حتى لا تغدو -الديمقراطية- نفياً ل -الوجود القومي العربي-!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 3688 - 2012 / 4 / 4 - 14:08
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أعلنت المعارَضة السورية، أو القسم الأكبر من جماعاتها ومنظماتها، في اسطنبول، وثيقة، أسمتها "العهد (أو الميثاق) الوطني"، لعلَّ هذه "الوثيقة" المتَّفَق عليها تؤسِّس لوحدة المعارَضة، وتفيد في اجتذاب تأييد، أو مزيد من التأييد، الدولي، لـ "صورة" الدولة السورية الجديدة، أيْ التي ستحل محل الدولة السورية التي يحكمها بشار الأسد الآن.

ليس أمر هذه "الوثيقة"، وما تضمَّنته واشتملت عليه، هو الذي يعنيني، في هذه المقالة؛ فإنَّ فقرة واحدة منها هي فحسب التي استأثرت باهتمامي، ألا وهي الفقرة التي جاء فيها أنَّ سورية لمواطنيها جميعاً، من عرب وكرد وتركمان، ومن مسلمين ومسيحيين، ومن سنة وعلويين ودروز وشيعة.

"الوثيقة" لم تُعرِّف سورية على أنَّها "دولة عربية"؛ ذلك لأنَّها "دولة متعدِّدة القومية"؛ وكان العراق، من قبل ذلك، قد "دسْتَر" هوية مماثلة له؛ فَلَم يُعرِّف نفسه على أنَّه "دولة عربية"، وللسبب نفسه.

استوقفني هذا "الالتزام الديمقراطي"، في الوثيقة السورية، وسألتُ نفسي بما يُوافِق تلك الفقرة نصَّاً وروحاً: "هل كل سوريٍّ عربيٍّ؟"؛ وكانت الإجابة: "كلاَّ، ليس كل سوريٍّ عربيِّاً؛ فقد يكون كردياً".

ثمَّ سألتُ نفسي: "هل كل عربيٍّ سوريٍّ؟"؛ وكانت الإجابة: "كلاَّ، ليس كل عربيٍّ سوريٍّاً؛ فقد يكون عراقياً (أو أردنياً أو مصرياً..) عِلْماً أنْ ليس كل عراقيٍّ عربيٍّاً"!

وتعاظَمَت دهشتي إذ انتقلت، في تفكيري وتأمُّلي، من "الديمغرافيا" إلى "الجغرافيا"، فسألتُ نفسي: "ما المعنى الجغرافي لقولٍ من قبيل إنَّ الكرد هُمْ إحدى الجماعات القومية السورية، أو التي تقطن سورية؟".

الإجابة، التي لا ريب في صِحَّتِها و"ديمقراطيتها" هي أنَّ للكرد، في هذا المثال، جزءاً من إقليم الدولة السورية؛ وهذا الجزء هو، في الوقت نفسه، جزء (لا يتجزَّأ على ما أسمع الكرد يقولون) من "الوطن القومي (التاريخي)" للشعب الكردي.

ومع الإتيان بمزيدٍ من الأمثلة، نتوصَّل إلى استنتاج مؤدَّاه أنَّ "الوطن العربي الكبير" هو أصغر ديمغرافياً وجغرافياً مما نَظُنُّ ونتصوَّر.

والجماعات التي تقطن "الوطن العربي"، بدوله الكثيرة، ليست كلها من قوميات وأعراق مختلفة؛ فثمَّة جماعات قبلية ودينية مختلفة، وجماعات إسلامية مختلفة؛ كلٌّ منها يتماسك ويتَّحِد (والآن على وجه الخصوص) بما يجعله شبيهاً بـ "القومية"، التي يريد لها، أو قد يريد لها، "دولة".

لقد لعنَّا "التجزئة" زمناً طويلاً؛ وكُنَّا نقول إنَّها "أُمَّة (عربية) واحدة"؛ لكن في 22 دولة (حتى الآن). وكُنَّا نتساءل في دهشة واستغرب قائلين: "كيف لأُمم وقوميات أوروبا أنْ تتَّحِد (الاتحاد الأوروبي) على كثرتها، وأنْ تظل الأُمَّة (العربية) الواحدة في 22 دولة؟!".

العرب والكرد والتركمان في سورية يجب أنْ يظلوا متَّحِدين إقليمياً؛ فـ "الوطن السوري" غير قابل للتجزئة؛ وتوصُّلاً إلى ذلك، لا بأس من الاتِّفاق على عدم تعريف سورية على أنَّها "دولة عربية"؛ أمَّا العرب جميعاً، والذين تضمهم 22 دولة، فيجب أنْ يظلوا منفصلين إقليمياً؛ فـ "الوطن العربي" غير قابلٍ للوحدة!

وإذا أريد للعرب أنْ يتَّحِدوا إقليمياً فلن يتِّحدوا إلاَّ بما يجعل هذه التجزئة (22 دولة) خيراً من وحدتهم؛ فـ "الدول القومية غير العربية" تقوم أوَّلاً، ومن طريق انفصالها جغرافياً عن "الوطن العربي الكبير"؛ أمَّا "الجماعة القومية العربية" فتُتْرَك، عندئذٍ، لتَنْفَصِل وتتَّحِد وُفْق أُسُسٍ لا تمتُّ إلى الانتماء القومي بصلة!

إنَّها المأساة والمهزلة وقد اقترنتا واتَّحَدتا؛ فأين هو "الوجود القومي العربي"، وبوجهه الديمقراطي والعلماني، إذا ما ظلَّ هذا الانفصال اللعين بين "حقنا الديمقراطي" و"حقنا القومي"، والذي شرع يُتَرْجَم بواقعٍ، يُعبَّر عنه بقولٍ من قبيل "ليس كل سوريٍّ (أو عراقيٍّ) عربيٍّاً، وليس كلُّ عربيٍّ سوريٍّاً (أو عراقيٍّاً)"؟!

إنَّ "الدولة القومية" هي حَقٌّ قوميٌّ للعرب؛ وهي التي بـ "ديمقراطيتها" و"علمانيتها"، يمكن، ويجب، أنْ تتَّسِع لغير العرب من قاطني الوطن العربي الكبير؛ وعندئذٍ، يصح الصحيح؛ فنقول إنَّ كل عربيٍّ هو مواطن من مواطني هذه الدولة؛ لكن ليس كل مواطِن من مواطنيها يجب أنْ يكون عربياً.

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات