لكل حادث حديث والخمر لم يحرم في القران وعقوبة الزنا دنيوية فقط ياعبد الله اغونان وسارة فاضل

لااعرف ما يحدث بالضبط هل هى هجمة شرسة على الاسلام ام انه ادعاءات من ملل اخرى غير اسلامية
الطب اليوم يقرر مصداقية تحريم الخمر وضررها على اجهزة جسم الانسان دا غير انها تذهب العقل وتفعل الانسان يفعل اى شىء لانه وقتها لايدرى ماذا يفعل
والاجتناب اشد واعظم من التحريم تجنب الشىء يكون عدم الاقتراب منه نهائيا ولكن المحرم من الممكن يكون بجانبك ولاتفعله لانه محرم ومن الممكن ان يمكون من الصغائر وليس من الكبائر والصغائر تكون تكون حراما و مكروهه –لذلك يكون الاجتناب اشد من التحريم
ثم ان من تتبع ايات القران بعلم وفهم علم ان الخمر نجاسة ورجس من عمل الشيطان يعنى اثم
والله نهانا عن اتيان الاثم واتيان الرجسفهل تقبل اتباع عمل الشيطان ؟وتترك امر الرحمن؟
والامر بالاجتناب هو امر من الله فيجب عليك طاعته فى امره بالاجتناب
والله قال تتخذونه انتم من اعمالكم انتم لان الامر كان حقيقيا انهم كانوا يصنعون الخمر الحرام فالسكر الذى تتخذونه انتم حراما ورزقا حسنا وهو الحلال من العنب والبلح
كما يقول الله عن قوم لوط كانوا ياتون الرجال شهوة من دون النساء –ولم يذكر التحريم
واتوهم من حيث امركم الله ولم يذكر تحريم اتيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تركك للسنة سيوقعك فى الكثير من الاخطاء والتى ستسأل عنها يوم القيامة
فالتقى الله فى مقالاتك نصيحة من مسلم يريد لك الخير
واليك تكملة الاية (انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه )
فهل يكون الميسر والانصاب والازلام ايضا لاشىء فيهم ؟ ارجو الاجابة مع الدليل
اما عن الزنا
قال تعالى (ولاتقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا)
خللى بالك هنا ولا تقربوا اشد من التحريم ايضا
يعنى لاتتبعوا خطوات الشيطان سواء بالنظرة او الابتسامة او القول او اللمس الخ يبقى كلمة ولا تقربوا موقعها اشد بكثير من كلمة التحريم –الست معى فى ذلك
ومع ذلك التحرم ياتى ضمنافى قوله (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، والإثم والبغي بغير الحق)
انه كان فاحشة -حرم الله ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم منها الخمر لانها اثم

وقال تعالى (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن)
حرم ربكم -ولاتقربوا الفواحش-يعنى تحريم وعدم اقترابالفواحش ومنها الزنا وشرب الخمر لو تتبعت الايا

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ نهاد يقول ان الزنا لاعقاب له الا فى الدنيا فقط وهو الجلد
نقول له اخطأت استاذى المحترم فى قولك الاتى
( فان (( الزنا )) له عقوبة هي مائة جلدة فقط .. فعليه كل من يزني يجلد مائة جلدة في الدنيا وليس في الاخرة .. فيكون قد ادى ما عليه من التزامات دينية عن هذه الجريمة (( جريمة الزنا )) .. وكلما كرر هذا الشخص جريمة الزنا فانه يجلد مائة جلدة ايضا .. وهلم جرّى)
نقول لك
قال تعالى في سورة الفرقان في صفات عباد الرحمن (والذين لا يدعون مع الله إلهاً اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً، إلا من تاب وامن وعمل عملاً صالحاً فأولائك يبدل الله سيئاتهم حسنات)
اظن العقاب واضح جدا لمن يزنى انه يلقى اثاما ويضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا
فما هو قولك الان ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل التحيه لك سيدب وعشت لهذا الموضوع الرائع الذي خطته يمناك!!!!!
واذكر ان الخمر قد يستخدم كعلاج احينا وتصورات الاخوان ربما عن شاربي الخمر اللذين يفقدون صوابهم ويسيؤون للاخرين
حسنا اعداد لايستهان بها من اللذين يعرقون دينا وتقوى يستسهلون قتل الانسان وتعذيبه واهانته وسلبه حتى زوجته وهم لايقربون الخمر ويؤدون الصلاه ويصومون رمضان بل وصلت الامور بهم ان يقسمون الناس الى كفره او مؤمنين ويضعون الحد عليهم لنزعات شريره في انفسهم الخاويه
وحدث ولاحرج عن الاسلاميين السياسيين اللذين ازكمت رائحة فسادهم الانوف يخرمون على الناس الخمره ويطيقون الشريعه عليهم وهم يتناولونها في كل ان ويسرقون ويكذبون في كل وقت
انهم يسيؤون للاسلام الفقهاء الطائفيينوالاسلاميين المتشددين بتركيزهم على الخمره ويتركون الجرائم المهوله التي يقوم بها اتباعا لهم وبارشادا منهم كالقتل وانتهاك الحرمات باسم الدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم 1و2و3
مع شكري واحترامي لك ياسيدي اقول نعم انهاهجمةشرسة على الاسلام بسبب فتاوي الفقهاء العدوانية فقداصبحنامكروهين وخطرين.والخمر لم يحرم ولم يطلب سبحانه تجنبه انما طلب ان نجتنب عمل الشيطان.والاجتناب ليس تحريما لانه مازال لحدالان امرعسكري يقول(جنبك سلاح)اي ضع السلاح بجانبك والصقه بجسمك.اشكرك لنصائحك النبيلةولااشك في امانتها.والسكرالذي يتخذونه ليس حراما كما تفضلت وارجع الى سورة النحل واقرأ الاية 66 و67 و68 تعرف ان الله يقصدبالسكر هو السكر الذي تعلمه انت وقد اكرمنا به.اماماقاله سبحانه في سورة الفرقان ان يضاعف العذاب للزاني فمفهومي لهذه الاية هو الزاني الذي لا ينكشف امره ولايتوب عن زناه فاقترح ان تقرأها جيدا ياسيدي فستجد ان الذي يزني ويجلدمائةجلدة لا تخصه هذه الاية لانه يكون قد اوفى التزاماته لجريمة الزنا.اما الذي لاينكشف امره في الزنا وغير الزنا والكذب والساهي عن الصلاة فلهم عند الله حساب اخر يعلمه وحده سبحانه وليس الذي يتحمل عقوبة الجلد عن الزنا.اكرر لك جزيل الشكر مع عظيم المحبة والاحترام ياسيدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى الاخوة الذين قفلوا على عقولهم و لايريدون ان يسمعوا او يروا, فهل الزنا و الخمر هي مشكلة الامة ام الشرطة السرية التي تسمى النهي عن المنكر و و فصل الزوجة عن الزوج بتهمة عدم تجانس المستوى الاجتماعي و مهاترات القرظاوى و هو جالس في قاعدة سيلية في قطر مع الامريكان و هم الذين يرسلون الطائرات لضرب العرب و المسلمين في القاعة, استغرب ماذا يفكرون عن الرب العظيم, هل مجرد اوامر , الله اكبر من ان تتجارو به و هو العليم الخبير و هو يعلم النفس البشرية لانه خالقها, فالقانون الذي اتى لدرع مجموعة من بلطجية قريش من الجرائم, و فواضعا اكبر من ان يسني قوانين لا يتناسب مع كل العصور, فكل شي ء في الاسلام قابل للنقاش و قابل للفصل بين الحرام و المكرو ه و هذا من يبقى الاسلام حي,

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما دخل جنبك سلاح
الله قال ولاتقربوا
ما قلش جنبك
والزانى الذى يقام عليه الحد ان كان محصنا سيرجم
واما الغير محصن يجلد ويكون كفارة له
طيب والذى لايعترف بجريمة الزنى ويزنى ويذهب لبيوت الدعارة ويزنى بالفهلوة والاعتصاب وبالضحك على بنات الناس الخ
والتى تتسبب فى الزنى وتثير الرجال حتى يقعوا فى الزنا
هو مرض الايدز جاء ممن ومرض السيلان بل امراض كثيرة الله يعلمها
استاذ نهاد
هل اجبت على اسئلتى
ما هو شأن الميسر والانصاب والازلام اليست محرمة ؟
اتيان المرأة فى الدبر حرام ام حلال ؟
اتيان الرجال شهوة من دون النساء حرام او لا ؟
اين السنة واين اقوال النبى صلى الله عليه وسلم
مع احترامى اشك فى اسلامك

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي واحترامي
السكر بمعنى غياب العقل ولإدمان على السكر اعتقد جازما بأنه حرام ليس فقط دينيا وايضا طبيا لانه يؤدي إلى امراض كثيرة منها تليف الكبد...ويجب على المؤمن الابتعاد عن السكر لانه (حسد ، قتل ، سكر ، بطر . وأمثال هذه التي أسبق فأقول لكم عنها كما سبقت فقلت أيضا : إن الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله (غل 5 : 21) وايضا الابتعاد عن السكر بالخمر التي تؤدي إلى الفاحشة (ولا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة ، بل امتلئوا بالروح (اف 5 : 18) وأيضا يضرب لنا الانجيل المقدس مثال على (لأن الذين ينامون فبالليل ينامون ، والذين يسكرون فبالليل يسكرون (1تس 5 : 7)
فالابتعاد عن الادمان والسكر بمعنى تغييب الوعي هو أمر إلاهي وصل لحد التحريم (غير مدمن الخمر ، ولا ضراب ، ولا طامع بالربح القبيح ، بل حليما ، غير مخاصم ، ولا محب للمال (1تي 3 : 3)
اما استعمال الخمر كدواء او للبهجة(لا تكن في ما بعد شراب ماء ، بل استعمل خمرا قليلا من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة (1تي 5 : 23)
اي بمعنى أن القليل من الخمر وليس السكر فيه منافح وعلاج للامراض والنفس.
اما تحريم الخمر قطعا ليس أمرا إلاهيا بل هو اجتهاد العلماء فقط.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ نهاد المحترم ...لماذا قيل في بقية المحرمات ( حرمت ) ولم يقال في الخمر ذلك بل قيل ( اجتنبوا ) وفي عصرنا الحالي مثلا ممنوع عليك الدخول الى اراضي الدولة الفلانية وفي نفس الوقت ننصح بتجنب الدخول الى الدولة ص مثلا ..وتنكب سلاح يختلف عن جنبك سلاح ويدو ان الاستاذ نهاد يحمل معه روح النكتة ..تمنياتنا الطيبة له ولباقي الاخوة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في وعليك المكور ذكرت أية تحرم الإثم والبغي بغير حق سؤالي هل هناك إثم وبغي بحق مثلا مثلا كما ذكر في سورة النور عن البغاء فان الله غفور رحيم فكيف يكون الإثم والبغي بحق ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تناول الخمر الذي يؤدي بصاحبه لفقدان التركيز وغياب العقل لايوجد دين او دولة تسمح به ولذلك نرى الفحص الميداني لسائقي السيارات الذين يتجاوزون السرعة المسموح بها في الدول الاوربية وغيرها بينما هم لاتمنع قوانينهم شرب الخمر لان ذلك يعتبر من ضمن الحريات الشخصية
من المفارقات المعروفة عندنا في العراق قبل التسعينات كانت البارات والنوادي تتيسر كل انواع المشروبات الروحية فيها ولكن ممنوع على المسلمين ممارسة اعمال تقديم الخدمة فيها للزبائن او يسمح للمسيحيين وغيرهم الا المسلمين المسموح لهم فقط تناول المشروبات حتى الثمالة ثم اغلقت تطبيقا للحملة الايمانية ( للقائد المؤمن )صدام الذي منعها على الناس وبقيت حصرا له وزبانيته
الخمر وتناوله بعقلانية في جلسات للاصدقاء لاضرر منه ابدا بل يعمل على ترويح الفكر والروح واشاعة جو من البهجة والحبور والسرور واشاعة اجواء المحبة والسلام بعد وقت مضني يقضيه الانسان في الجد والعمل وتزداد خلاله اجواء التعارف والصداقات والتعاون
بينما شيوخ الاسلام يبغون العكس بالوجوه العابسة المكفهرّة المظلمة ومتعتهم الوحيدة هي النساء ولذلك نجد عندهم جميع فنون الجنس

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد نهاد يبدي ويعيد ولايريد ان يستمع اوينصف محاوريه
شرعا الخمر حرام وكلمة احتنوه تفيد التحريم ذلك مافهمه المسلمون وعملوا به الى اليوم
الزنا حرام مئة جلدة اغير المتزوج والرجم للمحصن
الخنزير حرام بالنص
المشكلة احيانا ليست في المناقشات والمقالات والردود بل في ضبط ما يقال والاستماع الى الاخر وتقدير قيمة الحجة

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكرنّي الاخ علي بابلي في مداخلته القيّمة بما يلي ..بعد ان اقدم صدام على قتل رفاقه من القياديين في ما سمي بالمجزرة القطرية تسربت بعض المعلومات من خلال التحقبقات الت اجريت مع اولئك القياديين المتمردين على نهج صدام وزمرته انهم ( اولئك القياديين المتمردين ) بداْو احاديثهم ومعاناتهم مع رفاقهم الاخرين اثناء جلسات الشرب وعلى اثرها منع صدام فيما بعد ذلك وكان الامريتطلب موافقة امنه الخاص على جلوس قياديين اثنين او اكثر في جلسة مشروب ! الامر الذي جعتهم يتجنبون ذلك دفعا للاخطار والبلاوي واظن في الاسلام كان لها نفس الاسباب ..والاغراض ولان الانسان بطبيعته يعود الى سليقته اثناء الشرب وربما بفصح عن ما في قلبه والذي كان يكتمه في اوقات اخرى !!...

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوان الاسلاميون في حياتهم ينفرون ويجتنبون ويحرمون على انفسهم تناول الخمر ليس كرها له او عدم فائدته وانما هم يتحمّلون مفارقة قنانيه وزجاجاته بدنياهم الان بانتظار شربه باغترافه بالاّخرة من انهاره في جنات الخلد فيكون السكر هناك حتى الثمالة بدون حساب مع وجود قضيب لاينثني و لايكل ولا يمل ولا يهدأ مع حواري الجنان الحسان وبعدها مع البلور المكنون من الغلمان فتراهم هناك كتنابل السلطان لايعانون من عوز او حرمان الا من العقل وفقدان الاحبة والخلاّن ...فما رأيك ياعبد الله اغونان

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دوختونا نشرب والا لا؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألأ ستاذ نهاد المحترم شكرا جزيلا على هذه التوظيحات
والله لقد قلت لك مرة كان محلك مكان القرضاوي حتى تفسر آيات القرآن كما هو واضح
مثل نور الشمس لا ان تزور الحقائق هل الله سبحانه الى هذه الدرجة حتى ينسخ ويستنسخ كل هذا التزيف من رجال الدين وعاض السلاطين كل ما كان يريده السلطان
يصبح حلال او حرام على حسب الدفع والمركز كانوا يعتبرون القرآن مرسوم اميري او
ملكي يغيرون فيه على حسب ما يشتهي الامير او الملك او السطان فهذا يعتبر تزيف وتزوير في كلام الله . هل تعرف لماذا حرموا الخمرة لأن شارب الخمر يصبح شجاعا متكلما
لا يخاف فيقول ما في قلبه. مثل الشعراء اللذين كانوا يهجون السلاطين وهم سكارا
فرجال الدين كانوا يخافوا من الذي يشرب الخمرة لانه يواجههم بكل شجاعة . لهذا الامر قاموا بتحريم الخمرة واذا لم يستطيعوا المواجه قالوا عنه زنديق او مرتد حتى يتخلصوا منه.أنبياء اليهود أكثرهم كانوا يشربون الخمر قليل من الخمرة يفرح القلب اليس كل كتب
الله منزلة لماذا حرام على المسلم وحلال على اليهودي والمسيح حقا زيفوا تاريخنا ومقدساتنا.أين آية الرجم حتى يرجموا

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم لقد زيفوا تاريخنا ومقدساتنا حتى صلاتنا ليس كما كان يصلي الرسول عليه الصلاة
وازكى السلام نعم لقد زيفوا في أحاديث الرسول كما زيفوا اليهود في التوراة
لقد وضعوا 150 صحابي وهميا ليكونوا سندا حتى يقولوا عن فلان ووعن فلان
وعن النبي لقد جلد الرسول وجلدنا من بعده كيف يجلد الرسول ولا توجد آية للرجم في القرآن
هل الرسول كان يخالف القرآن حشاه
أقول لبعض ألأخوان إقروا التاريخ حتى يتبين لكم الحق من الباطل هناك اشياء كثيرة
مغيبه عن عقول الملسلمين ولم نصل إليها بعد.حسبي الله ونعم الوكيل شكرا اخي نهاد نور ألمسلمين سيكون لك أجر عند الله وسيذكرك التاريخ
يقول ألإمام علي كرم الله وجه لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه
شكرا اخي نهاد وارجو من الله ان يطول في عمرك حتى تعطينا الكثير الكثير
وتكشف لنا زيف التاريخ وزيف هولاء وعاظ السلاطين والآن جاء الإسم السياسي الجديد ليحرف اكثر من ألإسلام السياسي القديم مع التكنوجيا الحديث

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عفوا لقد حصل خطأ في تعليقي رقم 17
لقد أدخلوا 150 صحابيا وهميا ليكونوا سندا مزيفا للتحريف حتى عن فلان وعن فلان وعن النبي لقد رجم النبي ورجمنا من بعده. كيف يرجم النبي ولا توجد آية الرجم قي ألقرآن
هل الرسول كان يخالف القرآن حشاه
واذا كان الرجم موجودا أين آية الرجم هل أكله الداجن كله تزبف وتحريف في دين الله
حديث نجسوا الكلب أتدرون لماذ لأنهم كانوا يسرون على بعض النساء في الليل وكانت
الكلاب تنبح فكانت فضيحة لهم وإلا لماذا الكلب نجس والقط غير نجس
وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ المحترم سلامه شومان بارك الله فيك ردك مفحم وجميل والاخ نهاد لا ادرى من اين اتى بهذا الفهم للقران حقيقه هى محاوله ممن يكرهون الاسلام لتطويع الاسلام بعد فشل نهجهم السابق فى الغاء الاسلام ففكر اعداء الاسلام الان هو التظاهر بالاعتراف بالاسلام لكن الاسلام المعدل مثل الغاء السنه وعدم الاعتراف بها ثم الغاء بعض ايات القران واعاده تاويل وتفسير باقى الايات يا اخ نهاد ما تحاول القيام به مفضوح للعالم واقولها لك ولغيرك صحيح انتم لن تكلوا ولن تملوا من الهجوم على الاسلام لكن كذلك سيبقى الاسلام رغما عنكم كما هو

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم 4
لك شكري واحترامي ياسيدي الجليل عدنان عباس .اؤيدك فيما اوردت في تعليقك الكريم واضيف ان الخمر الذي هو (( الكحول )) يستخدم حاليا في كل مستشفيات وصيدليات الدنيا في البلدان الاسلامية وغير الاسلامية اضافة الى انه يدخل في اغلب الادوية المنتجة صناعيا على الكرة الارضية . اما السياسيين الاسلاميين ورجال الدين المحترفين سنة وشيعة فانني شاهد وكذلك كثير من اصدقائي شهود على ان كثيرا منهم يشربون الخمر سرا ويمنعونه علنا وان بعضهم يشرب الخمر يوميا .
اكرر لك تحياتي ممزوجة بمحبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم 7
مع شكري لك ياسيدي الكريم اقول انك تسال عن دخل(جنبك سلاح)فاعلم انه امرعسكري (جنبك سلاح)او(تجنب سلاح) وتعني ضع السلاح بجانبك والصقه بجسمك وهذا عكس ما تفضلت به من ان تجنب تعني حرام وابتعد بعيدا.الرجم للزاني عقوبة ظالمة ولا وجود لها في القران الكريم. الدعارة والفهلوة والاغتصاب والضحك على البنات والايدز والسيلان واتيان المراة في الدبر والرجال دون النساء ليست موضوعنا.الميسروالانصاب والازلام(ليست حرام)انما هي رجس من عمل الشيطان وعلينا ان نتجنب عمل الشيطان فقط لا ان نتجنبها ففي الاية الكريمة هي اربعة فلو اراد سبحانه ان نتجنبها لقال لنا(اجتنبوها)ولكنه قال(اجتنبوه)للمفرد والمفرد الوحيد في الاية هو عمل الشيطان . اما السنة فاذا كانت اراء الفقهاء فهي قابلة للنقاش والاعتراض اما اذا كانت من اقوال الرسول فهي واجبة التنفيذ اذا كانت لا تضرالبشرومطابقة لكلام الله تماما.اما شكوكك في اسلامي فاحترم ذلك واضيف ان كثرة الظن من حسن الفطن كما ان بعض الظن اثم ولكن هذا الشك هو من حقك تماما ياسيدي الكريم.اكرر لك شكري وعظيم محبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم 9
شكرا لك ياسيدي المحترم على مشاركتك الكريمة . وان (حرمت) يعني ممنوع قطعا بينما (اجتنبوا) تعني لك الخيار في ذلك .اما (تنكب سلاح) فمعناها (ارفع السلاح من جانبك وضعه على منكبك) اما (جنبك سلاح) او (تجنب سلاح) فمعناها انزل السلاح من منكبك وضعه ملتصقا بجانب جسمك . اما روح النكتة عندي فلها مساحة جيدة ولكن في وقتها الذي انا اتصوره مناسبا . اشكر لك تمنياتك الطيبة واكرر لك جزيل شكري وصادق محبتي وعظيم احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم 12
شكرا لك ياسيدي المحاورالنشط عبد الله اغونان المحترم .انني ياسيدي الكريم اجد نفسي مستمعا جيدا ومهتما بكل ما يكتب مهما كان خطأ او قاسيا وانظر له باحترام فهو راي عن عقل فيه تجارب وخبرات (وليس كما تفضلت عني)اما قولك ان الخمر حرام وان (اجتنبوه)تفيد التحرم فهذا خطأ ياسيدي لان الحرام يعني ممنوع قطعا مثلا الميتة ولحم الخنزيروهذا لا نقاش فيه اما عندما اقول لك(اجتنب) اكل البصل فهذا يعني لك الخيارولكن على مسؤوليتك ولا تعني ان البصل حرام. والمشكلة في المناقشات ياسيدي ليست في ضبط ما يقال حسبما تفضلت انما في قدرة المتحاورين على تعديل قناعاتهم السلبية عندما يظهر لهم جراء الحوار ان ما هم مقتنعون به هو خطأ فلا يجرؤ هذا الغلطان ان يقول لمحاوره او ان يعترف لنفسه انه كان على خطأ رغم نفاذ كل حججه وكل معلوماته فهو يبقى متشنجا وفي اعماقه صراعا بين قناعاته السالبة وبين الحقيقة التي طرحت امامه ولن يشفى من هذا الصراع الا عند تغيير قناعاته ومواجهة الحقيقة بشجاعة . اكرر لك جزيل شكري وعظيم محبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم 19
شكرا لك ياسيدي الكريم بسيوني بسيوني المحترم وكذلك شكرا لاستمرارية الاستاذ سلامة شومان بمناسبة ذكر اسمه في تعليقك الكريم .اؤيدك ياسيدي الكريم ان بعضا من اعداء الاسلام يتظاهرون بالاسلام وهم ضده ولكنني لا اجد نفسي كذلك ولكن مع هذا فالنفس البشرية اوسع من مدارك البشر ولكن يسعدني ان ما اقوم به مفضوح للعالم حسبما تفضلت واعتقد ان هذا يعني ان ما اقوم به واضح ولذلك تاتيني اجابات على مقدار الوضوح الذي يراه المعلقون الكرام والذين حضرتك المحترمة منهم . اكرر لك ياسيدي الكريم شكري الجزيل وارجوك مواصلة تعليقاتك المفيدة هذه وابثك محبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فحرمة الزنا ثابتة من عدة وجوه:
أولا: من القرآن الكريم : ودلالته على تحريم الزنا بينة، ولا يجهلها إلا من جهل اللغة والشرع، ومن زعم أن التحريم لا يستفاد إلا من لفظ (حرم) و(يحرم) فهذا جهل مركب، فإن التحريم - بإجماع العلماء - تدل عليه ألفاظ كثيرة، مثل: لعن فاعله، أو تشبيهه بالشيطان، أو الإخبار بأنه رجس أو فاحشة. . . إلخ.
على أننا نقول: إن القرآن الكريم نص على تحريم الزنا بلفظ التحريم أيضا، وذلك أن الله تعالى قال في سورة الأعراف (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن، والإثم والبغي بغير الحق . . . الآية) وقال تعالى في سورة الأنعام (قل تعالوا أتل ماحرم ربكم عليكم أن لاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولاتقربوا الفواحش ماظهر منها وما بطن00) فالفواحش حرام بنص الآيتين، ثم قال تعالى في سورة الإسراء (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وسآء سبيلا)

يتبع *******

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثانيًا: من السنة : فقد روى البخاري ومسلم وأصحاب السنن والإمام أحمد في المسند وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: -لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن-
وعن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: -إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان كان عليه كالظلة، فإذا انقطع رجع إليه الإيمان- رواه أبو داود.
وعن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يلج الناس به النار؟ فقال: -الأجوفان: الفم والفرج- وسئل عن أكثر ما يلج به الجنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: -حسن الخلق-رواه أحمد

الرد الاول من القران والثاني من السنه
تحيتي مع تمنياتي لك بالصحوه والهدايه لا بالغفله

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---