أما آن لهؤلاء الأيتام أن يعتذروا ؟

عادل بشير الصاري

الحوار المتمدن-العدد: 3635 - 2012 / 2 / 11 - 19:34
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أيتام الوالد أو الوالدين يستأهلون الشفقة من ذوي القلوب الرحيمة ، أما أيتام الفكر السياسي والعقيدة السياسية ممن فشلت الأيدلوجيات التي يؤمنون بها في تحقيق أهدافها فينبغي إقناعهم بأن البقاء لله وحده ، وأن العقيدة والأيدلوجية السياسية التي أفنوا شبابهم في الدفاع عنها والدعاية لها ونشرها بين الناس ، ثم ثبت فشلها وعدم اقتناع الجمهور بها قد ولَّتْ ولن تعود ، لذلك عليهم أن يكفوا عن الإشادة بحسنات ومزايا عقائدهم ، وتبرير أخطائها التنظيرية والتطبيقية بالقول إن الخطأ لا يكمن في الفكرة بل في تطبيقها ، وعليهم أن يتحرروا من عبودية تلك العقائد والأيدولجيات وأن يجربوا أن يعيشوا ما تبقى لهم من عمر أحرارا لا يقيدهم قيد سوى أدب النفس والعرف العام .
إني أعجب والله من رجال ونساء لا ينقصهم العقل ولا الذكاء تربوا على العقيدة الماركسية أو القومية أو الدينية ، ولا يزالون بعدما لمسوا فشلها وانحسارها في دولهم يدافعون عنها ويحلمون بإحيائها مجددا ، فتجد من يكتب عن الفردوس الأرضي الموعود وعن حسنات الحل الاشتراكي وعن تطلعات طبقة العمال وعن المقايضة وإلغاء العملة ، وتجد أيضا من يكتب عن التجربة الناصرية ومن يتغنى بالنظرية العالمية الثالثة والكتاب الأخضر ، ومن يمنِّي نفسه والبسطاء بعودة الخلافة الإسلامية الراشدة .
لقد عرفتُ عائلات كريمة من سوريا ولبنان والعراق وفلسطين تعتنق الفكر الشيوعي ، وشرفت بزيارة بيوت بعضها في دمشق وبيروت ، وهناك وجدت مؤلفات وجداريات وصورا ورسومات لماركس وماوتسي تونغ وهوشي منه وميشيل عفلق وانطوان سعادة وغيرهم ، وسمعتهم يخاطبون بعضهم بعضا بالرفيق فلان والرفيقة فلانة ، كما أسفتُ لأحدهم أشد الأسف حين طلب من ابنته الصغيرة أن تردد على مسمعي مقولات مختلفة لماركس وأتباعه ، فعلمت حينها أن ذاك الشيوعي الأحمر قد جنى بعناده على نفسه حتى شاهد تهافت العقيدة التي آمن بها ، لكنه أبى إلا أن يسقي ابنته البريئة من نفس الكأس التي شرب منها .
وعرفتُ كذلك أفرادا وعائلات كريمة من ليبيا ومصر والمغرب والأردن تعتنق فكر الإخوان المسلمين ، وهم لا يزالون إلى يومنا هذا يشيدون بأعلامهم كحسن البنا وسيد قطب والهضيبي وغيرهم ، وهم لا يزالون مقتنعين بإمكانية نجاح ما يسمى بالإسلام السياسي ، مع ما مُنوا به في الماضي من هزائم متكررة وما جلبوه من مصائب على الإسلام والمسلمين ، وهاهم الآن يحاولون جاهدين في عدد من الدول العربية الوصول إلى الحكم ، وإني لا أرى شعوب هذه الدول تتوجس خيفة منهم .
لا شك أن فكر الإخوان يميل الآن إجمالا ـ بفعل التجارب المريرة ـ إلى شيء من الاعتدال والعقلانية في الخطاب والعمل ، ولا أحد ينكر جهودهم المباركة في العمل الإنساني الخيري ، ولا أحد ينكر أن من بين قادتهم حكماء ، ولكن من يضمن أن حكماءهم هم من يتولون الحكم ؟ ومن يضمن أن حليمة لن تعود إلى عادتها القديمة ؟ .
إني لا أرى عيبا ولا نقصا في العقل أن يؤمن الإنسان بعقيدة ما تقود شعبه إلى الرقي والتقدم ، ولكن العيب كل العيب أن يظل على إيمانه المطلق بها وهو يرى رأي العين فشلها وسقوطها .
فمن المعيب أن تستعبد الفكرة المفكر، حتى لا يرى ولا يفقه غيرها ، ويصير إزاءها كالببغاء تردد ما لا تفقه .
لقد تهافت كثير من الشباب العربي منذ العقود الأولى من القرن الماضي على أيدلوجيات ، سياسية وفكرية ، داخلية وخارجية ، تعددت أسماؤها ومضامينها واتحدت أهدافها من شيوعية واشتراكية ويسارية ويمينية وقومية وثورية ودينية، وكلها وعدتْ المواطن العربي بعيش رغيد في الفردوس الأرضي ، تظلله بالسعادة والرخاء والحرية والديمقراطية ، ومنَّته ببناء دولة المؤسسات وبالقضاء على الفقر ، ونشر العدل والمساواة بين طبقات المجتمع ، ولما كان الجهل فاشيا والسذاجة ضاربة في دهاليز عقول الأجيال الماضية تمكنت تلك الأيدلوجيات من اغتصاب السلطة في عدد من الدول العربية ، فماذا كانت النتيجة ؟ .
إرهاب وسجون ومخابرات وتفجيرات هنا وهناك وقتل وسحل في الشوارع ونفي وتشريد وتزوير للذاكرة وإضاعة أراض عربية ، وإهدار أموال وفشل ذريع في إقامة دول مدنية محترمة وراقية ، أفبعد هذا كله يريد أتباع تلك الأيدلوجيات إقناعنا بجدواها ؟ .
عن أي يسار يتحدث اليساريون ؟ وعن أي يمين يتحدث اليمينيون ؟ وعن أي إسلام سياسي يتحدث الإسلاميون ؟
ألا ينبغي للمؤمنين بتلك الأيدلوجيات أن يعترفوا بفشلها ؟ .
أما آن لأيتام ماركس ولينين وميشيل عفلق وانطون سعادة وحسن البنا وسيد قطب وجمال عبد الناصر ومعمر القذافي أن يعتذروا لشعوبهم عن جرائر أيدلوجياتهم الخائبة ؟ .

#عادل_بشير_الصاري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات