخي ...ومن ثم تدخل في صراع شامل وإبادي مع جميع المكونات التاريخية للوطن, حرثاً و نسلاً ومؤسسات, ماضياً و حاضراً و مستقبلاً...........هذا الذي كتبه الشيوعي الأخير الراحل المنسي من أصدقائه قبل أعدائه ..الباحث هادي العلوي..الظاهرة الطائفية في العراق-الاعمال الكاملة -7
وهي دراسة علمية مهمة جداً لكل باحث في موضوع الطائفية

يتبع لطفاً........

إرسال شكوى على هذا التعليق          279 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وللزميل العبيدي أحر التحيات والذي يقول:
لكن المعارضة العراقية والمرجعية الشيعية بالذات بقيادة سماحة السيد محسن الحكيم -طيب الله ثراه - قد أوقف هذا التوجه
لا عزيزي السيد الحكيم جاء متأخراً ...الذي لعب دوراً نضالياً وثورياً هما القائدين و المؤسسين الفعليين للدولة العراقية ...مهدي الخاصي ...و...مهدي الحيدري
اما الحكيم والذي جاء بعد أبي الحسن الأصفهاني ..فأن يده ملطخة بدماء الالاف من خيرة شباب العراق نتيجة الفتوى الساذجة و السخيفة والتي ضحك عليه فيها البعث الفاشستي في 1963
مع تمنياتنا للدكتور بالصحة الطيبة
و مع المودة و الاحترام و التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          269 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الكريم أبو ستار
ي الكريم أبو ستار
أحي الروح التي كتبت فيها مداخلتك القيمة هذه والتي لا أشك أنها تستهدف القضاء على الفرقة الطائفية لكن ذلك لا يمنعني من إبداء بعض الملاحظات التي أجد أن من المهم إيلائها الكثير من الأهمية
لقد سبق لي في عدة مقالات عن الفروق بين فقه الدين وفقه الدولة أن وقفت أمام تفضيل المؤسسة الدينية الشيعية الوقوف على الحياد أو على الأقل عدم تشجيعها لأتباعها بمشاركة فعالة مع نظام الدولة المدنية الجديدة, وقد أدى ذلك الموقف إلى إعلاء النزعة الإنعزالية ولا أقول نزعة المعارضة بين صفوف الشيعة, وإني لا أنكر دور العوامل الأخرى التي عمقت تلك العزلة والتي كانت وراء الكثير من مشاهد الصدام بين فقه الدولة المدنية وفقه المؤسسة الشيعية.. لقد ساهم موقف العزلة وميل المؤسسة الدينية إلى الإبقاء على هيمنتها على الوسط الشيعي إلى تأخير الحركة الإصلاحية المدنية بين صفوف الشيعة وقد تحول الفقه الشيعي إلى فقه معارضة كان له أن ينتج من داخله نظرية ولاية الفقيه وما تقارب معها من أحزاب وحركات سياسية ذات طبيعة فكرية وبنية تنظيمية مذهبية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكان لهذا الفقه ذا الطبيعة السياسية دورا كبيرا في تغذية الصراعات الطائفية والخروج على سياقات حركة الدولة المدنية التي كان ممكنا أن تكون أفضل بدون هذا الفقه السياسي الطائفي الذي بات يشكل الآن عمادا للطبقة السياسية الحاكمة حاليا.
إن حكم المحاصصة الطائفية القائم الآن لم يهبط علينا من فراغ كما أنه ليس من مخترعات بريمر, وإن كان من إستخداماته, لأن هذا الحكم هو نتيجة سياقات وتراكمات كان اسس لها الفقه السياسي المذهبي لمدارس شيعية بعينها والذي كان سببا اساسيا من أسباب الحرب العراقية الإيرانية التي أطلقتها بالأصل مسألة ولاية الفقيه وتصدير الثورة الإيرانية دون إغفال لجنوح صدام إلى الإغراق بالعنف لحماية نظامه..

إرسال شكوى على هذا التعليق          174 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولنعترف بأن السنة العراقيين كانوا الأقرب إلى حركة الدولة المدنية, لا بل وأنهم المؤسسون الفعليون لهذه الدولة نتيجة لظروف أهمها وجودهم في داخل الظروف التاريخية, مكانا وزمانا, لتأسيس تلك الدولة على حساب إنهيار الدولة العثمانية ولوقوف رجالات الشيعة بعيدا عن سياقات التأسيس لأسباب سبق أن تعرضت لها في مقالاتي السابقة.

ولنعترف إن الفقه الشيعي السياسي هو المسئول الأول عن دعم, إن لم يكن عن تأسيس, فكر وفقه الدولة الطائفية الحالية , ولكن هذا كله لا يعني أن السنة ليس بينهم طائفيون حاليا أوأن الدولة المدنية السابقة كانت خالية من الممارسات الطائفية, غير أن علينا ونحن نؤكد على ذلك أن لا نهمل دور الفقه الشيعي السياسي والمؤسسات التي تمثله, دينية كانت أم سياسية, التي كانت قد شجعت على الإنعزالية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          241 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأنت يا سيدي رحت تذكر بكثير من الإهتمام طبيعة تركيبة السلطة الحالية وسأسألك: من الذي كان مؤملا أن تتفق عليه العراقية كرئيس للوزراء. أليس هو رئيسها أياد علاوي وهو شيعي, بالمقابل هل هناك إشارة ولو صغيرة لإمكانية قبول الأحزاب الشيعية برئيس للوزراء من المذهب السني , فلماذا إذن يا سيدي نتغافل عن هذه الحقيقة التي تظهر إستعدادا لتخطي أساسيات دولة الطوائف, على الرغم من أن ذلك لا يعني خلو - الصف السني - من توجهات وعناصر سنية وحتى متعصبة,
كما أن إشارتك للأكراد كونهم سنة هي إشارة لا تأخذ بنظر الإعتبار هوية الأحزاب الكردية القومية التي تتطلع إلى أهداف ليس بينها سياسيا ما يشير إلى المذهبية كما هو الأمر على الجانب العربي ولنتذكر أن الأكراد وهم سنة كانوا قد ثاروا منذ العهد الملكي على أنظمة مدنية تغلب على هوية أشخاصها الهوية السنية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          206 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقد قلت في مقالتي أن إفتراض أن الدولة المدنية كانت تخلو سابقا من ممارسات طائفية هو من باب تصفير الحقائق, لكني أكدت على أن تلك الميول لم تكن أسست لتلك الدولة التي ظلت بحاجة إلى فترة تحولات إقتصادية وعلمية نهضوية كان ممكنا أن تساهم كثير في بناء مجتمع متحضر بعيد عن الطائفية.
.
ولهذا فالقول أيضا أن العراقية هي تنظيم تتغلب على أعضائه إنتماءت دينية مذهبية لا يتعارض مع كونها ذات برنامج وطني يحاول على الأقل أن يؤكد على طبيعة الدولة المدنية التي يتبناها, وهذه الدولة لن تصفر حالا الميول الطائفية لكنها بكل تأكيد ستكون خطوة في الإتجاه السليم للحد من الطائفية وإبقاءها بعيدا عن عقيدة الدولة وعن طبيعة قوانينها.
ولن يتعارض هذا التأكيد الموضوعي على حقيقة أن العراقية هي إلى حد بعيد جزءا من الحالة ولكن حينما يتعلق الأمر بالمقارنات فلاب لنا أن نؤشر الحقائق كما هي دون أن يمنعنا ذلك بالعمل من أجل التعجيل بالحالة والتنظيم السياسي الأفضل..

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم أنا معك, يجب تعديل قانون الأحزاب وقانون الإنتخابات, لكن يجب مع ذلك إدانة الفكر الإسلاموي السياسي المذهبي الذي لن يسمح مطلقا بسن قوانين لا تعطيه حق التفوق المسبق, كما ويجب التأكيد على ضرورة أن تكون الدولة علمانية ديمقراطية ليبرالية لا يجوز فيها تأسيس الأحزاب والحركات الدينية السياسية.. وكل حل لا يأخذ هذه الأسس بنظر الإعتبار سيبقى ضمن دائرة النوايا الطيبة وغير قادر على أن يكون حلا.
إن حلا كهذا يبدو صعبا في الوقت الحالي, بل هو أقرب إلى الأحلام في نظر البعض, ولكنه بالنسبة لي ولغيري من الذين عاشوا التجارب السياسية المريرة والذين ما زالوا شهودا على التقلبات السياسية الإقليمية والدولية الحادة فإن الأحلام في عقول المخْلصين والمخَّلصين هي عبارة عن وقائع مؤجلة

أخيرا يا سيدي تقبل إحترامي وشكري لك وتطلعي أن تستمر حواراتنا من أجل بناء وعي عابر للطائفية المدمرة.. وحيث تقف أنت في مقدمة الداعين لتجاوزها من أجل بناء الدولة العلمانية اللبرالية المتحضرة التي تساوي بين كل البشر إعتمادا على إنتمائهم الوطني

إرسال شكوى على هذا التعليق          181 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ليث المحترم
في عجالة وبكلمات قليلة وجدت حلا سحريا لمشاكلنا العميقة التي يجتهد الكثير من الفقهاء والمفكرين للوصول إليه.
هذا التبسيط يا سيدي قد يتسبب بكوارث أعظم بكثير مما يسببه الفقه الإسلاموي السياسي المذهبي. فرغم ما يمكن أن تسطره من حجج ضد الدين الإسلامي وعلى إفتراض أن بعض قناعاتك صحيحة فإن إسلوب الإلغاء العام والشامل لهذا الدين يدلل على أنك تتمتع بقدرات سوبرمانية هائلة عجز عنها حتى دههاقنة المفكرين الغربين أنفسهم.
: وأقول هذا لك وللسيد دنخا ميخائيل الذي ضم صوته إليك
ألم يكن تاريخ المؤسسة المسيحية أيضا حافل بكل المجازر الكبرى بحق الإنسان والعلم والتقدم.. ألا يضم الدين المسيحي ولحد الآن مذاهب ساهمت بالإقتتالات الداخلية التي حفل بها تاريخ أوروبا, وساهمت حتى في العصر الراهن بتصفيات عنصرية لأتباع الديانات الأخرى كما جرى عليه الأمر مع الصربيين وفي كوسوفو.
الحل يا أخي لا ياتي عن طريق هذه النزعات الإلغائية التي تتفق كليا مع عنوان مقالتي وهي الهجومات الطائفية ضد الطائفية.. أنت هنا تتمترس مع مجموعة ضد مجموعة ولا تبحث عن الحل الحقيقي الذي يؤكد على أن العلمانية هي الطريق

إرسال شكوى على هذا التعليق          263 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومع هذه الملاحظات النقدية فإنني أميل إلى تأييد بعض الملاحظات الحقيقية التي أشار إليها الأخ الكريم ميخائيل وهي التي تتعلق بطبيعة الدولة الحالية من حيث عقيدتها وبنيتها وتوزيع المواقع فيها وحقوق تلك الوظائف لأقول له أن هذه الملاحظات توضح اساسيات الأزمة الحالية وتكشف عن المأزق الحقيقي للنظام والذي لا يمكن له أن يخرج منه مطلقا. وأقول -مطلقا- لأنني لست ميالا للتفاؤل خارج حساب تأثر البنى الفكرية وتواريخ الأحزاب المهيمنة على هذا النظام والتي تجد إن مصلحتها, لا بل ووجودها بات مرتهنا ببقاء النظام نفسه, وقبل ذلك أنها كانت هي الشريكة الأساسية في إقامته, ومعنى ذلك أنه بات على العراق أن ينهض كطائر العنقاء ليطير بعيدا عن الهوة التي يقبع فيها..
فهل سينهض العنقاء مرة أخرى تاركا رماد الأفكار الرجعية السوداء.. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه المداخلة كان مؤملا أن تنشر كرابعا في موضوعة الرد الشاملة على الدكتور العبيدي, وها أنا أعيد إرسالها كما كنت قد أرسلتها نصا على أمل ان تراعي الحوار المتمد ن ذلك

وأنت يا سيدي رحت تذكر بكثير من الإهتمام طبيعة تركيبة السلطة الحالية وسأسألك: من الذي كان مؤملا أن تتفق عليه العراقية كرئيس للوزراء. أليس هو رئيسها أياد علاوي وهو شيعي, بالمقابل هل هناك إشارة ولو صغيرة لإمكانية قبول الأحزاب الشيعية برئيس للوزراء من المذهب السني , فلماذا إذن يا سيدي نتغافل عن هذه الحقيقة التي تظهر إستعدادا لتخطي أساسيات دولة الطوائف, على الرغم من أن ذلك لا يعني خلو - الصف السني - من توجهات وعناصر سنية وحتى متعصبة
,
كما أن إشارتك للأكراد كونهم سنة هي إشارة لا تأخذ بنظر الإعتبار هوية الأحزاب الكردية القومية التي تتطلع إلى أهداف ليس بينها سياسيا ما يشير إلى المذهبية كما هو الأمر على الجانب العربي ولنتذكر أن الأكراد وهم سنة كانوا قد ثاروا منذ العهد الملكي على أنظمة مدنية تغلب على هوية أشخاصها الهوية السنية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          232 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وردتني هذه الملاحظات القيمة من أخي الدكتور وليد الكاتب وجدت أن من المفيد نشرها في باب الردود

Civilized and contemporary countries constructed, revived and progressed on the basis of Sciences, and Technology that lead eventually to establishment of interrelated systems of transparency, laws and orders; self-esteem, political and social democracy; human rights, debate; tolerance and prosperity and brings talented and professional people to attain these goals and more .

إرسال شكوى على هذا التعليق          225 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

In these countries, Good willing are necessary components to enhance and catalyze the political and economical paths but not the determinable tool and surely not alternative for sciences and reasons which steer the destiny of these countries.



On contrary, it is the first tool among the new version of politician: covering their disabilities and lacking of plans, vision and mission, ensuring good deal, calculated concession, and to exempt themselves to hold accountable. Unless we aware and admit that path, we will sink deep and deeper into swamp. Ramadan Kareem.

إرسال شكوى على هذا التعليق          200 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا أخي د. وليد على إهتمامك بالموضوع وإبدائك لهذه الملاحظات القيمة التي تتعامل مع الطريق الرابع والتي أشرت إليها في مداخلتي الأولى وهي تحقيق العلمانية التي تتأسس أيضا على مبادئ ديمقراطية ولبرالية واضحة وتعطي للحداثة المستندة على اعطاء العلم أهمية قصوى ولقد تأكد أن العلمانية بهذا الإتجاه هي التني تعطي لكل ذي حق حقه وقد كتبت عدة مواضيح إختصت بمسألة العلمانية وأنا بصدد كتابة موضوع جديد أركز على ما فاتني ذكره في المواضيع السابقة أو أوضح فيه ما يجب أن يتوضح بمزيد من الإهتمام والتركيز.
أتمنى لو أنك وافقت على أنشر ملاحظاتك القيمة هذه مع الردود التي ذيلت المقالة مع إقتراحك فيما إذا كان ممكنا أن ينشر إسمك الصريح أم نكتفي بالمداخلة فقط دون إسم
جعفر المظفر

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Dear Dr.Jaaffar
Thank you so much for your kind remarks and notion. I found myself within the fourth class of your categories and I am glade that science and technology mark that class. In fact, in addition to my previous swift thoughts, science and technology brings supreme leaders who can develop strong country and government which can defend the interest of the country against intentional and non intentional violations or atrocities, and secure the internal affair; the right and duties of the people. It also brings equity and equality among the people on the basis of citizenship and their contribution for the welfare of the society.

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Thus, it will establish new system of values, flourish the professionalism and allow intellectual and educated people to hold post and perish and buried the waste products of sectarian and tribal identity.

I am looking forward for your article and I am certain it will enlightening the mind of the people and aid in solving many confusions and immoral behaviour. Please feel free to publish my tentative comments anonymously. Thanks again and Happy Ramadan.

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---