كيف يتعامل الاسلام مع السارق؟؟ الجزء الاول..

اجرعام ساكورا

الحوار المتمدن-العدد: 3684 - 2012 / 3 / 31 - 09:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم .. 33 سورة المائدة

والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم.. المائدة 38

عن أنس بن مالك : قدم على صلعم نفر من عكل فأسلموا واجتووا المدينة فأمرهم صلعم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ، ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في آثارهم ، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا.. صحيح البخاري 6304 الحدود

حد السرقة في الاسلام هو حد بشع و همجي و وحشي و بدائي ولا رحمة او منطق سليم فيه.. واستغرب كيف يصدق انسان سوي عاقل ان هذا الحكم يصدر عن اله يصف نفسه بالعزيز الحكيم؟؟

و بدلا من ان نجد في ما يسمى "كتاب الله" ما نتفهم به ظروف اللص التي دفعته الى ممتلكاتنا.. بدلا من ان يعلمنا كيف نتفهم حال وأحوال اللص التي تحولت فيه سلوكا نفسيا رديئا كهذا الذي اضطرر المسكين اليه.. بدلا من ان يفسر لنا حكمة ما ننقد بها انسانا ما تجعله ظروفه لان يقتحم ممتلكاتنا او منزلنا بطريقة لا نظام ولا حكمة فيها.. يأمرنا بقطع يده بطريقة بربرية مباشرة !!
و اذا تحدثنا قليل عن هذا الحد بسياقه المنطقي بعيدا عن بشاعته فأننا نجد فيه تناقضا كبيرا وهو ان السارق "غالبا" يسرق من الحاجة ويفترض بنا ان وجدناه يسرق ان نعاقبه بما يعوض حاجته اي ان ندخله السجن ونعلمه عمل او تفاصيل يعين بها نفسه ويتغلب بها على حاجته عندما يخرج من السجن.. اي يفترض ان نعوض السارق بشيء يغنيه عن الاحتياج والسرقة بسبب ذلك وليس ان نقطع يده ونلغي او نقطع بذلك عليه كل امل بأن يعمل او ان يجد ما يوفر له حاجته.. ; قطع اليد هو حكم يقطع كل امل على السارق في ان يجد ما يحتاجه ويجعله عال على نفسه وعلى مجتمعه.. بينما يفترض ان يكون العقاب للسارق هو عقاب يصلح من امره من الناحية المادية اي ان نقوم بتدريبه على عمل ما وايضا يكون عقابا نفسيا كفكرة الحبس عقابا له الى ان نؤهله للخروج الى المجتمع بذهنية وفكرية غير ذهنية السارق .. والاهم من كل ذلك هو ان نؤهل المجتمع ايضا لتفهم كيف يوجد اللص وما الذي يخلقه وما يعانيه حتى يصبح كذلك وهذا التفهم يجعل المجتمع يحاول في ان يبحث عن حلول لهذا الانسان الذي قد يكون في طريقه الى ان يكون لصا..
و من الناحية السيكولوجية فمشاهدة هذا المنظر البشع قد تدفع البعض للخوف من احتراف السرقة لكن الكثير سيتجاوز هذا الخوف لان حاجته اكبر واعمق من خوفه.. و ايضا هذا المنظر قد يسبب مشاكل نفسيه لا تحصى عند المشاهد و عند المقطوعة يده .. و ايضا ما ذنب المقطوعة يداه لانه سيقطع عليه كل امل في ان يعمل او ان يشتغل او ان يعوض حاجته!!

لذلك حكم قطع اليد وحكم الجلد و التنكيل بجسد الانسان وغيرها من الاحكام المرعبة التي توجد في الشريعة الاسلامية غير مقنعة للانسان السوي لا من الناحية الانسانية ولا من الناحية المنطقية ..

#اجرعام_ساكورا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات