[ اللاوعي الجمعي للماء - كيف توحدنا ميثولوجية الماء - ؟ ] .

أيوب بن حكيم

الحوار المتمدن-العدد: 3713 - 2012 / 4 / 30 - 03:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

... لسنا ذاكري الماءَ إلا و ترد خاطرة الحياة حيث الصورةُ أكثر اِحتشادا بالتفسيرات اللاشعورية الجمعية، فللماءِ رموز شتى من عصر البدايات، فهو رمز لا تاريخي و لا جغرافي للطهر و القداسة و التجدد ، و أحيانا رمزٌ مصاحبٌ للشر[1] ، فهو أمثولة صراع الأضداد و رمز إيحائي مفتوح لتناسل الفهوم الميتافيزيقية،و رمز للخصب في جميع الحضارات غير الكاتبة [2] ، و عندها في ذلك اِستفاضة[3] خصوصا إذا اِرتُبط برمز آخر ،فالرمز المستقر في علاقته برمز مستقر آخر، يعطينا رمزا يتفجر حيوية فيضحي بذرة من بذور نمو لامعقوليات الإنسان في مختلف تجلياتها العيانية و الذهنية..وما أكثرها .

...أما بوصفنا مسلمين ، فالماء جُعل أيضا رمزا للتطهر و التجدد و القداسة، بل هو علامة سيميائية على توحد المسلمين ، فبالماء نتطهر وبالماء نقابل القدوس وبالماء نجدد علاقتنا بالله وبالماء أيضا يسري بيننا شعور جمعيٌّ بأننا نمرِّر الماء على نفس الأطراف و الأعضاء،فتذوب الكثير من الحزازات في موقف التوضأ[4] ،كما في موقف الاغتسال عند الأحياء والغسل عند الأموات ، إنه شعور مماهٍ يجعلنا ننتقل من حالة الخضوع لفعّالية الزمن إلى مرتقى يوحدنا ببعضنا و بالذات الجليلة بعد أن نكاد نكبو بلاجدوى أزمتي القصد و الصدق،ولعل حرصَ المسلمين على "آداب شرب الماء" لدليل ساطع على مطاوعتهم للتسريبات الحضارية في زمن البدايات و استطاعتهم تطويعها للفهم المسلم [5]

هوامش :

[1] " فالمياه قد تكون رمزا للشر،وهي المياه البدائية التي مثلها عند الكنعانيين الإله يم yem " أنظر "أساطير التوراة الكبرى" ص67 .
[2] أفضل مصطلح "الإنسان غير الكاتب" عوض "الإنسان البدائي" أنظر في المصطلح كتابَ " الأسطورة و المعنى" لستراوس .
[3] بالإمكان الرجوع إلى قدسية الماء في "أسطورة العذراء" و أسطورة"الطوفان" ــ أنظر ريتا عوض مثلا "أسطورة الموت والانبعاث"
[4] ألمح إلى "مواقف" النـِّفـَّري،فللوضوء موقف أيضا .
[5] أنظر تفاصيل آداب الماء في مصنف"الماء وما ورد في شربه من الآداب" لمحمود شكري الألوسي ، تحقيق محمد بهجة الأثري .

#أيوب_بن_حكيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات