الجيتو الاسلامى واشكالية الجبر والاختيار 1/2

فكر منظم منطقي راق هذا الذى تقدمه .. من الناحيه التاريخيه لا غبار عليه دقيق و من الناحيه الفلسفيه اريد اضافة ان الافغاني و محمد عبده و خالد محمد خالد و نصر حامد ابو زيد كانت لهم ابداعات اخرجت الكثير من تاثير الدجمه الوهابيه للهواء و جعلت من يقرأ لهم يراجع حتميه التصدىللتحرك في طابور الوهابيه و حسن البنا .. كذلك كان هناك رافدين اخرين احدهما في مصر عبد الناصر حيث غلبت الافكار التكافليه و سمعناعن ابو ذر الغفارى و مقولة الامام علي اني اعجب لمن لا يجد قوت يومه كيف لا يخرج علي الناس شاهرا سيفة .. الرافد الثاني من جامعة الزيتونه حيث شاهدت سيدات تونسيات يعملن هناك اساتذة سافرات .. و يثحدثن عن اسلام عصرى مبني علي استخدام المنطق و العقل لتنقية الخطاب الديني من افكار لا تناسب الزمن مثل العبوديه و ازدراء المرأة .. استمتعت بمقالك .. ويا ريت بمكن نشره بصورة اوسع فهو هام ..شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا ياصديقى .... كل من ذكرتهم كانوا شعلات من نور ، وبفضلهم عاشت مصر عصرا ليبراليا حتى منتصف القرن العشرين ، وامتازعبدالناصر رغم فداحة اخطائة بأنه كان ضد الفكر الدينى الرجعى ، وسمعنا عن مقولة على وابى ذر الغفارى وايضا الحديث النبوى ( ثلاثة للناس جميعا – الماء والكلأ والنار ) ولهذا تصيده آل سعود حتى اجهضوا التجربة التى ساهم فيها باخطاءه ايضا .
اما عن تونس فقد ذرتها هى والمغرب حوالى عام 1979 عندما كنا نعقد اجتماعات دورية للاتحاد العربى لكرة القدم الذى كان يترأسة الامير فيصل بن فهد وزير الشباب فى السعودية ، ورأيت امتزاجهم بالحضارة الغربية مع الحفاظ على الهوية العربية.
ويكفى ان تعلم ان الراحل العظيم حامد ابوزيد كان اول من فتح لى نافذة على العقل بكتابه ( مفهوم النص – دراسة فى علوم القرآن ) ثم بعدها سيد القمنى وفؤاد ذكريا وفراس السواح وغيرهم .. فأنا ابن افكارهم .يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ناتى الى القطة الاخيرة فى تعقيبك والتى مست وترا حساسا افكر فيه منذ اكثر من شهر الا وهو(ويا ريت بمكن نشره بصورة اوسع فهو هام ) فقد لاحظت ياصديقى واعتقد انك ايضا لاحظت ان صفحات الحوار المتمدن امتلأت بالقراء الذين اصبحوا كتابا ( كلنا كنا قراءا ثم اصبحنا كتابا ولكن بعد النضج الفكرى وبعد اين يكون للكاتب منظومة فكرية يعبر عنها وليس مجرد مقالات صحفية أو حوارات مقالية بين من يتحدث عن الدين نقدا او هجوما بافكار سطحية ويتصدى لهم من يدافعون عن الدين بثوابت تراثية .. وكلها مقالات تمتلئ بها صفحات الحوار) بالاضافة الى ان ادارة الحوار المتمدن تعطى الاولوية فى التنوية عن المقالات بصفحتها الرئيسية للماركسيين ، وقد لفت نظرهم مرتين خلال الشهر الماضى ، استجابوا مرة ولم يستجيبوا الثانية ، ولذا فانا افكر فى الكتابه لعدة مواقع اخرى فى وقت واحد سبق وان اعادت نشر معظم مقالاتى نقلا عن الحوار واقوم بتجديد موقعى الخاص الذى انشأته من عامين ولكنى اهملته واكتفيت بالنشر على الحوار، وسيكون الجزء الثانى من هذه المقالة هو الفيصل ، فالمثل الانجليزى يقول : لاتضع البيض كله فى سلة واحدة .
اكتب لك ذلك نظرا للروابط الفكرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكانت هذه اول اشارة الى العلاقة الجدلية بين النص والواقع الذى انتجه ، فكيف يكون القرآن ازليا فى لوح محفوظ منذ وجود الله وفى نفس الوقت ينزل حسب الظرف الارضى حسب ماعرف باسباب النزول - وتتناقض احكامه واياته من فترة الى اخرى حسب علم الناسخ والمنسوخ
السطرين دول عايزين مقال لوحدهم يا ريس :)

ومن الاندلس جاء بن رشد فى القرن الثانى عشر الميلادى ليعيد للعقل مكانته مرة اخرى فى الفكر الاسلامى وقال باتحاد الارادتين ( الارادة الالهية والارادة البشرية ) حتى يتحقق الفعل ، وهو قول يحمل من التلفيق اكثر ممايحمل التوفيق ، ولكنه كان المتاح فى عقول المستنيرين فى هذا الزمان
كان الرجل مضطرا للتلفيق حتى ينجو بعقله وجسدة من التكفير

ان لحظتى الضوء الوحيدتين فى الفكر الاسلامى جاءت الاولى من فارس والثانية من الاندلس ، وان اطفاء هاتين الشعلتين كانت بفضل من ينتسبون الى الجنس العربى ( ابن حنبل ، الغزالى ، ابن تيمية ، بن عبدالوهاب .... الخ )
السطرين دول برضو عايزين مقال لوحدهم

مقال خارق يا صديقى متخم بالمعلومات والدلالات
واحسبه وجبة لا تخلو من قيمة غذائية واحدة
تحياتى وحبى وتقديرى :)

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حساب على الفيس بوك
وصفحة على الفيس بوك
وانا اعدك بتوريد اطنان من المعجبين والمهتمين :)

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى وشكرى الى صديقى الذى لم يمضى على تعارفنا اكثر من شهر ، لنكتشف اننا ننهل من بئر واحدة واننا ابناء شرعيين لفكر واحد وثقافة واحدة .... اذن فتعارفنا قديم منذ ان اعتنق كل منا نفس المنهجية فى التفكير .
لتعلم ياصديقى ان هدفى الحقيقى من الكتابه هو نشر افكارى الى اكبر عدد من المسلمين العاديين لفتح نافذة لهم على العقل مثلما حدث معى مع كتابات مستنيرى مصر ، فانا لا اخاطب الاخوة الاقباط ولا الاخوة اليساريين لانهم يعلمون كثيرا مما اكتب ، ورغم ان عدد زيارات موقعى تجازو الربع مليون زيارة لستين مقالة ، وهو عدد لابأس به الا اننى اشعر ان رسالتى لم تصل الى الشريحة التى اريد ان اخاطبها .
وهذا هو ماافكر فيها الآن لأن سنوات العمر تمر سريعا .
اصدرت من قبل كتابين فى نقد الفكر الدينى ولكنى ارى الان بعد سيطرة الاسلاميين انه لن يوجد ناشر ينشر نقدا للدين
ساراسلك على بريدك الاليكترونى واعطيك رقم تليفونى لنتواصل عن موضوع الفيس بوك لأنه ليس لى دراية كافية به رغم ان لى صفحة على الفيس بوك ولكنى استعين بابنى الاصغر دائما فى هذا الشأن حيث انه خريج الاكاديمية الحديثة للغات
والكمبيوتر . اكرر تحياتى وشكرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مبدئيا بامكانك رفع كتابيك على موقع الحوار على صفحتك مباشرة
وهو امر سهل للغاية بواسطة صغيرك
اضافة الى انه هناك دور نشر يمكنها نشر اعمالك
فى حال تكفلت انت بمصاريف طباعته
وبخصوص الفيس فجلسة واحدة على مقهى كوستا وتنطلق بعدها غازيا الفيس :)
واخيرا وليس اخرا فانا اشعر انا الاخر اننا نكتب بنفس القلم
وكأننا شخص واحد :)
بانتظار هاتفك للتواصل
واكرر انا ايضا تحياتى يا صديقى

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفاضل استاذ شريف، تحية لك واحترام علي جهدك ضد دعاوي ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان. فنحن في حاجة الي عمل صدمة عقلية فكرية للعقل المسلم حيث لم تعد الاساليب التراكمية الهادئة مثلما حدث في الفترة الليبرالية من تنوير مجدية فمجرد انقلاب مجموعة من العسكر ذوي الاصول الفلاحية اوصلتنا لاوضاع تعرفها ونعرفها جميعا. نحن في حاجة الي صدمة فحرب 67 لم تكن كافية لان فلسفة الكذب التي رسخها عبد الناصر وتوقفه عن استكمال مشوار التنوير مقابل عروبة كاذبة كانت كفيلة بالنكوص الي الدين وهو ما وجده خلفة الاكثر تخلفا منه فرصة للافساد والتخريب لصالح نفس الغرب الذي كانوا يكافحون ضده !!!! فهل نحن في مصر كنا خير امة بالمفهوم القرآني ام كنا اكثر خيرا منهن علي الاطلاق ونحن نضع اسس الحضارة قبلهم بالاف السنوات. خير أمة القرآنية هذه اصبحت مثار سخرية لو اننا فضحنا عصر الخلفاء بما فيه من نهب وسلب ناهيك عما اتي من بعده من تحلف وجهل. الدين اصبح للمصري وغير المصري عائقا ويستثمره الغرب الذي تمتلأ ادبيات اليسار بالعداء له ورغم ذلك لا تحاول تصفية الامراض الدينية في جسد المواطن المظلوم عربيا واسلاميا . كما ارجو ان يتسع صدرك ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لما نتجت عنه الانتخابات الاخيرة لمجلسي الشعب والرئاسة المصريتين، فانت حسب تخميناتي مصري الهوية، فكيف يحرص المصريون علي ما في عقل مواطن ينتمي الي الطبقات التحتية وتخوفا علي ثقافته بما فيها من مقدسات فاشلة وتعمل ضده ولم تسعفه ليصل من يدافع عن حقوقه لا الي البرلمان أو الي الرئاسة. فاصبح اليسار با قواعد بل وانحازت قواعده الي من يستغله مجانا. فالبرجوازية لا تستغل البشر مجانا بل تنشأ لهم وعيا بمفكريهم الي الخروج بنظريات ومفاهيم وافكار تتجاوز اوهام الدين ولا يستغل الدين الا اللصوص في الماضي او في الحاضر. فما هو موقف اليسار من ثقافة المصريين وعروبتهم واسلامهم ومسيحيتهم ومدي ما يمكن عمله فيما يجري بعد الثورة. تحياتي واحترامي مرة اخري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى وشكرا للتعقيب ، ولكن يبدو انك تخلط بينى وبين الدكتور شريف حتاته، وهو احد اقاربى بالفعل .
انا مصرى الهوى والهوية ياصديقى .. وخوفى على مصر التى اعشقها هو ماجعلنى اهمل اعمالى وتجارتى واتفرغ للدفاع عن شرفها المهدور وتاريخها العظيم امام جحافل بدو الصحراء
سأكتب قريبا عن مهازل الخلافة الاسلامية ربما يستطيع قومى ان يفهموا ... وهذه هى معركتى التى لن اتخلى عنها حتى آخر العمر .
فما عادت الكتابات الناعمة واللف والدروان حول المأساة يجدى ، العلاج الناجع ان نفتح الجرح ونقوم بتنظيفة بدلا من المسكنات والمراهم .
شكرا على اطلالتك اخى العزيز .

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---