اللغة العربية كما درسْتُها في الجامعة

عادل بشير الصاري

الحوار المتمدن-العدد: 3640 - 2012 / 2 / 16 - 18:54
المحور: سيرة ذاتية
    

فتحتُ عينيَّ مبكرا على مكتبة تضم ألافا من كتب التراث في الدين والتاريخ واللغة والبلاغة والأدب والنقد ، حببت إليَّ اللغة العربية وعلومها ودفعتني ـ حين اجتزت المرحلة الثانوية ـ إلى المبادرة بالتسجيل في قسم اللغة العربية ، كلية التربية بطرابلس ، عام 1978م ، وهناك درستُ اللغة العربية عن قناعة ورغبة في تعلمها وإتقان موادها ، وبخاصة الأدب والنقد والبلاغة والعروض ، ولكن حظي العاثر وكذا حظ من درس معي أن أغلب أساتذتنا ـ سامح الله الأحياء منهم والأموات ـ قد كانوا من ذوي الاتجاه السلفي الكلاسيكي ، تطغى ثقافتهم الدينية واللغوية على المواد التي يدرسونها ، فكان الواحد منهم يدخل علينا مسلما ، ثم يستهل درسه بما يستهل به الشيوخ والدعاة دروسهم : البسملة والحمد والصلاة على النبي والصحابة والتابعين وتابعي التابعين ، ولا ينسى أثناء حديثه المطعَّم باللهجة الدارجة أن يسبحل ويستغفر ويحوقل ويسدي النصح ، ويلقي لنا بالمواعظ الأخلاقية والدينية ، فكنتُ أهمس لنفسي قائلا : هل هذا المحاضر جاء ليدعونا للإسلام ، أم أنه جاء ليعلمنا علما في العربية ؟
في السنة الأولى درَّسنا الدكتور عدنان حسين قاسم ( فلسطيني ) مادتي البلاغة والنقد بطريقة عصرية ، فكان يذكر لنا نصوصا من الشعر الحديث ، ومنه تعرفتُ على نظرية النظم عند عبد القاهر الجرجاني ، وعلى تطور مفهوم الشعر عند شعراء الحداثة ، كما تعرفتُ منه على نصوص لأدونيس وعبد الوهاب البياتي ومحمود درويش وسميح القاسم وغيرهم ، ولا زلت أذكر حديثه عن قصيدة إليوت الشهيرة ( the waste land ) ، ولو استمر معنا لاستفدنا منه كثيرا ، لكن شاءت الأقدار أن يؤتى لنا من بعده بأستاذين كلاسيكيين ، حشوَا أدمغتنا بقواعد علميْ البيان والبديع وبأمثلة معظمها سمجة من عينة : ( محمد كالأسد في الشجاعة ـ الهلال نون لجين ـ حاجباها قوسان قاتلان ـ بِيض المطابخ ـ شموس الحق ـ فدارهم ما دمت في دارهم ـ ضربت الباب حتى كلَّ متني ) .
أحد الأستاذين درَّسنا علم البيان ، وكان يأتي بشواهد كثيرة للتشبيه من القرآن والحديث ، ويخرج من كل شاهد منها المضامين الدينية ، ثم يعرِّج على معاني مفردات الشاهد ويعربها ، ثم أخيرا يقول لنا : إن في هذه الآية أو الحديث تشبيها أركانه كذا وكذا ، ثم ينتقل إلى شاهد آخر ، وهكذا كان ـ بحمد الله ـ يمضي درس البلاغة .
وفي السنة الرابعة درَّسنا الدكتور محمد حسين ( مصري ) علم المعاني ، وكان ينتقد كثيرا ولع البلاغيين القدامى بالتقعيدات ، ويهزأ بشواهدهم ، ويرميها بالتكلف والتعسف ، فدل عقولنا وأذواقنا على أمور كنا نجهلها ، فله ولأستاذنا الدكتور عدنان حسن قاسم كل التقدير والإجلال حييْن كانا أم ميتين .
وحين أذكر الآن مادة الأدب فإن تدريسها في السنوات الأربع اقتصر على تاريخ الأدب في عصر من العصور ، ففي كل عام ندرس العوامل الثقافية والاجتماعية والسياسية المؤثرة في أدب عصر ما ، وندرس معها الأغراض الشعرية السائدة فيها ، ثم يقرأ علينا الأستاذ نصوصا مختارة .
وقد درستُ الأدب الحديث فلم أسمع من أستاذ المادة شيئا يذكر سوى مفهوم كلمة أدب ومعنى الحداثة بتفسير القرون الوسطى ، والعوامل المؤثرة في الأدب المعاصر ، ولم نأخذ من الشعر الحديث سوى بعض النصوص لشعراء المرحلة الإحيائية كالبارودي وشوقي وحافظ ، وهكذا تخرجت ولا أعرف شيئا عن الشعر الحر وقصيدة النثر، ولا عن فن القصة أو الرواية أو المسرح ، ولا زلت إلى اليوم أحتفظ بوريقات وزعها علينا عنوانها ( تطور الصحافة في ليبيا ) حسبها ـ غفر الله له ـ ضمن مقرر مادة الأدب الحديث .
ودرستُ أيضا النقد فلم أعرف منه سوى بعض موضوعات في النقد العربي واليوناني القديمين ، أما النقد الحديث فلم نتعرف من مدرِّسه إلا على معناه اللغوي والاصطلاحي عند نقاد العصر، وموضوعات قديمة مثل حد الشعر واللفظ والمعنى والسرقات الأدبية ، أما قضاياه كقضية الذاتية والموضوعية في النقد وقضية الالتزام والتحرر، وأما مناهجه المتعددة كالمنهج التاريخي والاجتماعي والأسلوبي والبنيوي والتفكيكي وغيرها ، فهذه كلها لم أسمع بها في حينها قط .
ولا أريد الاستطراد في ذكر ما درسته من مواد أخرى ، ولكن أريد أقول إني لم أدرس علوما ومقررات درسها أبناء جيلي في دول عربية أخرى شهدت نهضة تعليمية راقية مثل : فقه اللغة ـ فقه اللغة المقارن ـ النقد الأدبي المقارن ـ الأدب المقارن ـ علم الدلالة ـ علم الإيقاع ـ علم النص ـ جماليات التلقي .
ولولا تنبيه والدي إلي ـ فور تخرجي من الجامعة ـ بأن ما درسته في قسم اللغة العربية لا يؤهلني إلا لمدرس مرحلة ابتدائية ، ولولا طموحي ورغبتي في تعليم وتثقيف نفسي ومواصلة تعليمي العالي لكنت اليوم في حال غير التي أنا فيها الآن .

#عادل_بشير_الصاري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات