هل العلمانيه تجهض الطاقه الشعبيه وتحرك الفتنه الطائفيه ؟

جورج المصري

الحوار المتمدن-العدد: 1076 - 2005 / 1 / 12 - 09:39
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

في مقدمه مقال منشور بجريده الشعب بتاريخ 7 يناير 2005 جاء التالي:
العلمانية ودورها :
في إجهاض الطاقة الشعبية وتحريك الفتنة الطائفية!!

بقلم :د .يحيى هاشم حسن فرغل

ذكرنا في مقالين سابقين بعض تجليات العلمانية الصريحة: تلك التي تدرك ولا تنكر أنها مناقضة للإسلام ، ، مررنا بها في مصر في الستينات حتى قضت على نفسها بالهزيمة الكبرى لعام 1967 ، ونمر بها في محاولاتها المستهدفة للقضاء على الدين من وراء وراء ، بالقضاء عليه في مناطق نفوذه ومصادر بقائه وتجفيف منابعه في التربية والتعليم والعلم والفن والإعلام والأحوال الشخصية والدعوة والاقتصاد والسياسة ، وقد مررنا وما نزال نمر بها بعد محاصرة الصحوة الإسلامية التي حققت نصر 1973 ، ووضع أبطالها في أقبية السجون ، وإفساح المجال لنفايات الماركسية والصهيونية والتغريب ، ومحترفي الخيانة ، ومسترزقي العمالة ، وطلاب الوظائف ، وسراق البنوك ، وتجار الفتاوى ، ومستثمري السياسة ، ومصاصي الدماء

وقد رددنا على هذه العلمانية الصريحة - في البلاد الإسلامية – ببيان خروجهم من الإسلام في مقالات سابقة وبالتحديد في مقالنا بعنوان " لا علمانية مع الإسلام " المنشور بالشعب بتاريخ 21 62004
ولكنا نود أن نضيف هنا أن هذا النوع من العلمانية الصريحة هو أفشل أنواع العلمانية في تنفيذ أغراضها ، لولا أعوان من إفرازاتها :
من العلمانية النفاقية
والعلمانية الغبية
والعلمانية اللاواعية
اللاتي نتحدث عنها تاليا
ومن هنا تبرز العلمانية كمشكلة جذرية



للوهله الاولي اعتقدت ان السيد الدكتور يحي هاشم في حاله انعدام وزن غير عاديه وافكاره باتت متخبطه تخبط يثير الشفقه . كيف يتكلم عن اجهاض الطاقه الشعبيه التي هي احد دعائم العلمانيه علي انها المحرك للفتنه؟ كيف وان العلمانيه لاتعترف بالاديان ودورها السياسي الذي يشق الشعوب وينحدر بها الي احط درجه من الصراعات الغير منطقيه المبنيه علي ايات من الكتب الدنينه التي لاتعرف ولم تعرف ولن تعرف للديموقراطيه طريق؟ كيف يتيح لنفسه ان يغرر بعقول القراء وان ينسب للعلمانيه ما ينسب للاديان الاستاتيكيه المتحجره . وكيف يطلق لفظ المنافقون علي من لانفاق في طريقهم ؟ فالعلمانيه لاتقيس البشر بمقاييس ليس لها معايير واضحه كما في دين الدكتور يحي ؟ ان الايات التي ذكرها في مقاله ماهي الا ايات تحض علي العنصريه وتقسم البشر الي منافقين وهم في قاع جهنم وكأن سطح جهنم ابرد من قاعه وكأن جهنم هي الاخري جهنم عنصريه فيها أهل جهنم كأهل الجنه درجات ايضا ؟ هل ياتري النار في سطح جهنم اقل درجه من قاعها؟ اليست جهنم هي جهنم بلاحدود ولا زمان ولانهايه ؟

وكيف بعتقد ان الله وهو افضل المنافقون علي حد قوله لاينافق ولايضحك عليه ؟ ماهذا التخبط الغير عادي في محاوله اثبات نظريه لاأساس لها فكل عوامل النظريه ليس لها وجود ملموس او محسوس غير الكلمات التي يطوعها الكاتب ويطلب من المسلمين عدم الاستعانه بالمفسرين وان يقراءو الايات مرات ومرات عديده وان يكتشفوا بأنفسهم عذاب المنافقين ؟ الم يقم هو بتفسير من هم المنافقون قبل ان يطلب من القارئ ان يقراء الايات ؟ هل العلمانيه مذهب كان موجود كسبب من أسباب نزول الايه ؟ ام ياتري اسباب النزول هي الاخري لايعترف بها الدكنور يحي؟ أم سوف يعلل مايقول علي ان القران لكل اوان ولكل زمان ؟ أذن فما هي اسباب النزول اذن ؟
هل حرب 1973 كان سببها التيار الديني ؟ لا والف لا هل اذن كانت النكسه هي سبب عدم التدين ؟ ام لان السادات العنصري كان يبدئ خطبه بأيات من القران لاتمت للموضوع بصله ؟ هل تعتقد ان السادات كان قادر علي الاحتفاظ بالنصر لولا تدخل امريكا ومنعها لاسرائيل من الزحف الي القاهره ؟ هل نسيت ان اول معاهده سلام او وقف اطلاق نار تمت المفاوضات في الكيلو 101 من طريق الاسماعيليه ؟ ام انك ستصدق ان حرب 1973 كانت حرب انتصرت فيها مصر انتصار مطلق؟ الغريب انك بت تصدق الاكاذيب و الدعايه عن ان اي حرب فيها منتصر ومهزوم ؟ ففي هذه الحرب لم نتنتصر مصر ولم تهزم وكذا هو الحال لاسرائيل ؟ بدأت الحرب بأنتصار وقتي سريعا ماقلبته أسرائيل علي ام رأسه وعبروا القناه واحتلوا من الاراضي الكثير علي الضفه الشرقيه بما اكلقتم عليه الثغره. انا لاأحاول ان اقلل من شئن الانتصار في عبور القناه انما اريد ان اوضح لك ان الانتصار ليس له اي علاقه بالتدين من عدمه ؟ لماذا اذن لاتعلل هزيمه 1967 علي تدين أسرائيل فهي المنتصره ؟ ام انك لاتري الا ان المصريين كانوا اقل تدين في 1967 عن عام 1973 ؟
فأذن سوريا و الفلسطنيون يستحقون الهزيمه لانهم غير متدينين ؟ اي منطق مقلوب هذا وعقل مقلوب ؟
اما العلمانيه النفاقيه فتجدها في مقال الدكتور يحي واضحه وضوح الشمس فهو يهاجم عنصر من العتاصر الوطنيه المصريه في حين انه ينافق الاقباط عندما يقترح اقامه حزب مسيحي ؟ فمن هو المنافق اذن ؟ هدفكم هو الحكم و الحكم الاسلامي فهل هناك وجود لحزب اخر غير الحزب الواحد الاسلامي في دوله أسلاميه ؟

ان لم يكن هذا ماتود ان تقوله وتنافق وتلف وتدور وذكرت الايه التاليه
يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أوليآء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ، إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا ، إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما ، ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما } 138 --147 صدق الله العظيم

من هم الكافرين في نظرك ان لم تستعين بكتب التفاسير ؟ وكيف قلبت الحال لكي يصبح المنافقين هم العلمانيين ؟ وكيف يتوب المنافق او حتي الكافر الا بأتباع شرع الحزب الواحد ؟ فمن هنا هو المنافق اذن ؟ العلماني الذي يطالب بكل وضوح ان كل الناس سواء امام القانون و الدوله العلمانيه ان المنافق هو الذي يقول نحن نرحب بتعدد الاحزاب طالما يطبقون شرع الاسلام ؟ اذن اين التعدد هنا ؟
اليست العلمانيه الغبيه هي العلمانيه التي تتحلي بها انت العلمانيه الا علمانيه ؟ السماح و لاسماح التكفير دون تبرير ؟

ان كنت تتحدث عن ان الصهيونيه و الماركسيه و التغريب علي انهم نفايات فكيف تطالب بتعدد احزاب اذن اولا في أسرائيل الصهيونيه علي حد تعبيرك العامل يأخذ حقه دون اي اعتبار لدينه او هويته طالما قام العامل بتأديه وظيفته فهو يتقاضي راتبه بالتمام و الكمال ؟ دعني أسئلك سؤال وترد عليه بكل صراحه هل تعرف عدد العمال و الموظفين التي أكلت حقوقهم مؤسسات تدين بالاسلام علي ارض الاسلام في السعوديه ؟ ورحلوهم قبل مايخدوا مستحقاتهم ؟ وليس لهم اي سند او طريق قانوني ؟ و السفاره السعوديه ذي مقاول الانفار تقبض من العمال الغلابخ المصاريف وبس انما تنفعهم في اخذ حقوقهم ابدا ؟
العلمانيه اللاوعيه ؟ ماهي العلمانيه الواعيه يادكتور منك نستفيد وبالمره هل هنام اسلاميه واعيه واسلاميه غير واعيه ؟ ومن اي موقع سيادتك ؟ وكيف ان المطالبه بتعدد الاحزاب السياسيه غير المحكومه دينيا بعتبر مشكله جذريه ؟ وكيف ان المطالبه بان يعامل المواطن معامله كريمه علي اساس ديموقراطي سليم يعتبر لب وجذر المشكله في العلمانيه ؟ انت جعلت مساوئ الاسلام هي مساؤي العلمانيه وجعلت محاسن العلمانيه علي انها محاسن الاسلام ..... سيدي الفاضل انت استخدمت مبدئ الاسقاط في مقالك .

#جورج_المصري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات