المعرفة المجزوءة

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 3785 - 2012 / 7 / 11 - 19:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

المعرفة المجزوءة
كتب مروان صباح / إن التعامل المجزوء والانتقائي في المعرفة قد أصاب عدة بوصلات بالعطب دون أن نعلم الأسباب الحقيقية لتراجعنا نحن العرب إلى الوراء ، إذ لم يعد هناك مساحة غير الارتطام في الحائط وبدأنا نحفر قبورنا بأيدينا وفي ذات الوقت نمرّ عن المعلومة مرور الكرام التى إذا أحسنا الأداء أو تعاملنا معها بأهميتها قد توصلنا إلى غايتنا التى أفرطنا في الثرثرة حولها وعنها وطرحنا على الدوام تساؤلات عن الأسباب التى أدت إلى تأخرنا بين الأمم رغم أننا نملك مخزون كبير من التاريخ والحضارة والشعر والفلسفة وعلم النفس وزميله الاجتماع ناهيك عن العلوم الآخرى التى لم تتطور منذ القرن السابع عشر بالإضافة لجغرافيا تحمل من البشر ما تحمل توحدهم اللغة رغم ما تفرقهم الحدود المصطنعة مقابل أمم تتوحد في العرق والتواصل والترابط العائلي الجغرافي لكن تتعدد فيها اللغات رغم المحاولات التاريخية الفاشلة في دمجها .
المسألة ليست بهذا القدر من الصعوبة بأن الفرد يندفع دون أي تخطيط مسبق بهدف تأسيس عائلة تتكون من أطفال، لكن صعوبتها في تربية منّ تكتمل العائلة بهم ، والسؤال الأجدر هو من سيعلم من ؟ وهل لديه الحد الأدنى من المتطلبات التربوية كي يثقل من هو المفترض أن يخوض أعباء الحياة وتحدياتها التى تتقدم أمامه وتغيب عن ذهن الأغلبية التقسيم العلمي لعمر الإنسان والتى تبدأ منذ الرضاعة بخطوات متعاقبة وتتشكل الذاكرة من السنة الثانية حتى السادسة المتعطشة بطبيعتها في تحميل وتخزين بسبب غريزة الامتلاك التى لا ينافسها أي غريزة أخرى بل يبقى الطفل في وضعية التلقي والاستيعاب دون أن يُرسل ، لهذا تجده على الدوام يذوب بكاءً بهدف الحصول على كل ما تلتقط عينه والمخفي أن أذنه تفعل ذات الوظيفة التى تفعلهما عيناه ويداه دون أن نشعر أو نكترث أو نبدي إي اهتمام لتلك الظواهر الداخلية وهي في الواقع الأهم والأبلغ على المستوى الإستراتيجي لكن التكتيكي الذي يسمى في العامية تلبيس ( طواقي) أخذَ الحيز الأوسع من حياتنا الذي انعكس على انماط التى باتت سائدة ، فيما الفترة التالية التى تبدأ بعمر السادسة لا تقل أهمية عن الأولى حيث تندفع تلك الغرائز المصحوبة بالطاقة البِكارة في جميع الاتجاهات تحاكي من يتولى زمام الأمور أن يوفروا جهداً غير عادي بل تحتاج المرحلة إلى استثنائيات من نوع كريم لضبط التفلتات وترشيدها إلى قنوات التهذيب كي يتحول العقل بشكل تدريجي قادراً على قيادتها إلى بر الأمان ، بقدر ما تبدو الصورة خليطاً من رايات وأعلام وألوان تربوية تزعم في الوصول إلى الأفضل إلا أنها تتبدد كل الأوهام المنشودة في هذا الاتجاه فقد لا نبالغ بالقول وهو أننا بصدد نقطة تحول فارقة ولم يعد ممكن غير ما هو واجب السعي لتغيير شامل لما هو قائم من منظومة يعتقد خطأً أنها تربوية أو ستؤدي إلى تخطي القائم بأننا بعد كل هذه العقود من التحولات المدنية مازال المرء فينا تتغلب غرائزه أمام العقل كأن الطفولة مزمنة رافضةً بشكل قاطع الخروج من الرجال فيصبح الفرد في سن الرشد كأنه مازال في البلوغ يتوارى خلف أقنعة تمكنت من الشكل بشكل قسري دون ارادته .
هناك من يعتقد أن الفساد يقتصر على ما سلب من جيوب الناس أو من خزائنهم التى بدورهم يملؤها من خلال الضرائب لكن الأنكى والأبلى ذلك الإفساد الذي إجتاح بشكل أفقي المجتمعات حتى استمرؤوه وأدمنوه وغطوا أنفسهم به لدرجة تحولوا مكتوفي الأيدي أمامه .
هذا الاختراقات المخجلة للمعرفة وكيفية التعامل معها يتطلب اجراء مراجعة شاملة وإعادة تقييم المراحل السابقة لعدم تقدمنا رغم صرف المبالغ الهائلة على التعليم العام أو الخاص بما يؤدي إلى إجتراح أفق تُحصننا في المستقبل من مثل هذه الإخفاقات أو العمل على تحديثها وتغيير أسلوب التعاطي معها بعيداً عن الطريقة القديمة المتهالكة .
والسلام
كاتب عربي

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات