جمهورية الخوف الثالثة

سمير عادل

الحوار المتمدن-العدد: 3662 - 2012 / 3 / 9 - 12:58
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

قتل الايمو وسياسة خلق الازمات في المجتمع
حل محل قتل العمال والنساء والطلبة والاطباء والاساتذة والصحفيين وصاغة الذهب، حل قتل الايمو الذي وصل عددهم الى 90 شخص من الشباب ذكورا واناثا خلال اقل من اسبوعين. وابدعت العصبات المجرمة هذه المرة في وحشيتها حيث تمت عمليات القتل بسحق رؤوس الضحايا بالبلوكات الاسمنتية.
من المسؤول عن هذه العمليات التي تحدث امام مرأى رجالات الشرطة والامن وعلى مسمع العالم وفي وضح النهار؟!!

في اعوام السبعينات من القرن الماضي كان يشغل مركز محافظ بغداد رجلا يدعى خير الله طلفاح وهو خال الرئيس السابق صدام حسين، وكان من بطولات هذا المحافظ الذي ينافس محافظ بغداد اليوم صلاح عبد الرزاق هي تنظيم الكمائن في الشوارع بواسطة سيارات النجدة التي كانت توقف النساء اللواتي يرتدين التنوارات القصيرة والمعروفة انذاك ب(المني جوب والمكسي جوب) ويقوم رجال الشرطة بصبغ سياقنهن باللون الاسود ليردعهن عن لبس هذا النوع من التنورات. وكان ايضا يتم توقيف النساء اللواتي يرتدين بنطلون (الجالس) ويعمل على قص البنطلون من الاسفل. وفي اعوام الثمانينات استلم شخص اخر ويدعى سمير الشيخلي منصب وزير الداخلية لينظم حملة على شباب مدينة الثورة الذين عرفوا عنهم بأرتدائهم الزي الغربي بأحدث موديلاته ليعتقلهم او يمزق ثيابهم ويقص شعرهم، ثم مالبث ان استلم نفس الشخص منصب وزير التعليم العالي حيث عبث بالجامعات العراقية يما يعادل ما يعبث يه اليوم علي الاديب وزير التعليم الحالي.

قبل اكثر من شهر اصدرت وزارة الدخلية في العراق تعليمات تقضي بملاحقة الايمو. والمفاجأة اعلن الناطق الرسمي بأسم الوزارة نفسها في 8 اذار 2012 بأن وزارة الداخلية تعتبر ظاهر الايمو هي جزء من الحريات الشخصية وان البعض بالغ حول قتل الايمو. ولكن لم تقل الوزارة لنا لماذا اصدرت تلك التعليمات قبل شهر ومن يقف وراء قتل الايمو؟
عندما تواجه اية حكومة ازمة سياسية وتشعر بأن مكانتها قلقة وآيلة للسقوط او غير مستقرة وعندما تتجه سياط غضب الجماهير نحو الفساد والفقر والبطالة، فليس امام تلك الحكومة الا سياسة خلق الازمات في المجتمع مترافقة معها سياسة ارهاب المجتمع. هكذا كانت حكومة البعث في اعوام السبعينات الذي اطلق العنان لمحافظ بغداد وقبله اعدمت 13 شخص في ساحة التحرير في عام 1969 بذريعة انهم جواسيس لدولة اسرائيل ليأتي بعده قضية ابو طبر ثم قصة المصارع عدنان القيسي وبعد ذلك خلق ازمة البيض والزجاجيات والدجاج والمعجون.....الخ

بعد تظاهرات 25 شباط وعد المالكي جماهير العراق وخلال 100 يوم بأنه سيعمل على تحقيق جميع المطالب العادلة التي رفعت في يوم 25 شباط من توفير الكهرباء وفرص العمل والسكن وزيادة الرواتب وزيادة وتحسين كمية مفرادت البطاقة التموينية والقضاء على الفساد....الا انه وخلال وبعد 300 يوم ابتدع قصة عرس الدجيل ليعدم اناس مثلما اعدم 13 شخص بتهمة التجسس لصالح اسرائيل سابقا وبعد ذلك وفجأة طفت على السطح قضية الهاشمي والمطلك وبين هذا وذاك تحولت الحكومة العراقية وبرلمانها الى مدافعين عن حرية الشعب البحريني.
واليوم برز على المشهد الامني العمليات المجرمة التي اودت بحياة 90 شاب وشابة. واذا عدنا الى اعوام 2006-2008 وتحديدا بعد تفجيرات سامراء حيث امتلئت شواطئ بغداد وازقتها وشوارعها بجثث المئات من مجهولي الهوية مثلما حدث في شوارع سلفادور وتشيلي وكولمبيا في الستينات والسبعينات من القرن المنصرم..وكان ابطال تلك الجرائم يعرفون ايضا مثلما هو الحال في العراق بفرق الموت.
ان سياسة قتل الايمو بهذه الطريقة بعدما فشلت سياسة فرق الموت بترويض المجتمع العراقي هي من اجل اخضاع جماهير العراق للحيلولة دون النهوض ضد الفقر والفساد وقمع الحريات.
ان السكوت عن هذه الجرائم يعني اعطاء الفرصة لتحويل العراق الى جمهورية خوف ثالثة. فالجمهورية الاولى بدأت بين 1968-2003 والجمهورية الثانية 2003-2011 والجمهورية الثالثة بدأت بعد اعلان انتهاء الاحتلال حيث يسعى حزب الدعوة الحاكم الذي يقود الاسلام السياسي في السلطة بقيادة المالكي عن طريق سياسة خلق الازمات وارهاب المجتمع بسط سيطرته ونفوذه.

#سمير_عادل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات