سفر الجامعة...اشارات ناصعة ومنارات ساطعة

ماجد الشمري

الحوار المتمدن-العدد: 3792 - 2012 / 7 / 18 - 16:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من بين اسفار(التناخ)والعهد القديم،والتي تعج بالحكايا والاساطير والخرافات واختلاط الخيال بالاهواء والرغبات بالتصورات والمقدس بالمدنس والمبالغات الساذجة
واللامعقول.والدال على بدائية وطفولة المخيال البشري الديني.في حقب عصور الايمان الكلاسيكي،والتشكل الديني لبنى الاعتقادات،وتأثرها وتأثيرها في بيئات العالم القديم
من بين تلك الاسفار يبرز سفر الجامعة محلقا خارج السرب.فهو نص مختلف بشكل واضح ومن كل الجوانب عن باقي مدونة الكتاب الديني القديم. وكأنه وليد عصرنا.
في انتمائه الفكري.فبنيته النصية تشذ بأمتياز عن باقي الاسفار.فما نقرأه من(التكوين)ذو الجذور السومرية والبابلية و(الخروج) الحافل بالخوارق والمعاجز اللامعقولة
و(اللاويين،والعدد،والتثنية) حراس العهد والتشريع والتحريمات والطقوس والوصايا.يتميز سفر (الجامعة) بغربته عن بيئته. وعن النسق السائد قبل واثناء وبعد كتابة باقي
المدونة من الاسفار والانبياء الكبار والصغار والكتابات الاخرى والتي كتبها..حاخامات وكهنه ومتنبؤن ورائين.كان شغلهم الشاغل(يهوه) وشعبه المختار وتابوت العهد
والهيكل والسبي والشتات والغوييم.وغيرها من حكايات وقصص وروايات..نص الجامعة لايمت الا بصلة واهية بالاسفار الاخرى لانه موجود من ضمنها فقط.
فما يعالجه من اسئلة الوجود بالمعنى الفلسفي الوجودي لا بالمعنى الديني:الحياة..الموت..المعاناة..والعبث..وغياب الحدث الجديد.حيث يوغل بل يشطح بعيدا في السخرية
المريرة واليأس والتشائم المظلم من التجربة البشرية :لا معناها،عبثيتها،لاجدواها. وهذا لعمري طرح ابعد مايكون عن الاطروحات التيولوجية وتصورات الارباب والالهة وما درجت عليه الكتب الدينية الارآس(المراجع)الاولى والاصول البدئية..نص الجامعة ينتمي لمشاكل ومشاغل الحياة اليومية للانسان العادي قديما وحديثا.
اشكالات الانسان الواقعي وحياته البسيطة :رغباته،اهوائه،احلامه،تطلعاته،خيباته،آلامه،واصطدامه بحياته المحدودة زمنا،ونهايتها التراجيدية والبائسة في نفس الان!
اشكاليات الوجود والعدم،القلق،الحرية والعبودية،البحث عن السعادة طولا وعرضا،وعدم التفكير بالغد او اي شأن آخر.
هذا السفر الخارق لزمنه معرفيا وسايكولوجيا!!فمن هو هذا الشخص(الجامعة)ابن داود؟؟!!هل هوملك؟او نبي؟او رائي؟ام فيلسوف؟ام مجذوب صوفي؟
اعتقد-وهذا رأي شخصي- بأنه مفكر سبق عصره بطروحاته العديدة والمتسائلة والتي تشف عن مزيج متناقض من:(وجودي)و(لاادري)و(نهلستي)وفي بعض الفقرات
يلمح لالحاديته وماديته المتوارية والخجول!!فكيف(لاجديد تحت الشمس)!المفردة البارزة في السفر،لاتعني على اقل تقدير:ان لا الازمان المتبدلة ولا الاماكن والثقافات
والبيئات المختلفة تأتي بجديد وكل شيء يعيد انتاج نفسه كما سبق وبتكرار ممل!ونجد لديه ارهاصا واعيا بالجذر الحيواني للانسان!
اين (يهوه)من (باطل الاباطيل الكل باطل)!! هذا يعني بكل بساطة ان كل شيء مع الانسان والالهة زائف وعقيم وباطل وغير جدير بالاعتبار او الاهتمام وفي مايلي
بعض الشذرات المنتقاة والتي ان لم تثبت وجهة نظري فهي على الاقل للجدل والنقاش..
(رأيت كل الاعمال التي عملت تحت الشمس فاذا الكل باطل وقبض الريح)
(الاعوج لايقوم والنقص لايكن ان يجبر)
(وجهت قلبي لمعرفة الحكمة والحماقة فعرفت ان هذا ايضا قبض الريح)
(لان في كثرة الحكمة كثرة الغم والذي يزيد علما يزيد حزنا)(الفرح باطل)(واذا الكل باطل وقبض الريح ولا جديد تحت الشمس)
(موضع الحق هناك الظلم وموضع العدل هناك الجور)(فغبطت الاموات اللذين ماتوا منذ زمان اكثر من الاحياء وخير من كليهما الذي لم يولد بعد)
(يوم الممات خير من يوم الولادة)(الحزن خير من الضحك لانه بكأبة الوجه يصلح القلب)(لانه ليس للانسان خير تحت الشمس الاان يأكل ويشرب ويفرح)
(لان مايحدث للبشر يحدث للبهيمة موت هذا كموت ذاك)(الحداثة والشباب باطلان).........................
انه سفر ناشز بكل المعاييرعن باقي الاسفار وكثيرا ما توقفت متأملا عند قراءته فنص ديني ينتمي لعصر الايمان يحتوي هذا التأمل الانطولوجي وبهذا العمق ويحفر
عن معنى الوجوداو بالاحرى عن عبثيته ولا جدواه امر يصعب هضمه!سفر شاذ ورافض وسط ركام من نصوص تقوية عامرة بالشرائع القاسية والوعود الاخروية
وتقنين حيوات الناس وقولبة سلوكهم وفق اوامر ونواهي من الولادة الى الموت انه حافل بالاسئلة المتناسلة انه بجعة بيضاء وسط غربان سوداء!
ان سفر لجامعة يحتاج لدراسة طويلة وتحبير حزمة من الاوراق تغطيه منكافة جوانبه حفرا وتفكيكا وتحليلا . ولكن كسلي يعيقني عن الكتابة..
فكاتب نص الجامعة حداثويا بامتياز ومن اسلاف(كيركجارد وهيدجر وشوبنهاور وسارتر) ويقترب من قرين له بالروح هو (ابو حيان التوحيدي)
شيخ الاغتراب والرفض والسخرية والذي احرق كتبه في اخر ايامه وهو ايضا ابن زماننا رغم انه من القرن الرابع الهجري والذي اجهر بافكار تنتمي لعصرنا والذي
قد اكتب عنه يوما اذا خاصمني كسلي ورق المزاج!!..................................

#ماجد_الشمري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات