هل يجوز تناسي الضحية تحت مظلة المصالحة ومكافئة الجلاد وفكره الفاشي بإسم الحوار

عبدالكريم هداد
(Abdulkarim Hadad)

الحوار المتمدن-العدد: 1098 - 2005 / 2 / 3 - 10:25
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

كثر الحديث قبل الإنتخابات وما بعدها ، تحت مسميات المصالحة أو الحوار، وهي شعارات غير خافية على المواطن العراقي الذي ضاق ما ضاق من الويلات على أيدي أزلام سلطة الحزب الفاشي العفلقي .
وحين ننظر للمكونات السياسية المشاركة في العملية الأنتقالية رغم الأحتلال الأمريكي ، هي العناوين الأساسية في الحياة الفكرية والسياسية بكل ثقلها التاريخي الذي لا يختلف عليه إثنان ، فنرى حزب الدعوة الأسلامية والحزب الشيوعي العراقي والأحزاب القومية الكردية وكذلك الشخصيات الدموقراطية والقومية والدينية ذات التأثير الأجتماعي داخل المجتمع العراقي ، غير متناسين ما أفرزته أحداث إحتلال الكويت عام 1990.
أما بعد سقوط طاغية بغداد ، ووضع أجواء سياسية إنتقالية للعراق ، ساهمت بها أغلبية الأحزاب ذات الأرث السياسي العراقي ، خلالها وجد أعضاء حزب البعث العفلقي العقائديون ، ممن كانوا يسيطرون على زمام أمور الدولة ومفاصل الحياة اليومية للمجتمع العراقي ورجالات أجهزة الرعب ، وجدوا إنهم خارج دائرة الحكم بكل مراتبها ، وإن الضحية المستلبة الحقوق أخذت برفع صوتها في المطالبة بحقوقها المستلبة .
عند هذا المنعطف الذي هب بسلطة البعث العفلقي ، حتم على أزلام سلطة البعث العقائديون وجلادي أجهزة الأمن الدموية وممن إنتفعوا مما سرق من قوت الشعب العراقي منذ عام 1968 ، هؤلاء وجدوا أنفسهم متحدين في الدفاع عن سلطة مفقودة وعن مال سرقوه وجرم إقترفوه ، إتحدوا تحت تكوينات جديدة ومسميات ، ليس لها أفضل من الغطاء الديني ( هيئة علماء السنة ، جيش محمد ، الجيش الأسلامي ...الخ ) ، تحت ذريعة الدفاع ضد الأحتلال وهم الذين كانوا ينتهكون حرمة الأنسان العراقي عبر عقود عدة .
فمع من هي المحاورة والمصالحة ، هل هي مصالحة القاتل أم الحوار معه على أساس فكره الفاشي ..؟ ان الذي يطرح هذا الشعار يتغافل بقصد حقوق الضحية ، وإن القتل ليس وجهة نظر ، وهذا الشعار لا يصلح إلا في حالة الحرب الأهلية ، وهذا لم يحصل ولن يحصل إنشاء الله في العراق ، وإن كانت هنالك دوائر تدفع لذلك .
إن الحالة العراقية هي معترك مع سلطة حزب فاشي ، سقط في براثين إجرامه العلني والتعسفي ، فالحالة العراقية هي معركة مطالبة عدالة حقوقية وإنصاف سياسي وفكري أيضاً ومطالب مهملة في عيش رغيد وحرية انسانية .
وعند النظر لتجارب الشعوب الأخرى ، فلا يمكن تجاوز خصوصياتها وابعادها التاريخية والسياسية ، فما حصل في جنوب أفريقية مانديلا ، هو إنصاف الضحية أولاً ومن ثم وضع العدالة أمام رجالات الحكم العنصري من خلال لجنة مدنية خاصة ، ليأخذوا أحكاما أخلاقية إعلامية كحق عام للمجتمع ، وممن يرفض القدوم الى هذه اللجان ، تنقل أوراقه الى المحاكم الرسمية لتأخذ مجراها القانوني المنصوص عليه. وهاهي المملكة المغربية ، يضع برلمانها لجنة للأصلاح السياسي الداخلي سميت " بلجنة الأنصاف والمصالحة" وأرجو النظر جيداً للأسم حيث قدم الأنصاف على المصالحة ، بالرغم من إن ما جرى في العراق يفوق الخيال وصور التاريخ . فهل يجوز مكافئة القاتل بإسم الحوار وتناسي الضحية تحت مظلة المصالحة ...؟. وهل يمكن بناء عراق جديد من دون محاكمة الفكر العفلقي الذي صنع دولة حزب فاشي دموي ..؟ .
وهذا ما خلطه الرئيس العراقي غازي الياورفي مؤتمره الصحفي يوم 1-02-2005 حين جمع مابين ( أخطاء الماضي البعيد ، وأخطاء الماضي القريب ) وهو يعني حسب تفسيره (أخطاء النظام العفلقي ) من مقابر جماعية ، وسجون ، وتهجير ، وتعسف ، وتجويع ، وحروب ، وبين (أخطاء المرحلة الأنتقالية بعد التاسع من نيسان ) حيث حلّت وزارة الدفاع والجيش العراقي ووزارة الأعلام والداخلية . فهل تلك لها وزر هذه .. أم إنها عملية لخلط الأوراق ..؟
والمراقب للأعلام اليوم ، يرى كثرة التصريحات والمانشيتات الصحفية لبعض المسؤولين والسياسين العراقيين ، التي تحاول تغطية وطمس ما أنتجته مؤسسات حزب البعث العفلقي الفاشي من رجال القمع والترويع والتجسس والتطبيل والتثقيف والتزوير والأختلاس ، وممن لهم ممارسات يندى لها الجبين ، تحت سذاجة القول المتكرر: إنه كان مجبوراً على الأنتماء لحزب البعث العفلقي .
لكن من كان مجبوراً على الأنتماء لحزب الطاغية لأجل العمل أوالدراسة ، هو الآن من ذهب الى صناديق الأقتراع يوم الثلاثين من كانون الأول ، مسجلاً ملحمته الكبيرة في التصويت ضد دولة قائد الضرورة وضد تهديدات إرهاب الجناح المسلح لحزب البعث العفلقي . وعليه يجب عدم الخلط مابين العراقي المسكين الذي حورب في عيشته وأُجبرَ على الأنتماء وبين من أَجبَرَهُ على ذلك.
وليس لي إلا أن أختتم هذا المقال بقولي ، إن من قتلَ العراقيين في الثامن من شباط ومن وضع العراق في مهب الريح منذ عام 1968، ليس له الحق في فرصة ثالثة أبداً .
وقد قال الأمام علي بن أبي طالب ( إن من عثر بحجر مرتين فهو أعمى) . فهل نفقد البصيرة بكل وضوح هذه الدماء والخراب . وهل نطلب من كان هدّاماً أن يشارك في البناء .


2-2-2005

#عبدالكريم_هداد (هاشتاغ)       Abdulkarim_Hadad#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات