الاسلام ..السلطه .. الخرافه ...... الجزء الاول

نعم هناك إسلام واحد و مكانه في المساجد مهما إختلفت طرق ممارسة ذلك الإسلام.

لكن بخاطري عدة أسئلة وأتمنى أن يتسع صدرك لها.
تقول (فبرغم كل ماورد فيها من نصوص جامده متخلفه لاتمت للحداثة والمدنيه بصله ، لابل تدين الحداثة وتعتبرها مصدرا شيطانيا يودي باصحابها للتهلكه المتمثله بنار الله
يقول رسول الله ( صلعم ) : كل محدثة بدعه ، وكل بدعة ضلاله ، وكل ضلالة في النار)
---
عوضا عن ربطها بقيم الحداثة و الديمقراطية التي لم يعرفها محمد بطبيعة الحال, النص متعلق بالزيادة و التنطع في الدين تحديدا و لا علاقة لها بالعقد الإجتماعي المسمى دستور أو المناهج العلمانية و الديمقراطية فلم تربط بين هذا النص و قيم الحداثة؟ النص يتحدث في شأن ديني بحت.

--
ماأوردته عن الحكم إلا, الآية تشير إلى عبادة الله و كأي نص ديني آخر مالذي تتوقعه؟ بالتأكيد سيؤكد القرآن أن لا معبود الا الله مثله مثل أي نص ديني ولكن النص لا يعني تأكيدا لحكم سياسي ثيوقراطي هو نص عام وليس فيه تحديد و يقابله نصوص مشابهة في كتب أخرى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          341 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد بكري, مع كامل احترامي لك ولكن ماهي الفكرة النهائية للمقال؟
أنت (يبدولي) أنك تؤيد و تتمنى إنتشار قيم الحداثة و الديمقراطية في أوساطنا ولكنك في نفس الوقت تؤكد و تشد من أزر السلفيين و تفسيراتهم للدين ولم نقرأ الحل (من وجهة نظرك) وكيفية التصدي لهولاء تحديدا؟
كل مارأيته هو حديث عن شحاتة من الغرب و عدم إمتنان المسلمين للمساعدات التي يتفضل بها الغرب عليهم و إتهام لشخصيات لم تحددها عن القيام بعمليات تفجير ضد منظمات حقوقية كنوع من الجحود لفضائل الغرب علينا.

اوردت جملة (اما من ينتمي للغرب فهو كافر مرتد ) كيف ينتمي للغرب؟ أنا لا أستطيع أن أنتمي لأي ثقافة أخرى ولكن بإمكاني إستعارة و تبني مناهج الأخرين و إن كنت أعتقد أن الديمقراطية و حقوق الإنسان قيم عالمية وليست منة من أحد.

الهنود يطلقون كلمة ( brown Sahib ) على كل هندي أو جنوب آسيوي مقلد للغربي او الاوروبي في كل شي و يتميز بنظرة تحقيرية لذاته. لا يفهم كلامي مديحا لأوضاعنا و مناهجنا في التفكير ولكن ماهي (زبدة) المقال؟ مالهو الحل في نظرك حتى نستطيع التعقيب على الأقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          230 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ حسين عمر تحياتي
ان ما قرأته وعلقت عليه هو الجزء الاول من الموضوع ,ان مشكلتنا مع الاسلام هو عملية التسيس للدين وبالتالي افراز عمليه تعتمد النصوص التي ان وجهه لها تحديث او نقد في اي اتجاه يكون مرفوض ومستتاب ,اما عن الغربنه فنحن لا نرجوا لان نتعلق بما هو طالح فيها بل علينا ان نتعامل بكل ما هو انساني خدمه لمصالح شعوبنا
شكرآ لمرورك الكريم وارجو التواصل

إرسال شكوى على هذا التعليق          237 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ ابو الحق على هذه المقالة التنويرية وعلى الأقل انت بذلت جهود مخلصة وأشرت الى السلبيات بقصد تقويمها وتلافي ما يعيق تقدم الأمة والمجتمع وهذا تصرف محمود وافضل من الكسالى الجالسين تحت شجرة ومنتظرين ان تسقط الثمرة على أفواههم فهم لا يرحمون ولا يدعون رحمة الله ان تنزل ، تحياتي لك ولجهودك الرائعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          375 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ شاكر على مرورك الطيب
الموضوع لاينعلق بالاساءه لمحمد كما يفهم البعض ، كون محمد فرضت عليه الصحراء الافكار التي تبناها ،وبالرغم من تخلف تلك الافكار حتى مقارنة مع زمانها ،قاسا بم كان بفارس والعراق وروما ، الا ان محمد استهوته السلطه انذاك ، لكن هذا لايعني ان نتبنى هذه الافكار البائسه المتخلفه ونحيلها الى مقدسات ونشرعنها ونقننها
وشكرا مرة اخرى وارجو التواصل

إرسال شكوى على هذا التعليق          344 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع احتراى لحضرتك
مقالك كله مقلوب ولايوجد فيه شىء من الصحة
الاسلام دين شامل ولا يقتصر على الجزئية الذى تتحدث فيها
والقران كتاب الله صالح لكل زمان وكل مكان وعندما خاطب الذين نزل عليهم فحدثهم بما يعرفون
وعندما حدث القادم والمستحدث تامستقبل كلمه بما يليق به مع فهم الذين نزل عليهم ايضا
واغلب الامور الذى تحدث بها القران وقت نزوله من عبادات ومن حدود ومن اداب واخلاق وسلوك فهى لاتختلف ولاتتغير مع الانسان لان الانسان هو هو الانسان بشحمه ولحمه
بفكره وعقله
بجسده وقوامه الخ
ولا اعرف ما هى العقبات التى تواجه الانسان العصرى المتحضر المدنى كما تقولون عما كان فيه الانسان القديم البدوى او الصحراوى مثلا
الاسلام يحث على العلم والعلوم التى تفيد المجتمع هل عندك ما يناقض ذلك من القران او السنة ؟
الاسلام يحث على الاجتهاد والكد والعمل بما يفيد المجتمع
وكل بدعة ضلاله فى الامور التشريعية التعبدية يعنى لانبتدع فى العبادات مالم يفعله رسول الله (ص)ا
ونعدل فى الحدود المنصوص عليها لانها تعود بالفائدة على المجتمع
ولكن فى كل الامور المستحدثة فانتم اعلم بشئون دنياكم اما ما يخص الشرع والاخرة فهو لاابتداع فيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          233 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قاتلو الذين لايؤمنون بالله واليوم الاخر ولايحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتو الكتاب حتى يعطو الجزية عن يد وهم صاغرون
هذا اقصاء واضح لايستحق الخوض معه في سجال وجدل يؤدي الى الى ضياع وتشتيت المحتوى ، وانطلاقا من الايه اعلاه تبدأ القوى الاسلاميه بتحريك ادواتها للقضاء على قسم من الخصوم والمعارضين مستخدمه سلطتها السياسيه والاعلاميه لاظهارها وكأنها خارج اللعبه
--
هذا كلام فارغ ولاعلم لك به والا لكان النصارى اليوم واليهود فى خبر كان منذ 1400سنة
ان القران لم يترك خلق الله هملا بل اوصى بهم وحذر من العدوان عليهم وحث على الصلة والمودة والترابط معهم
وقال (لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ولم يخرجوكم من دياركم ---ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين )حتى ولو كانوا كافرين تبروهم وتقسطوا اليهم
والنبى استعان فى الهجرة على المشرك
وفى دولة الخلافة استعان الخلفاء بالنصارى واليهود وغيرهم طالما لاعداء ولا خيانة ولا نقض للعهود الخ
والتاريخ عندك اقرأه بانصاف وبعقل متفتح ستجد الاسلام دين شمولى عالمى وتحدث عن الاخر كثيرا والتعامل معه بالحكمة وبما يفيد المجتمع

إرسال شكوى على هذا التعليق          185 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف يصلح القرآن لكل زمان و مكان؟
إذا كان بن الخطاب ألغى حد السرقة وهو حسب مانعرف لم يكن متلقيا لوحي؟ و زاد على حد شارب الخمر 40 جلدة من عنده وهو ليس نبي!
الآن لديك 23 آية عن أحكام الرق و العبيد ليست مستعملة ولسبب أو لآخر تصر المعاهد الدينية التي تتلقى أموالا من الدولة و تعفى من الضرائب على تدريس هذا الفقه, هذه الآيات معطلة ولا يعمل بها الآن إلا إذا كنت مؤملا على إحيائها عمليا فهذا موضوع آخر و أخرجوا على الناس صراحة وأطرحوا رؤيتكم على الطاولة بدون لف و تقية..
إقرأ نصوص القرآن وفق ظرفها الزمني ولا تحملها والتاريخ الإسلامي (المجيد) مالا تحتمله..هذه نصوصو و تشريعات أتت متلائمة لما عرفته الشعوب تلك الأزمان (بغض النظر ماكانت بدوية و صحراوية فاحكام الجلد و الخازوق نشئت في ربوع الحضارات التليدة المجاورة للشعب الصحراوي المتخلف) . كلامك عن البدع في الدين أتفق معك فيه و مكانه داخل المساجد أو في مناظرات لأصحاب ذلك الشأن..الأهم أن تبقى خارج المنظومة السياسية و القانونية في البلد. فهل أنتم مؤمنون بذلك سيد شومان؟ خاصة أن شخصا بإسمك ربط العلمانية بالدياثة و خروج الناس عرايا في الشوارع!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          284 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو تتبع اي مسلم تاريخ نزول الآي القرئاني سوف يجد انها تقسم الى مكيةقبل الهجرة وبعد فتح مكة ومدنية سيجد بكل تأكيدالفرق الشاسع بين مظامينها وسيجد الوعد والوعيد في الآيات المدنية بعد ان كبرت رقعة الدولة الاسلامية وقويت شوكتها وهذا يقودنا ان نستنتج بأن المباحات في قتل كل ما هو خارج منظومة الدولة المحمدية هو عرضة للقتل وظمن وصايا النص القرآني او الحديث ولا زال اتباع محمد يمارسون الاسلوب ذاته ليس جهلا وانما هي الوسيلة الانجع تحت قدسية النصوص
شكرا لك سيدي الفاظل

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سلامه شومان
شكرا لتواصلك معي ..بكل بساطه دون ان اطيل ، الم تصدر فتاوى تحجم االعقل وتحجره ، منها تكفير من يدعي ثبات الشمس وحركة الارض،لحد استتابته وقتله اذا لم يستجيب ،الا يؤمن الاسلام بالجن وامكانية نزويجه من الانس ، والايؤمن المسلمون بالعلاج ببول الابل والحجامه والحبة السوداء ، والا يعالج المسلمون بالرقيه والهلوسات ..لااعتراض لدينا في ان يعبد الله ، على ان يكون الدين بين الله وعبده ، لا ان يفرض كتشريعات وقوانين متخلفه باليه تفرض نفسها علينا وتحول نفسها الى سلطه بعد ان سيست كلمات الله . ..وشكرا لك وللصديق حسين عمر

إرسال شكوى على هذا التعليق          350 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للتواصل..لقد تحول الاسلام الى اشكاليه بات من الضروري التخلص منها لان المسيره البشريه متوجهه نحو افاق اكثر علميه واكثر لابل اسرع تطورا مما نحن عليه الان ..مما يجعلنا امام حتمية وضرورة تجاوز كل مايعيدنا الى الوراء ...وانطلاقا من ذلك يحدث الصدام

إرسال شكوى على هذا التعليق          309 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد سلامة واضح من كتاباتك انك شخص مؤمن جدا وحافظ للقران فاني أتوجه لك بصدق واخلاص ان تفصل السور المكية. واكتبها في كتاب واحد وتأخذ السور المدنية لوحدها وخذ سورة البقرة كفاصل واقرأ كل كتاب علي حدة فينتج عندك شريعتهم مختلفتان فإذا كانت الشريعة قد تغيرت الى النقيض خلال عشرين سنة لتغير الزمان وظروف محمد والدعوة فما بالك بآلاف السنين وقارات مختلفة ؟ رجال قليلا من تحكيم العقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول :(ان مشكلتنا مع الاسلام هو عملية التسيس للدين)
و تضيف معقبا لشخص آخر :(لقد تحول الاسلام الى اشكاليه بات من الضروري التخلص منها)

لا تعقيب سوى كان التوفيق حليفك :)

إرسال شكوى على هذا التعليق          254 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---