الإسلام ليس هو الحل ........الوحيد

ماجد حسانين

الحوار المتمدن-العدد: 1091 - 2005 / 1 / 27 - 10:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

فنلندا و نيوزيلانده و الدانمارك
أكثر دول العالم نزاهة و ديموقراطية و سلام إجتماعي ، و أقلها في معدل الفساد والفقر و المرض و الجريمة.... لماذا؟

سأبدأ بخبر ثم أنتهي بحدوتة.
في تقرير منظمة الشفافية العالمية لعام 2004 جاء التالي :
تحتل الدول العربية مراكز متأخرة بالقائمة كإشارة على استشراء الفساد بها . ومؤشر العام الماضي هو من المؤشرات الاكثر اعتمادا في 146 دولة من بينها 18 دولة عربية.
العراق أكثر الدول العربية فسادا والإمارات أقلها و جاءت مصر في المرتبة رقم 77 من أصل 146في قائمة الدول الأقل فساداً بعد أن كان ترتيبها رقم 70 في العام الماضي.

أما إسرائيل فجاءت إلى المرتبة 26 !!!

وتحتل فنلندا المرتبة الأولى حاملة لقب أنزه دولة في العالم تليها نيوزيلانده ثم الدانمارك.
بينما تحتل بنغلادش وهاييتي أدنى المراتب (1.5) إضافة إلى نيجيريا وبورما وتشاد.

أعود و أسأل:
فنلندا و نيوزيلانده و الدانمارك
أكثر دول العالم نزاهة و ديموقراطية و سلام. لماذا؟


هل لأنهم ولدوا أغنياء؟
لا.. فتلك الدول فقيرة في مواردها الطبيعية و ليس لديهم نفط و لا غاز و لا ذهب أو لؤلؤ.

هل لأنهم أقل عدداً؟
لا ... فبعض الدول العربية يقل سكانها عن الربع مقارنة بإحدى الدول المذكورة.

هل لعدم تعرضهم للإحتلال و الإستعمار الأجنبي؟
ربما في نيوزيلانده ، أما الدول الأخرى فقد تعرضت البعض منها في التاريخ الحديث للإحتلال النازي و البعض الآخر للهيمنة السوفيتية و جميعها الآن بدرجة أو بأخرى واقعة تحت التأثير الثقافي الأميريكي. ناهيك عن التاريخ القديم الملئ بالدماء و الحروب.

هل لتطبيقهم الشريعة الإسلامية أو المسيحية أو أي ديانة أخرى؟

لا ، فالدول المذكورة نظامها علماني أصيل و الديانات فيها لا علاقة لها بالحكم أو بتنظيم شئون الأفراد.
و للجميع الحرية التامة في ممارسة ما يرغبون من شعائر دينية طالما أنهم يتقبلون الغير و طالما أنهم لا يحرضون على العنف أو مخالفة القوانين التي إتفق المجتمع على احترامها.
فالكل يطبق دينه على نفسه و لا تتجاوز سلطة الشخص حدوده لتتعدى حدود الآخرين حتى و إن كانوا أقرب الأقربين.

و في إحدى زياراتي للدانمارك مع أفراد من عائلتي ، كنا نسافر على الطريق الزراعي و لاحظت وجود العديد من الطاولات عليها صناديق الفاكهة أو البطاطس أو البيض إلى آخره من منتجات الريف. كلها مرصوصة على جانبي الطريق فتوقفنا بالسيارة بجانب احدى الرصات. و انتظرنا قليلاً الى أن يأتي البائع فلم يأت أحد.
و اخيراً لاحظ أحدنا وجود ورقة بها قائمة الأسعار ثم رجاء باختيار ما نشاء من البضاعة و ترك النقود في الصندوق المخصص و الموضوع على الكرسي المجاور للطاولة!!!!
أول ما جاء في بالي التالي : " ياللا الغباء!! لم يكتف الفلاح العبيط بترك فاكهته و خضرواته و مشغولاته اليدوية بدون رقابة و حسب ، بل أنه قد ترك صندوق ملئ بالنقود أيضاً"!!!!
و لكن هل وضع الفلاح الدانمركي العبيط النقود بالصندوق؟ بالطبع لا فقد وضعها مشتريين سذج كان بإمكانهم أخذ كل شئ مجاناً .

المهم.. نفضت عني تلك الافكار و أخذنا ما نريد و دفعنا المبلغ و رحلنا.
فلماذا لم نأخذ التفاح و النقود؟
لا أعرف!! فلست أحد أبناء البلد السذج ، و لست متديناً ، و لقد كنت في ذلك الوقت طالباً مشاغباً بالثانوية العامة و أخلاقي كانت زفت كالعديد من أبناء مدرسة مصر الجديدة الثانوية العسكرية للبنين ، و لم يكن لنا شاغلاً إلا مضايقة الناس و مشاغبة طلاب المدارس الأخرى و محاولة الإحتيال على الطلاب الجدد و كل من يقع بأيدينا ، فما الذي منعني من السرقة؟ صحيح لم أكن محتاجاً فلماذا لم اقوم بها للمشاغبة و إثبات الذات و لزوم الفهلوة؟

ببساطة ، لقد شعرت بأن الفلاح الطيب قد وضع ثقته بي و قد شعرت بالخجل أن أخذله حتى و إن كنت لم أره في حياتي.
لقد شعرت بالفخر إذ استطعت ان أمارس رقابة ذاتية على نفسي بدون الحاجة الى سلطة أبوية أو دينية أو توبيخ.
أبناء البلد لهم آراء أخرى و لكنها كلها تدل على درجة عالية من التكافل أو السمو الأخلاقي.
و الفلاح لم يعنيه ان يسرق فاكهته و نقوده سارق ، فيقينه أنه لن يسرقها الا محتاج و ان احتاجها احد فهي له.

تلفتُّ حولي فلم أجد إناس مقطوعي الأيدي أو الأرجل و لم تكن هناك شرطة للنهي عن المنكر فعجبت و عند عودتي إلى مصر قررت أن أفعل المستحيل للهجرة لهذا البلد فلقد جعلني أهله أشعر بآدميتي و جعلتني نظمه و قوانينه أشعر أنها المدينة الفاضلة.
للخلاصة أود أن أشير أنه ليس لدي اعتراض أن يرغب البعض في تطبيق الشريعة الإسلامية بحدودها كاملة في مجتمعاتنا ، و لكن إعتراضي على تصويرهم لذلك التطبيق أنه الحل الوحيد.
فالواضح من تجربة الدانمارك و فنلندا و نيوزيلانده و السويد و سويسرا و بلجيكا و غيرها أن الإسلام ليس هو الحل الوحيد بل العلمانية أيضاً..
Maged Hassanain - TheTOLEDO International Centre for Peace

#ماجد_حسانين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات