ماذا أقول في عزيز سيد جاسم يا عريف الحفل ؟

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 3708 - 2012 / 4 / 25 - 22:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ماذا أقول في عزيز سيد جاسم يا عريف الحفل ؟
زعل عريف الحفل عن عدم حضوري لإلقاء كلمة في حفلة إزاحة الستار عن تمثال يمثل وجها لعزيز سيد جاسم رغم الدعوة المسبقة وتثاقل وجهة كثيرا عن فتح عيون مرحة بنظرات التقاء العيون بعضها بالبعض الآخر وفارقت وجهة الباسم تلك الابتسامة الضاحكة على الدوام وتكلم بدلا منة كما يقول المتنبي مظهرة العبوس :
" بادٍ هواك صبرت أم لم تصبرا .. وبكاك إن لم يجري دمعك أو جرى "
"كم غر صبرك وابتسامك صاحبا .. لما رآه وفي الحشى مالا يرى "
"أمر الفؤاد لسانه وجفونه .. ... فكتمنه وكفى بوجهك مخبرا "
يقول قاموس المورد حين يذكر لينين :زعيم الثورة الشيوعية في روسيا ومؤسس الاتحاد السوفيتي طور الماركسية لتواجه مشكلات القرن العشرين "
وهكذا تفعل كل كتب التاريخ والموسوعات حين تتحدث عن أشخاصها فإنها تنسب هويتهم إلى الفكر .العمل . الاختراع أو الايدولوجيا التي يمثلونها .
وتعرف الايدولوجيا بأنها نتاج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمع والفرد ويستخدم المفكر خلال بحثه منهج البحث والتحليل والتركيب .
تذكر الموسوعة السياسية بان الفيلسوف الفرنسي "دي تراسي" هو أول من استخدمها بمعنى " علم الأفكار "وكشي مناقض لعالم المحسوس.
وأحيى كارل ماركس استخدام التعبير بمعني مجموعة الأفكار التي تسود مجتمعا ما بفعل الظروف الاقتصادية والسياسية القائمة . حتى تصل إلى القول " بأنها التزام كامل بطريقة الحياة "
. ويضيف الرفيق النمري في جديد الاقتصاد السياسي " بأنها نسق من الأفكار الذي يشكل "عقيدة " ويضيف بان التكوين الفكري والثقافي للإنسان كما هو تكوينه البيولوجي والسلوكي " .
تصبح الايدولوجيا بعض الأحيان هوية الأشخاص التي ينتسبون تحت مظلتها ومهما تغير ظرف الزمكان لايمكن لعقول هؤلاء القوم إن تغير حرفا مما امنوا بة كما يقول زعيم الشعراء وسيدهم في بيته الشهير :
"وحالات الزمان عليك شتى .. وأنت واحد في كل حال ِ"
فتذكر الموسوعة الاشتراكية مثلا عن باكونين بأنة : ثوري روسي صاحب نظرية شاملة لتحقيق الاشتراكية أصبحت معروفة باسم النظرية الفوضوية ." وحين تتطرق الموسوعة الفلسفية إلى ذكر "توما الأكويني : تقول بأنة لاهوتي طور فلسفة أرسطو لتناسب الديانة المسيحية في عصره " .
وعندما تصاب الشخصية بالتذبذب الفكري وتصبح مناقضة لذاتها في كل لحظة زمن بنظرية معرفة مخالفة للأخرى يصعب معها تحديد مكان مستقر يحدد أبعاد ذلك الجسم الهلامي حين تتغير الظروف وتحل مكانها ظروف أخرى .
فنظرية المعرفة عند الماركسيين هي غيرها عند القوميين وتختلف هذه النظرية رأسا على عقب في منظور اللاهوتيين ويكون من المحال لشخص واحد إن يقفز كلاعب الجمباز على حبال تلك المنظومات الفكرية مجتمعة بحجة البحث عن الحقيقة المفقودة وكأننا لا نزال بعد نحاذي عهد أرسطو طاليس أو زمن المذاهب الحشويه وليس في عهد التكنولوجيا فائقة التطور .
وان لم يسكت التاريخ عن ذلك وهو يدون "لتشانغ كاي تشيك " سيرة حياته المليئة بالمتناقضات حين يبدأ يسرد تناقضاته قائلا " فهو عسكري . سياسي . ثائر يتسم بالرجعية مسيحي لكنة متبع لتقاليد كونفشيوس يكره الشيوعية لكنة بنفس الوقت مؤمن بتعاليم فلاديمير لينين وكارل ماركس ويمكن القول بان " تشانغ كاي تشيك" كان يمثل الفوضى .عدم الاستقرار والاضطراب الفكري ولا احسب صاحب التمثال يختلف كثيرا عن زعيم الصين الوطنية أو تايوان فيما بعد لكن مثل هذا القول لا يرضي أحدا جاء يزيح الستار عن وجه التمثال لينعم بوجبة مرطبات ياعريف الحفل الكريم فآثرنا الاعتزال .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جاسم محمد كاظم

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات