هذا هو عمر بن الخطاب الذي تسعين لاسقاطه سيدتي جميله جميل

الذين يكتبون تاريخ الملوك هم حاشيتهم وهذه الحاشية لا يمكنها الا ان تقول ما يريدونه الحكام اما المؤرخون الذين يكونون خارج اللعبة السياسية فهم من يؤرخ للوجه الاخر للحكام وان الحديث عن زيد او عمر وحتى عن الله لا يجب ان يفسد للود قضية واذا كان في نظر البعض ان عمر وعثمان وسواهم هم صالحين فهناك من يرى العكس وهذا من حقه والا سنكون كلنا في اتجاه واحد وهذا ليس بحوار وانما استسلام لطرف دون الاخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ بلبل لنتحاور بطريقه لاتفسد للود قضيه ولماذا نعتبر المؤرخين من غير الحاشيه يكتبون بنزاهه وحياديه ربما هم حاشية المعارضين ويكتبون التاريخ بما يوافق اهواء المعارضين فكل واقع تحت مطرقة التحيز وعدم الحياديه ونحن من واقع في المنتصف فعمر شهد له الاعداء بنزهاته وتعففه سفير الروم وسفير كسرى فارس ام هؤلاء من المؤرخين الحاشيه وشهد له من سلمه مفتاح بيت المقدس هناك امور اخ بلبل لايمكن الا الاقرار بها ومن كل الاطراف عادي لاباس اختلف معي لاباس ولكن يجب الاتصاف بالانصاف والحياديه وقول الحق وعلينا انا لانتعتبر هذا نوع من فرض الارادات او كسر العظم وان لانتعتبره من باب النصر والهزيمه ويشهد له بقاء الاديره والكنائس في بيت المقدس ومصر وبقاء اتباع الدينتين اليهوديه والمسيحيه في الدول التي خضعت لحكمه حتى يومنا هذا وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فقالت فاطمة (عليها السلام): ” يا عمر! ما لنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه؟ ” فقال: افتحي الباب وإلاّ أحرقنا عليكم بيتكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هذا المنطق!؟ تعايش سلمي بين فسيفساء المجتمع الدولي وحياة أمنة وإحترام مشاعر ومعتقدات الآخر ولائحة حقوق الإنسان والمجتمع الدولي. ما هذا التنازل عندما تقارن هذه المبادئ البدائية البسيطة بتلك القيم السامية التي تظمنها العهدة العمرية. والتي تفتق عنها ضمير الفيلسوف عمر بن الخطاب وعقله المتطور.

وفيما يلي هذه المبادئ السامية :

كتب ابن كثير : اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ وَتَصْغِيرهمْ وَتَحْقِيرهمْ وَذَلِكَ مِمَّا رَوَاهُ الْأَئِمَّة الْحُفَّاظ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم الْأَشْعَرِيّ قَالَ : كَتَبْت لِعُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين صَالَحَ نَصَارَى مِنْ أَهْل الشَّام

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نص العهدة العمرية (كتاب لأبن القيم الجوزية)
عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه
الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب،
ولا يجدِّدوا ما خُرِّب،
ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم،
ولا يؤووا جاسوساً،
ولا يكتموا غشاً للمسلمين،
ولا يعلّموا أولادهم القرآن،
ولا يُظهِروا شِركاً،
ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،
وأن يوقّروا المسلمين،
وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس،
ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم،
ولا يتكنّوا بكناهم،
ولا يركبوا سرجاً،
ولا يتقلّدوا سيفاً،
ولا يبيعوا الخمور،
وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم،
وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا،
وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم،

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          212 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين،
ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم،
ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً،
ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين،
ولا يخرجوا شعانين،
ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم،
ولا يَظهِروا النيران معهم،
ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين،
فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم،
وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق,

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماذكرت من شروط هي ماشترطها على انفسهم المسيحين ووافقهم عليها الخليفه عمر واليك على التتابع نص هذه العهده التي قدمت الى الخليفه عمر
فقد ذكر الإمام ابن القيم الشروط العمرية في كتابه أحكام أهل الذمة، وعزاها لعدد من المصادر وأضفنا نحن بعضها،
أولها مسند الإمام أحمد، فقد روى ابنه عبد الله في زوائده على المسند، فقال: حدثني أبو شرحبيل الحمصي حدثني(عمي) أبو اليمان وأبو المغيرة قالا: أخبرنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا غير واحدٍ من أهل العلم قالوا:/إنا حين قدمت بلادنا طلبنا إليك الأمان لأنفسنا، وأهل ملتنا على أنا شرطنا لك على أنفسنا: أن لا نحدث في مدينتنا كنيسة، ولا فيما حولها ديراً، ولا قلاّية (بناء كالدير)، ولا صومعة راهب، ولا نجدد ما خرب من كنائسنا، ولا ما كان منها في خطط المسلمين، وأن لا نمنع كنائسنا من المسلمين أن ينزلوها في الليل والنهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل، ولا نؤوي فيها ولا في منازلنا جاسوساً، وألا نكتم غشا للمسلمين، ،

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأن لا نضرب بنواقيسنا إلا ضرباً خفيفاً في جوف كنائسنا، ولا نظهر عليها صليباً، ولا نرفع أصواتنا في الصلاة ولا القراءة في كنائسنا فيما يحضره المسلمون، وأن لا نخرج صليبا ولا كتاباً في سوق المسلمين، وأن لا نخرج باعوثاً - والباعوث يجتمعون كما يخرج المسلمون يوم الأضحى والفطر- ولا شعانين (عيد للنصارى)، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا، ولا نظهر النيران معهم في أسواق المسلمين، وألا نجاورهم بالخنازير، ولا نبيع الخمور، ولا نظهر شركاً، ولا نرغِّب في ديننا، ولا ندعو إليه أحداً، ولا نتخذ شيئاً من الرقيق الذي جرت عليه سهام المسلمين، وألا نمنع أحداً من أقربائنا أراد الدخول في الإسلام، وأن نلزم زينا حيثما كنا، وألا نتشبه بالمسلمين في لبس قلنسوة ولا عمامة، ولا نعلين، ولا فرق شعر، ولا في مراكبهم، ولا نتكلم بكلامهم، ولا نكتني بكناهم، وأن نجزَّ مقادم رؤوسنا، ولا نفرق نواصينا، ونشدُّ الزنانير على أوساطنا، ولا ننقش خواتمنا بالعربية، ولا نركب السروج، ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله، ولا نتقلد السيوف، وأن نوقر المسلمين في مجالسهم، ونرشدهم الطريق، ونقوم لهم عن المجالس إن أرادوا الجلوس، ولا نطلع عليهم في مجالسهم، و

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا نتقلد السيوف، وأن نوقر المسلمين في مجالسهم، ونرشدهم الطريق، ونقوم لهم عن المجالس إن أرادوا الجلوس، ولا نطلع عليهم في مجالسهم، ولا نعلم أولادنا القرآن، ولا يشارك أحد منا في تجارة إلا أن يكون إلى المسلم أمر التجارة، وأن نضيف كل مسلم عابر سبيل ثلاثة أيامٍ، ونطعمه من أوسط ما نجد. ضَمِنَّا لك ذلك على أنفسنا وذرارينا وأزواجنا ومساكيننا، وإن نحن غيّرنا أو خالفنا عمّا شرطنا على أنفسنا، وقبلنا الأمان عليه، فلا ذمة لنا، وقد حل لك منا ما يحل لأهل المعاندة والشقاق.

اعتقد ان الصوره اصبحت واضحه اخي العيسى



ف

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العيسى هذه العهده كما وردت عند ابن كثير وهي وثيقه قدمت لعمر بن الخطاب من نصارى الشام هم من قدموا تلك الشروط واليك النص بالترتيب وكنت لااتوقع منك الا الصدق في نقل المعلومه ولكن خاب ضني بك للاسف/لاحظ النص اخي هذا كتاب لعمر بن الخطاب من نصارى/هَذَا كِتَاب لِعَبْدِ اللَّه عُمَر أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مِنْ نَصَارَى مَدِينَة كَذَا وَكَذَا إِنَّكُمْ لَمَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا سَأَلْنَاكُمْ الْأَمَان لِأَنْفُسِنَا وَذَرَارِيّنَا وَأَمْوَالنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَشَرَطْنَا لَكُمْ عَلَى أَنْفُسنَا أَنْ

لَا نُحْدِث فِي مَدِينَتنَا وَلَا فِيمَا حَوْلهَا دَيْرًا وَلَا كَنِيسَة وَلَا قلاية وَلَا صَوْمَعَة رَاهِب وَلَا نُجَدِّد مَا خَرِبَ مِنْهَا وَلَا نُحْيِي مِنْهَا مَا كَانَ خُطَطًا لِلْمُسْلِمِينَ وَأَنْ لَا نَمْنَع كَنَائِسنَا أَنْ يَنْزِلهَا أَحَد مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي لَيْل وَلَا نَهَار وَأَنْ نُوَسِّع أَبْوَابهَا لِلْمَارَّةِ وَابْن السَّبِيل
وَأَنْ نُنْزِل مِنْ رَأَيْنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَة أَيَّام نُطْعِمهُمْ
وَلَا نَأْوِي فِي كَنَائِسنَا وَلَا مَنَازِلنَا جَاسُوسًا

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَلَا نَكْتُم غِشًّا لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا نُعَلِّم أَوْلَادنَا الْقُرْآن وَلَا نُظْهِر شِرْكًا وَلَا نَدْعُو إِلَيْهِ أَحَدًا
وَلَا نَمْنَع أَحَدًا مِنْ ذَوِي قَرَابَتنَا الدُّخُول فِي الْإِسْلَام إِنْ أَرَادُوهُ
وَأَنْ نُوَقِّر الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نَقُوم لَهُمْ مِنْ مَجَالِسنَا إِنْ أَرَادُوا الْجُلُوس
وَلَا نَتَشَبَّه بِهِمْ فِي شَيْء مِنْ مُلَابِسهمْ فِي قَلَنْسُوَة وَلَا عِمَامَة وَلَا نَعْلَيْنِ وَلَا فَرْق شَعْر
وَلَا نَتَكَلَّم بِكَلَامِهِمْ وَلَا نَكَتْنِي بِكُنَاهُمْ وَلَا نَرْكَب السُّرُوج وَلَا نَتَقَلَّد السُّيُوف وَلَا نَتَّخِذ شَيْئًا مِنْ السِّلَاح وَلَا نَحْمِلهُ مَعَنَا
وَلَا نَنْقُش خَوَاتِيمنَا بِالْعَرَبِيَّةِ
وَلَا نَبِيع الْخُمُور
وَأَنْ نَجُزّ مَقَادِيم رُءُوسنَا وَأَنْ نَلْزَم زَيِّنَا حَيْثُمَا كُنَّا وَأَنْ نَشُدّ الزَّنَانِير عَلَى أَوْسَاطنَا

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَأَنْ نَجُزّ مَقَادِيم رُءُوسنَا وَأَنْ نَلْزَم زَيِّنَا حَيْثُمَا كُنَّا وَأَنْ نَشُدّ الزَّنَانِير عَلَى أَوْسَاطنَا
وَأَنْ لَا نُظْهِر الصَّلِيب عَلَى كَنَائِسنَا وَأَنْ لَا نُظْهِر صُلُبنَا وَلَا كُتُبنَا فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ
وَلَا نَضْرِب نَوَاقِيسنَا فِي كَنَائِسنَا إِلَّا ضَرْبًا خَفِيفًا
وَأَنْ لَا نَرْفَع أَصْوَاتنَا بِالْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسنَا فِي شَيْء فِي حَضْرَة الْمُسْلِمِينَ
وَلَا نَخْرُج شَعَّانِينَ وَلَا بُعُوثًا
وَلَا نَرْفَع أَصْوَاتنَا مَعَ مَوْتَانَا
وَلَا نُظْهِر النِّيرَان مَعَهُمْ فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ
وَلَا نُجَاوِرهُمْ بِمَوْتَانَا
وَلَا نَتَّخِذ مِنْ الرَّقِيق مَا جَرَى عَلَيْهِ سِهَام الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نُرْشِد الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَطْلُع عَلَيْهِمْ فِي مَنَازِلهمْ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          328 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَلَا نُظْهِر النِّيرَان مَعَهُمْ فِي شَيْء مِنْ طُرُق الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقهمْ
وَلَا نُجَاوِرهُمْ بِمَوْتَانَا
وَلَا نَتَّخِذ مِنْ الرَّقِيق مَا جَرَى عَلَيْهِ سِهَام الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ نُرْشِد الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَطْلُع عَلَيْهِمْ فِي مَنَازِلهمْ .
قَالَ فَلَمَّا أَتَيْت عُمَر بِالْكِتَابِ زَادَ فِيهِ وَلَا نَضْرِب أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ شَرَطْنَا لَكُمْ ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَقَبِلْنَا عَلَيْهِ الْأَمَان فَإِنْ نَحْنُ خَالَفْنَا فِي شَيْء مِمَّا شَرَطْنَاهُ لَكُمْ وَوَظَّفْنَا عَلَى أَنْفُسنَا فَلَا ذِمَّة لَنَا وَقَدْ حَلَّ لَكُمْ مِنَّا مَا يَحِلّ مِنْ أَهْل الْمُعَانَدَة وَالشِّقَاق
اذا هي شروط وضعها النصارى على انفسهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          238 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الدكتور العيسى ذكرت لك من قبل اننا نحن في الالفيه الثانيه عصر تطور المعلومات اما محاولتك خلط الاوراق مانفعت الم ترى ذالك تنسب مااشترطه على انفسهم نصارى بلاد الشام الى عمر بن الخطاب وارسلت اليك نص هذه العهد من كتاب ابن كثير وكنت لااتصور ان يصدر ذالك من انسان بمستواك العلمي والثقافي وكنت اتمنى ان تربأ بنفسك عن ذالك وان توافق مع الحق وطبعا هذه العهده غير العهده العمريه لااهل الياء لكنك حاولت خلط الاوراق علك تفلح

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العيسى هل يكره عمر بن الخطاب ان يتعلم اولاد النصارى القرآن وهناك ايه قرانيه صريحه تحث على اسماع غير المسلمين القرآن فكيف يفعل ذالك انه بالتأكيد شر طاشترطه على انفسهم النصارى واليك نص الايه
بسم الله الرحمن الرحيم:وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون ( 6 ) . ( كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين ( 7 ) سورة التوبه

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من موقع المرجع السيد الصرخي الحسني ادان الله ظله:/هل أراد عمر إحراق بيت الزهراء بعد أن تجمع أنصار علي عليه السلام فيه بعد وفاة الرسول/الروايات الخاصة بالمداهمة :
رواية زيد بن أسلم عن أبيهأخرجها ابن أبي شيبة في المصنف (7/432) عن محمد بن بشر (وهو ابن الفرافصة العبدي ، ثقة) عن عبيد الله بن عمر (ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو ثقة) عن زيد بن أسلم (العدوي بالولاء وهو ثقة) عن أبيه أسلم (مولى عمر وهو ثقة وقد قيل أنه أدرك النبوة وهذا قد يستعمله البعض من أهل الحديث في الصحابة المتأخرين)

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال: حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله علي وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله ، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت فلما خرج عمر جاؤوها ، فقالت: تعلمون أن عمر قد جاءني، وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه) .

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اانكر هذه الحادثه المرجع الشيعي اية الله محمد حسين فضل الله والشيخ الشيعي احمد القنانجي كما ان المرجع اية الله الصرخي الحسني وصفه بالتهديد المجرد وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          372 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تدعي أن كتابات جميلة جميل تساعد على بث الفتنة؟ يا رجل... أنت لا تريد منا أن نصدق هلوستك هذه... وأنت تعرف أن الفتنة لم تكن إلا صنعة إسلامية. الفتنة في المسلمين بكتابات كهذه أو من دونها. فهم لا ينتظرون أن تكتب جميلة ما تفكر فيه لكي يشتعل فتيل الفتنة في أدمغتهم الفارغة.
الفتنة إسلامية مائة بالمائة وإستعمالاتها أنواع:
- فتنة يشعلها البعض للجم أفواه الآخرين وكتم أصواتهم لأنهم أصبحوا يفكرون ويطبقون المنطق على إسلام الإنسان الحجري وفي ذلك خطر على مصالحهم والإمتيازات التي ينعمون بها (أقصد هنا هؤلاء القوارض الذين يسمونهم علماء المسلمين ومن نهج نهجهم من شيوخ الندامة والتفاهة في الضحك على عقول الشعوب بغيبيات لا يصدقها حتى طفل)
- فتنة يشعلونها لكسب الشهرة والمال على ظهر مسلمين لا عقول لهم وبإسم رب لا وجود له إلا في هلوساتهم
- فتنة يشعلونها لممارسة دور الضحية وجعل العالم يتعاطف معهم، رغم أنهم مجرمون متعطشون للدماء، سياسة -دموع التماسيح-
خلاصة: الفتنة موجودة منذ بداية الإسلام ولن تنتهي إلا بإنتهاء هذا الدين، فهم ليسوا في حاجة لكتابات أحد لأنهم الفتنة ذاتها...
http://chez-malek-baroudi.blogspot.com

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا تقل لي أن الإسلام أحسن الأديان ولا تقل أن هذا السلف صالح.
ما رأيت فسادا أبشع من فساد الإسلام والمسلمين.
لك أن تعتقد ما تريد ولنا أن نقول ما نريد.
أم أنك تعتقد فعلا أن الله منزه عن النقد وأن رسول الإسلام وصحابته أصنامكم التي لا يجب أن يشك في سيرتهم أحد؟

لسنا من عبدة الأصنام.
وإذا كان هناك شيء يستحق أن نعبده فهو العقل البشري الخلاق، ليس العقل الببغاوي الذي لديكم.

http://chez-malek-baroudi.blogspot.com

إرسال شكوى على هذا التعليق          247 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مالك بارودي تحيه لك: الله منزه عن الانتقاد والفتنه خلقها اعداء الاسلام والاسلام احسن الاديان نعم لايجب ان يشك احد في نبي الاسلام صلى الله عليه وعلى آاله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين والبباغوات انتم وكتابات جميله تحث على الفتنه وتدعو الى الكراهيه وتدعو الى الفتنه والى الاقتتال وهدر الدماء وتدعوا الى تمزيق المسلمين بدون ادنى شك وعليك ان تصدق هلوستي هذه لانها تستند الى ادله داحضه ولو كنت تمتلك القدره على دحض ما اكتب لكنت حاورتني باسلوب حضاري متمدن وليس باسلوب تهجمي عدائي من يدعو الى العدائيه انا ام انت وهذا اسلوب من لايمتلك الحجه يشرع الى التهجم واللعن والطعن والازدراء وشكرا لك وتشرفتك بحضورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          367 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكن صديقي من قتل الحسن والحسين من قتل علي من قتل عثمان ولماذا كل هذا القتل فليس هناك دخان بدون نار

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحسن عليه السلام اسقته زوجه السم والامام الحسين عليه السلام قتله اللعين الشمر والخليفه عثمان رضي الله عنه قتله اكثر من شخص ,وهم كنانه بن بشر وسودان بن جمران وعمرو بن الحمق والامام علي عليه السلام قتله اللعين ابن ملجم

إرسال شكوى على هذا التعليق          318 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وإلاّ كيف تعقل أي شعب يقدم طوعا مثل هذه شروط المذلة!؟

أو أنت لا تقرأ ما تنقل!؟ هذا ما نقلت (هذا كتاب لعمر بن الخطاب من نصارى/هَذَا كِتَاب لِعَبْدِ اللَّه عُمَر أَمِير الْمُؤْمِنِينَ مِنْ نَصَارَى مَدِينَة كَذَا وَكَذَا إِنَّكُمْ لَمَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا سَأَلْنَاكُمْ الْأَمَان لِأَنْفُسِنَا وَذَرَارِيّنَا وَأَمْوَالنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَشَرَطْنَا لَكُمْ عَلَى أَنْفُسنَا أَنْ ...).

هل فهمت هذا الجزء مما نقلت (ِنَّكُمْ لَمَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا سَأَلْنَاكُمْ الْأَمَان لِأَنْفُسِنَا وَذَرَارِيّنَا وَأَمْوَالنَا وَأَهْل مِلَّتنَا وَشَرَطْنَا لَكُمْ عَلَى أَنْفُسنَا أَنْ ...).

أخي لقد كانوا مهدديــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن!!!!! مهددين أنفسهم وذرياتهم وأموالهم وأهل ملتهم. ماذا تريدهم أن يفعلوا!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو خُيرت شعوب العالم في إستفتاء حر ، ماذا سيكون خيارها!؟

لو خُيرت أنت سيدي الكاتب ، ماذا سيكون خيارك!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو من الاخ عبد الحكيم عثمان ان يقرأ كتاب -المسكوت عنه في سيرة عمر- للكاتب الشيخ صبحي منصور وكتاب -محنة العقل في الاسلام للاخ -مصطفى جحا-
اما الفتوحات الاسلامية هي احتلال بامتياز باسم نشر الاسلام وكذالك تمويل الارهابيين من قبل آل سعود باسم نشر الاسلام وكذالك احتلال العراق من قبل الامريكان باسم نشر الديموقراطية. اما تاريخ الاسلام المزيف فلقد كتبه المنتصرون. رحم الله الرصافي:
وما كتب التاريخ في كل ما روت ** لقرائها الا حديث ملفق
نظرنا لامر الحاضرين فرابنا ** فكيف بامر الغابرين نصدق
وهل صدقتنا في الحوادث اعين ** فكيف اذا ما كان فيهن مهرق
وهل قد خصصنا دون من كان قبلنا ** بصدق النوايا شد ما نتحمق.
للحقيقة فقط:
ان ابو بكر وعمر وعثمان رجال اذكياء عرفوا كوامن نفوس البدو واستغلوها احسن استغلال وما اسلامهم الا من هذا القبيل.من هو القائل؟؟:
دعينا نصطبح يا ام بكر * فان الموت نقب عن هشام
يقول لنا ابن كبشة سوف نحيى * وكيف حياة اشلاء وهام
الا من مبلغ الحمان عني ، باني تارك شهر الصيام
وتارك كل ما اوحى الينا * محمد من زخاريف الكلام
ولكن الحكيم راى حميرا * فالجمها وتاهت في اللجام
انه الصحابي ......

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشفيت غليلي واجبت الاجابة الصائبة لك مني الف تحية وسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لامجال للمراوغة السيد عثمان الجرائم قائمة ومن وارئها الصحابة المعروفين

إرسال شكوى على هذا التعليق          180 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النصارى في بلاد الشام كانوا من الذكاء حيث ادركوا انه الطوفان قادم اليهم لامحاله فرأو في ماقدموه خلاص لهم ولدينهم والكيس من استحاط فالزموا نفسهم بشروط فيها نجاة لهم ولدينهم واموالهم ونسائهم وبفضل للاذكياء منهم والعقلاء بقى دين النصرانيه وبقيت كنائسهم ليومنا هذا
وكان عليك ان تقول انها شروطهم وليس ما اشترط عليهم عمر ولكنهم فرضوها على انفسهم مجبرين ولم يكن لديهم خيار اخر لنجاتهم ولايجوز لك ان تدلس على القارئ وتقول اشترطها عمر

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الموقع كفل للكل حق الرد وعليك ان تاتي بما عندك من جرائم الصحابه تاريخيا وبالوقائع والاسماء وليس بالاستنتاج وبالاثباتات القطعيه الدامغه التاي لاتقبل الشك وليس بالتحليل والتوقع والضن وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الغنزي تحيه طيبه مع احترامي لك ولشخص من ذكرت هل هؤلاء مؤرخين وهل هم مؤرخين عاصروا تلك الفتره ام ماكتبوه هو عملية جمع وتفتيش في خبايا كتب التاريخ والغايه منها التشكيك والطعن بسير عظماء التاريخ لارضاء هذا الطرف او ذاك اما الغزو لاشك في انه استعمار فالرومان غزوا وكانو مستعمرين والفرس شرحهم والبريطانين والبرتغاليين والايطاليين والاسبان والهولندين والقائمه تطول ولكن ليس من الانصاف ان ندع كل هؤلاء ونتجاوز ماقاموا به من نهب وقتل واغتصاب لازال يمارس في يومنا هذا وباغلفه وغطائات مختلفه ونركز على الاسلام فقط اعتقد انه اجحاف مابعده اجحاف وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          315 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عنوان تعليق 29 (رأوا ان خلاصهم فيها اخ العيسى) وفي التعليق تقول (النصارى في بلاد الشام كانوا من الذكاء حيث ادركوا انه الطوفان) إنتهى

فما هو هذا الطوفان!؟ هل تقصد حملات القتل والسلب وسبي النساء والأطفال وبيعهم في سوق الرقيق. هذه الحملات الهمجية التي قادها مجرمون من امثال خالد والعاص والتي سميت فتوحات زورا وبهتانا!؟ وتقصد بخلاصهم من هذا المصير!؟

وفي تعليق 15 تقول (...هل يكره عمر بن الخطاب ان يتعلم اولاد النصارى القرآن وهناك ايه قرانيه صريحه تحث على اسماع غير المسلمين القرآن فكيف يفعل ذالك انه بالتأكيد شرط اشترطه على انفسهم النصارى) إنتهى.

من الذي قال لك يا أخ عثمان إن النصارى يرغبون تعليم اولادهم كتَيب الجهل هذا ليشترطوا هذا الشرط على أنفسهم!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          363 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا كانت هناك كتب تبرئ هؤلاء من الجرائم فهناك في المقابل كتب لاحصر لها تدينهم ولا يمكن ان نحكم عليها انها اتت من فراغ واذا كان الامر كذالك فالحكم يسري على الجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          351 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المؤرخون و علماء السنة الذين اكدوا امر الهجوم على فاطمة الزهراء من طرف عمر ابن الخطاب


المؤرخ المسعودي (ت 346 هـ):
اليعقوبي (ت 284 هـ):
الشهرستاني (548 هـ):
الجويني (ت 730 هـ):

ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ):
الجوهري:

ابن أبي شيبة (ت 235 هـ):

ابن قتيبة الدينوري (ت 276 هـ)

أبو بكر الجوهري (ت 323 هـ):

ابن عبد ربّه الأندلسي (ت 328 هـ)

الشهرستاني (ت 548 هـ)

شاعر النيل حافظ ابراهيم تحت عنوان عمر وعلي:
وقولة لعليّ قالها عمر
أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حَرَّقْتُ دارك لا أُبقي عليك بها
إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غيرُ أبي حفص يفوه بها
أمام فارس عدنان وحاميها

ماذا نقول عن هؤلاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد عبد الحكيم المعروف ان النصارى كانوا شــــــرذمة او رهــــط من بـــدو الحجاز المطرودين من المسيحية الرســــمية والمنقرضين قبل اكثر من الفي عام شانهم في المسيحية شان الزنادقة والقرامــــطة في الاسلام وليس من الاخلاق تسمية عامة المسلمين اليوم قرامطة او زنادقــــة فهذه تسميات مهينة تتناشــــــز مع شريعة حقوق الانســـــان او البحث العلمي الرصين واعتقد لم تكن موفقا في الدفاع عن شخصية عمر التي رسمها القصاصون

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخ ضياء العهده العمريه في نظر الإسلاميين هي في مرتبة حقوق الإنسان في عقيدتهم. يقتلوك ويرهبوك ويعتقدون أنها حقوقهم التي فرضها محمد عليهم لكي يطبقوها حقوق لهم فقط،وهذه العهده هي من أخف العقاب التي فُرضت على غير المسلم.
أخ عبد الحكيم .
إذا كانت هذه العهده قُدمت من قِبل المسيحيين فهذه دلاله على إجرام وبطش المحمديين على من هو غير مسلم لكي يحموا أنفسهم ونسائهم وكنائسهم،لا تفتخر بأعمال عمر بن الخطاب،فهذه العهده تدل على حقارت عمر بن الخطاب وبطشه،الذي يمارس تعاليم سيده صلعم.(ما جئت إلا لأزرع الخوف والرعب في قلوب البشر لمسافة شهر )كَمِلها يا عبد الحكيم أنت على عِلم في هذه الآيه المحمديه المقدسه أكثر مني.

ولك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخت مريم اليك اقول مؤرخيك الاقباط عن من تتهميه بالحقاره
اولا افعال اهل ملتك النصارى

تقول لجنة التاريخ القبطي بالكنيسة الأرثوذكسية : - بنيامين البابا الثامن والثلاثون ( 625-664م ) : في عهده استرد هرقل ملك الروم مصر من الفرس , وأقام قِبَلِه عاملاً يونانيًا للخراج ( أي لجمع الضرائب ) اسمه جريج بن مينا وجعله فوق ذلك بطريركًا ملكيًا , وهو الملقب بالمقوقس . وكان هرقل قد أقام أساقفة خلقدونيين ( ملكيين ) لسائر إيبارشيات مصر . فاختفى البابا بنيامين هو والأساقفة الأرثوذكسيون ودام هذا الإختفاء ثلاث عشرة سنة حاق في خلالها البلاء بأهل البلاد , إذ اضطهدهم الأساقفة الملكيون بغية إكراههم على اتباع عقيدة الطبيعتين , وقد اتبعها بعضهم فعلاً .

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي هذه الأثناء فتح العرب مصر على يد عمرو بن العاص . فكتب عمرو عهدًا بالأمان نشره في أنحاء مصر يدعو فيه البابا بنيامين إلى العودة إلى مقر كرسيه ويؤمِّنه على حياته , فظهر البابا وذهب إلى عمرو , فاحتفى به وردَّه إلى مركزه عزيز الجانب موفور الكرامة , فأخذ يعمل على أن يسترد إلى الحظيرة الأرثوذكسية الإبيارشيات التي استمالها الملكيون ( الكاثوليك ) . فكُلل عمله بالنجاح , وكذلك عمَّر الأديرة التي خربها الفرس في وادي النطرون , وجمع إليها رهبانها الباقين المشتتين , وفي آخر أيامه أراد إعادة تعمير كنيسة مار مرقس التي هدمت وقت فتح الإسكندرية , فلم تمهله المنية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          223 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم سأل عمرو بن العاص عن بابا الأقباط الذي كان في حالة هروبه إلى الصعيد (13 عامًا) خشية أضطهاد الملكيين ... فكتب له عمرو بن العاص خطابًا بخط يده يطمئنه , فحضر البابا واستلم منه الرأس - ( مرقس الرسول القديس والشهيد ص 70 ) .

ولم يكتف البابا شنودة بهذه الشهادة بل ذكر : - أن عمرو بن العاص أعطى عشرة آلاف دينارًا للبابا بنيامين من أجل بناء كنيسة عظيمة لصاحب هذه الرأس - أي مرقس - فبنى البابا بينيامين الكنيسة - المعلقة - الكائنة إلى يومنا هذا في شارع المسلة بالثغر , ودفن فيها الرأس إلى الأن - ( المصدر السابق هذا ما كتبه مؤرخوا الاقباط عن الاسلام ولسنا نحن )

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم افهم ماتطرقت اليه عذرا وشكر لمرورك مع التحيه لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ بلبل عبد النهد اليك اقول المرجع اية الله حسين المؤيد في معرض رده على سؤال وجه اليه/الشيخ الفاضل حسين المؤيد المحترم
تحية طيبة
لقد ذكرت بان سبب وفاة الزهراء هو قضية غير جنائية
فهل مثلا كانت قد ارسلت الى الطب العدلى لتشريح الجثة واعطاء السبب الحقيقى للوفاة
علما انها ماتت وهى فى ريعان شبابها وبعد فترة قصيرة جدا بعد وفاة ابيها وبالتحديد شهران كما تذكر المصادر
علما ان فى الطب الحديث الان اذا توفى شخص شاب ولم يعرف سبب الوفاة يرسل الى الطب العدلى لاجراء اللازم لمعرفة سبب الوفاة

إرسال شكوى على هذا التعليق          357 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وانا كطبيب ارى ان هناك خرخشة فى الموضوع وهو وفاة فتاة فى مقتبل العمر وبكامل صحتها بعد وفاة ابيها مباشرة
علما ان قضية مداهمة بيت الامام على بقصد مبايعتة الاجبارية لعبد الله بن ابى قحافة هى حقيقة مطلقة لم تعد خافية للدانى والقاصى وكذلك اللجة او الصكصكة بالعامية العراقية التى حصلت بعد وفاة النبى لتسلم العرش وانت حتما مطلع عليها ولو انة لا يوجد تلفزيون او اقمارا صناعية فى ذلك الوقت لتوثق ذلك
ارجو الجواب مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلنا انّ حادثة كسر الضلع و إسقاط الجنين غير ثابتة بل القرائن المنطقية تدلل إنها غير صحيحة و قد تعاملنا مع الموضوع حسب المنهج العلمي في التعامل مع وقائع التاريخ و حينما تكون القرائن العلمية نافية لوقوع هذه الحادثة , فمعنى ذلك علمياً هو نفي ادعاء استناد موتها عليها السلام الى هذه الحادثة . مضافاً الى ان النقول التاريخية ذكرت إنها عليها السلام مرضت و وافاها الأجل و تعرض الشابة للمرض أمر غير مستغرب و طرو الموت على من هم في سن الشباب ليس نادراً .وقد قدر الله تعالى للزهراء عليها السلام أن تكون أول أهل بيت رسول الله صلى الله عليه آله وسلم لحوقا به كما أخبرها النبي بذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فمن الغريب لمن هو في ثقافتك كما تقول انك طبيب أن لا يدرك هذه القضية و اما قولك أن بيت الإمام علي عليه السلام قد تمت مداهمته بقصد إجباره على البيعة , و جعلك لهذه حقيقة مطلقة فهذا أمر غير صحيح و مخالف للمنهج العلمي فاخبار المداهمة معارضة بأخبار أخرى و لم تثبت المداهمة و لم يثبت الإجبار
وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ردك يا عبد الحكيم لا يبرر إرهاب المحمدين وتاريخهم المظلم .إرجع الى قرآنك وعد آيات القتل التي طبقوها المسلمين على مدى التاريخ. لا مجال لتلميع الإسلام كلما حاولتم تلميعه تفيح رائحته النتنه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اعلم قرأني جيدا واعرف ماتعنيه اياته ولكن لاحظي الفرق بين خطابي وخطابك هل لاحظت اي تجاوز في الخطاب على احد هل وردك انا ذكرنا نبيك ونبينا المسيح الا بعبارات الاجلال والتقدير حقيقة انا كرجل اخجل من التلفظ بما تتلفظين به نحن في مؤسسه للحوار التمدن وليس في مؤسسه لتبادل الشتائم رغم اني سقت لك وقائع تاريخيه وشهادات من اساقة دينك دين الرحمه تؤكد على التعامل الطيب الذي بدر من المسلمين تجاههم فعجزت حيله ولجأت الى الشتائم ماهكذا تور الابل ياسيدتي وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          332 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوه الاعزاء
انها سبب دمار المسلمين وحولتهم الى امه من جهلها اضحكت الامم جميعا
ان تاريخ القرن السابع الميلادي لم يكتب بعد
ومن اجل ان نكتبه وسنكتبه يوما ما علينا ان نهمل هذه الروايه الاسلاميه الفارسيه الملعونه
باختصار شديد ان معويه حاكم دمشق كان مسيحي و هو من اهل خراسان وكذلك عبدالله عبدالملك مروانان وهو كذلك من اهل خراسان مرو وليس عربي
وليس ابن مروان كما تكذب علينا الروايه المجرمه
وهو كذلك كان مسيحي وبناءا عليه كيف يكون هنالك عمر او محمد نفسه
ان الفرس اساؤؤا الى العرب والى نبيهم كثيرا حيث لا يوجد دليل مادي واحد يثبت وجود محمد وشلته واسلامه في القرن السابع
اكتشف الاثاريون العراقيون 45 كنيسه في النجف لوحدها في القرن السابع وهي عامره باهلها وكذلك في بغداد والبحرين واوزبكستان ولم يكن هنالك اسلام
وشكرا
ال طلال

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ صمد لم تكن هناك في العراق قبل الاسلام مدينه يقال لها النجف ولاحتى الكوفه والكوفه مدينه انشأها الخليفه عمر بن الخطاب عند فتح العراق لان منطقة المدائن اضرت بالمقاتيلين لجوها الرطب الذي ما اعتده اهل الصحراء فاوصى بانشاء مدينه في الصحراء وكانت الكوفه والمسجد الاموي في سوريا يثبت ان معاويه ومن تلاه مسلمين واثار العماره الاسلاميه في كل مكان تثبت بما لايقطع الشك بوجود محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وتثبت ان وجوده حقيقة لايمكنك انت او غيرك محوها وعندما كتب المؤرخون الغربين سيرته ماهو الاتأكيد على انها حقيقه وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          385 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفرق بين خطابي وخطابك،أنني اتكلم بدون نفاق وتلوية الحقيقه،أنت تتكلم عن عمر وأنا أُريك من هو عمر، أنك تلوي حقيقة الإسلام وعمر حتى تظهره بحسن الأخلاق وهذه ليست حقيقه إن الكتب مملؤه عن سيرة عمر وبطشه حتى أن محمد كان يهابه.التاريخ الإسلامي الذي بين يديكم مزور وغير صادق ونشكر الله على نعمة الإنترنت الذي أظهر لنا الإسلام وحقيقة الإسلام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          356 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تعلمين ان ماورده حقائق لايمكنك نكرانها ومن الكتب الغير مزوره وليس من كتب تاريخنا الذي تصفينه بالمزور فهل عدم النفاق يجيز لك الشتم واتهامي بالنفاق عموما فاليسامحك الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          200 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إنني لم أشتم يا أخ عبدالحكيم إنني أوصف الإسلام بدقه كما جاء في القرآن وما جاء من آيات يقشعر لها الأبدان عند سماعها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا انا ملحد و الحمد لي
ثانياً اني افتخر ب عروبيتي و انتمائي لهذه القومية
الهدف من هذا الكلام هو الانتقاص من رموز القومية العربية من المعادين لها ومن الفرس خصوصا لماذا لا نرى القدح في هؤلاء الشخوص الا في الكتب الفارسية او المراجع الفارسية اما كون عمر ابن الخطاب كان مسلم او لم يكن انا فخور به ان كان مسلم او لم يكن ك افتخاري ب خالد ابن الوليد و غيرهم من الشخصيات التاريخية العربية
لا توجد امة في التاريخ تهين رموزها انظر الى كل الامم و القوميات في العالم كل رموزهم التاريخية فعلت اضعاف مضاعفة مما فعل هؤلاء ولا نسمع ان احداً يهينهم ب هذه الطريقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد