اما كلام الله متناقض بما يخص الارث او هناك خطأ بشري ياعبد الله اغونان

الاستاذ نهاد يقول :-انا شخصيا ارجح ان خطأ بشريا قد تسرب بين كلام الله سبحانه -

اما انا فأقول -ان كلام البشر ربما تسرب اليه بعض من كلام الله المنقول من الكتاب المقدس-..


الاتعرف ان الاخطاء البشريه تسقط قدسية كلام الله

وربما يكون هذا من احد اسباب اعجابك بالقران رغم انه نسخه مزوره وممسوخه من كلام الله الاصلى الموجود فى الكتاب المقدس

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ياسيد نهاد كامل محمود اتق الله ولاتقل في كتاب الله بهواك.اظن واسمح لي انه احيانا لاافهمك. افي الله شك. لانعرف الله بعقولنا والا فما الحاجة الى الرسل.العقل كالعين الباصرة لكنها لاتبصر الامع وجود نور اخر.انه نور القلب.اكتشف العلماء اخيرا اننا نفكر بقلوبنا.اذالعقل لم يتفق لاالفلاسفة ولا الاطباء على هويته
عندما تقول ان كلام الله تناقض اووقع فيه تصرف بشري عليك ان تدلي بالحجة
كلام الله يفسر بعضه بعضا-ولو كان من عند غير الله لوجدوافيه اختلافا كثيرا-
النساء82
كلمة نصيب في الاية جاءت نكرة غير محددة .الاية الاخرى حددت المقدار بقوله تعالى-للذكر مثل حظ الانثيين-بوضوح لايقبل التاويل ويدل على ذلك الاجراءالعملي والاماكان الفقهاءمن الصحابة الذين عاصروا رسول الله قد احتجوا بعمل اهل المدينة.اما الادعاء بوقوع التصرف والتغيير فهذا ماكنت تنكره علي عندما تجادلنا في تحريف الانجيل والتوراة وها انت تسقطه على القران نفسه
غريب الاتعرف ان من حق الحي ان يوزع ثروته الم تعاين هذا قط سواء مع القوة او في حالات كالعجز .وليس بالضرورة ان يكون المخاطب هو صاحب التركة.الخطاب عام للورثة تفاديا لاي نزاع وموجه للقاضي
الغموض الذي يبدو لك اونبهك اليه مثيرو الشبهات ينحصر في فهمك لمعنى المساواة.اسال عقلك. هل الرجال سواء في عقولهم وقدراتهم الجسدية وهيئاتهم واعمالهم ومكاسبهم .الاترى الرجل الواحد قد يغلب جماعة ويكون اكثر منها مالا هل النساء متساويات لديك في الاخلاق والجمال والمهارات.لقد خلق الله الناس طبقات وفئات. ان المساواة بهذا المعنى ظلم عظيم.اتساوي الطبيب الجراح المختص بممرض ضعيف التكوين- قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون-قل هل يستوي الاعمى والبصير افلاتتفكرون-اعطى الاسلام الرجل قوامة الاسرة وكلفه بالانفاق .في الاية 226 من البقرة وردت العبارة-وللرجال عليهن درجة- وورد في الحديث بانهن ناقصات عقل ودين وفسرها الرسول لسائلة بانها تترك الصلاة والصيام للحيض مكرهة وانها في الشهادة امراتين لرجل-فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان-البقرة 282
قولك باحتمال التحريف او النسيان لان الكتابة كانت غيرمنقطة مردود لان الحفظ لايرتبط بالتنقيط وهو العمدة الى عهد الستينات من القرن20
الاحتكام للواقع والعقل والمنطق اي واقع واي عقل ومنطق واقعي وعقلي ومنطقي مختلف واياك. ونسبي بل يختلف في الشخص الواحد طفولة وشبابا ورشدا وكهولة
سيد نهاد كامل محمود
انا ارجح ان اخطاء وشبهات قد تسربت الى ذهنك انت ادرى منذ متى وكيف
اعتقد اننا مازلنا نحتاج ان نضع النقط على الحروف
اللهم علمنا ما ينفعناووفقنا الى العمل بما علمتنا
اااامييين

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم – 1
لك جزيل الشكر على تعليقك ياسيدي العزيز حكيم العارف المحترم .
لك ان ترجح او تتصور ما تشاء ولكن ياسيدي ان الاخطاء البشرية لا تسقط القدسية حسب قناعتي انا .. اما اعجابي بالقران رغم انه نسخة مزورة وممسوخة من كلام الله الاصلي الموجود في الكتاب المقدس فانني ياسيدي اقدس كلام الله في جميع الكتب السماوية والتي منها التوراة والانجيل والقران .. وان وجدت اختلافات بالتشريع فيما بين هذه الكتب ففي القران اية تؤكد هذا الاختلاف وهي (( ولكل منكم جعلنا شرعة ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة )) .. لذلك ياسيدي فالاختلافات هي لهدف رباني وليست هي تزويرا او مسخا بشريا .
اكرر لك الشكر الجزيل وابعث لك محبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم – 2
ياسيدي الاجلّ عبد الله اغونان المحترم وياشيخ المعلقين علما وانسانية.. لقد جاء تعليقك خاليا من الحجة تماما فارجوان تطارحني الحجة بالحجة .
ليست حجة منك ان تنصحني ان اتقي الله . ولا ان لا تفهمني ولا ان تسالني افـي الله شك . وليس من الحجة ان تشرح لي ما بعقولنا وما اكتشف العلماء والفلاسفة وكذلك ليست حجة ان تشرح لي ما هي عقول الرجال وقدراتهم البشرية .
خلاصة اجابتي ياسيدي الاكرم لتعليقك هو انه لم يكن موضوعيا . ولعلو منزلتك عندي ياسيدي الاكرم اطالبك باعادة تعليق تناقش فيه موضوع طرحي حصرا .
اكرر لك الشكر الجزيل والمحبة والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف ينزل الله القرآن لبشر كي يكتبوه وهو الذي خلقهم ويعلم ان البشر يخطئون،
واضح انه كتب علي يد بشر وتم تغييره كثيرا علي مدى 1400 سنه

الي الاخ حكيم العارف
اضحكتني كثيرا
من منضورك ، الانجيل اذاً نسخه من كتاب اليهود لان عمره 8000 سنه ونيف

 الاخ عبد الله اغونان
كلامك بدون محور لم ترد بوضوح

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة الى كاتب المقال.أرجو توضيح مايلي أن أمكن
لماذا لم يختزل الاية بهذا الشكل ((( للرجال والنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون)))و للذكر مثل حظ الأنثى وليس الأنثيين .مع تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم -6
اقدم الشكر والاحترام لك يانورس معروف مع المودة .
لا احد يعرف لماذا جاءت الاية في القران هكذا ولا احد له سلطان على ذلك وكذلك انا لا اعرف لماذ هي هكذا .
اكرر الشكر والمودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          178 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت الذي اثرت الموضوع.بخلاف ما تصرح به الاية وفهمه المسلمون ويعملون به.للذكر مثل حظ الانثيين-اي غموض.اي تصرف عرفته وبناء على ماذا فقط لان ذهنك لم يتقبل الفكرة.في الغرب الذي منه تتعلمون ومنه انطلقت هذه الشبهات يعطون المراة اكثر من حقها الى درجة التمييز ضد الرجل انها النزعة النسونجية.في السياسة الان صارت تفرض لاالمساواة بل الكوطا في اتجاه فرض المناصفةكي تصل المراة في زعمهم الى مركز القرار.انذاك ستحرر فلسطين.وتنتهي البطالة والجريمة وسنتحول الى دول متقدمة
انت الذي ادعى ان الايات غامضة
وقع فيها تناقض وتصرف وتدخل
كما لم تجبني كيف احل الله الخمر
وكيف ان التوراة والانجيل غير محرفين
وتوقفنا عن المناقشة.
وتلجا الى تفاسير لايقرها السياق ولاالمعروف عند المختصين بل العامة
هناك من يشربون الخمر ولن تقنعهم انها حلال زلال
تستدل احيانا على عادة - القرانيين-كما يسمون انفسهم-وفي الحقيقةهم محرفون مبتدعة على اقل تقدير.من هذا المنبر يدعى ازهري سابقا تنصر
ان الخنزير حلال والخمر حلال.وقد كنت تحتج به كشيخ مجتهد.تنتقد الفقهاء ولكن المتمسح مصطفى راشد جاء على هواك
المشكلة ليست في المناقشة بل في اداب المناقشة والامانة العلمية وترك المكابرة
الكرة في ملعبك

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

جواب الكاتب على التعليق رقم -8
شكرا لك ياسيدي الاكرم عبد الله اغونان المحترم وعلى تعليقاتك المفيدة والمثيرة والمتواصلة وانني قد ارسلت للنشر مقالا يحمل عنوان (( نعم ليس للذكر مثل حظ الانثيين وبعض الايات غامضة ياعبد الله اغونان )) فارجوك التكرم بالاطلاع عليه .
اكرر لك شكري ممزوجا بمحبتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---