ماذا فىۤ إعلان ٱلأزهر؟

سمير إبراهيم خليل حسن

الحوار المتمدن-العدد: 3785 - 2012 / 7 / 11 - 09:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أعلن ٱلأزهر موقفه من ذكر ٱلإسلام دينا للدولة فى ٱلدستور. وشريعة ٱلمسلمين مصدرا لتشريعها. وانّ لغو ٱلكافرين "اللغة العربية" لسانا لها.
فهل فى هذا ٱلإعلان غير ٱلكفر بما وصَّى ٱللَّه به فى كتابه ٱلقرءان؟
ما يقوله ٱللَّه مُوصيًا ٱلمؤمنين هو:
"شَرَعَ لكم مِّن ٱلدِّين ما وصَّىٰ بهِ نوحًا وٱلَّذىۤ أوحينآ إليكَ ومآ وصَّينا بهِ إبرٰهيمَ وموُسَىٰ وعيسىٰۤ أن أقيمواْ ٱلدِّين ولا تَتَفرَّقواْ فيهِ كَبُرَ على ٱلمُشركينَ ما تدعوهم إليهِ ٱللَّهُ يجتبىۤ إليه مَن يشآءُ ويهدىۤ إليه مَن يُنيبُ" 13 ٱلشُّورىٰ.
لا يبيّن أنّ شرع أحد منهم سيُذكر فى ٱلدستور.
وما يظنّه ٱلأزهر أنّ "وٱلَّذىۤ أوحينآ إليكَ". هو ما يُطلب قيامه فى كتاب ٱللَّه. وفى ٱلكتاب خمس شرعات. وعلى ٱلمؤمنين بأىٍّ منهآ أن لا يتفرقون فى ٱلدِّين. فيقيمون معا بدين ٱتحاد بينهم "فيدرالية" ولا يتفرقون.
ٱلدِّين هو ما يلغوا ٱلكافرون به بكلمة "دستور". ومنهم ٱلأزهر ٱلذى يدعوۤا إلى عبادة لغو ٱلكافرين فى كتاب ٱللَّه. وإلى ٱلامتناع عن ٱلأخذ لرسول ٱللَّه "محمّد" أسوة حسنة. فيما كتبه من دين لحكومة ٱتحاد "مَدينة" فى "ٱلصحيفة".
لم يحدّد ٱلنّبىّ فى "ٱلصحيفة" وصفا للولىّ ٱلاتحادىّ سوى ٱسم "مؤمن" عابدا ما جآء فى كتاب ٱللَّه:
"وَٱلمُؤمِنُونَ وَٱلمُؤمِنَـٰـتُ بَعضُهُم أَولِيَآء بَعضٍ" 71 ٱلتوبة.
وهو ما جآء عنه فى "ٱلصحيفة":
(وَإِنَّ ٱلمُؤمِنِينَ بَعضُهُم مَوَالِى بَعضٍ دُونَ ٱلنَّاسِ) 16 ٱلصحيفة.
أما ما يطلبه ٱلأزهر فهو ولاية لمسلمين أعراب لمَّا يدخل ٱلإيمان فى قلوبهم:
"قالت ٱلأعراب ءَامّنا قل لم تؤمنواْ ولكن قولوۤاْ أسلمنا ولَّما يدخل ٱلإيمَـٰـن فى قلوبكم وأن تطيعواْ ٱللَّه ورسوله لا يَلِتكُم من أعمَـٰـلكم شيئًا إِنَّ ٱللَّهَ غفور رَّحيم" 14 ٱلحجرات.
وشرعهم هو شرع لكافرين ومنافقين:
"ٱلأعراب أشدُّ كفرًا ونفاقًا وأجدر ألَّا يعلمواْ حدود ماۤ أنزل ٱللَّه على رسوله وٱللَّه عليم حكيم" 97 ٱلتوبة.
ولسانهم هو لسان لغو فى ٱلقرءان ٱلذى نزل بلسان ٱلمبعوث فيهم:
"هوﭐلَّذِى بَعَثَ فى ﭐلأمِّيِّنَ رسولًا مِّنهم يتلواْ عليهم ءَايَـٰـتهِ ويُزَكِّيهِم ويُعَلِّمُهُمُ ﭐلكِتَـٰبَ وﭐلحِكمَةَ وإن كَانواْ مِن قَبلُ لَفِى ضَلَـٰـلٍ مُّبينٍ(2)" ٱلجمعة.
لقد ضلّ ٱلأزهر عن ٱلوصيّة وٱلأسوة ٱلحسنة. وضلّت معه أحزاب مصر جميعها. وٱتبعوا ما لقيصر وشهوات ٱلسلطة. ودفعوا ٱلشعب لينتخب مجلسا للتشريع ورئيسا للسلطة. من دون دين لا يتفرّقون فيه بسبب شرعاتهم ٱلمختلفة. وبذلك وقع شعب مصر ٱلذىۤ أسقط سلطة فحشآء ٱلجنود ومنكرها. ٱلتى قامت عليه منذ ٱنقلاب ٱلجنود سنة 1952. فى ساحة لفحشآء ومنكر ما يفتى به ٱلأزهر وما تتبعه تلك ٱلأحزاب.

#سمير_إبراهيم_خليل_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات