أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - هوشنك بروكا - في -انقلاب- عادل إمام على الإسلام














المزيد.....

في -انقلاب- عادل إمام على الإسلام


هوشنك بروكا

الحوار المتمدن-العدد: 3627 - 2012 / 2 / 3 - 13:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


تفاجأت أمس، كالكثيرين، بخبر "عادل إمام وراء القضبان بتهمة إزدراء الدين الإسلامي". الخبر كان مفاجأةً، مرتين: مرةً لأنه يتعلق بحبس فنان كبير من وزن عادل إمام، وأخرى لأنه خبرٌ طازج من أخبار "مصر الثورة" الطازجة، أو نتيجة أولية عاجلة من نتائجها.

يقول هذا الحكم "العاجل"، أن "محكمة جنح الهرم حكمت على الفنان عادل إمام غيابياً بالسجن 3 أشهر وبتغريمه 1000 جنيه، بتهمة الإزدراء بالأديان والسخرية من الجلباب واللحية".

بغض الطرف عن "خفة" الحكم، أو "قسوته"، فإنّ مجرد إصدار هكذا حكمٍ بحق هكذا فنان كبير، هو سابقة خطيرة، تنذر بأن مصر ليست بخير، ولا يزال أمامها الكثير الكثير من الثورة، كي تصبح "أماً للدنيا"، على حدّ قول المصريين.
أقلّ ما يمكن أن يُقال في هذا الحكم، فهو أنه حكمٌ فيه من النقل أكثر من العقل، ومن الوراء أكثر من الأمام، ومن الماضي أكثر من المستقبل.

اعتقال الفن في شخصية عادل إمام، بهذه الطريقة السلفية الماضوية، التي لا ينظر أهلها إلى الدين، كما يبدو، إلا في كونه "سلفاً"، بلا أمام، من الوراء إلى الوراء، هو مؤشر خطير جداً، لا يمكن لأيّ ذي بصرٍ وبصيرة السكوت، أو غض الطرف عنه، بحجة أنّ الفنان قد "ضرب" الدين، أو "ازدَرى" أو "نال" منه، أو "استخفّ" به، أو "أساء" إليه.

زجّ الفن في "سجن" الدين، بهذه الطريقة الخارجة على كلّ الدين وكلّ الدنيا، هو إساءة للدين وأهله، قبل أن يكون إساءةً للفن وأهله.
جلد الفن وأهله ب"سياط" الدين، تحت حججٍ واهيةٍ كهذه، هو "تقزيمٌ" لشأن الدين، أكثر من أن يكون تقزيماً للفن والفنانين.

والحالُ، فإنّ "تحريم" الفن و"تجريمه" بالدين، بهذه الطريقة التي فيها من الإفتاء، أكثر القضاء، يعني تفريغ الفن من رسالته، وتقسيمه إلى "فن حلال" و"فن حرام"؛ أو "فن في سبيل الله"، و"فن من رجس الشيطان".

صحيحٌ أنّ عادل إمام المتهم الآن ب"الإزدراء" من الإسلام، ينتقد عبر أعماله الكوميدية الكثيرة، بعض المظاهر الدينية الماضوية، التي تفتي بضرورة الخروج من الدنيا، بحجة الدخول في الدين، لكنه لا "يزدري" من الدين، كما هو مشاعٌ عنه.

هو، لا ينتقد الدين كدين، وإنما ينتقد الخطاب الديني المتشدد ك"تديّن".
هو، لا يسخر من الدين كعبادة، وإنما يسخر من العابدين المتشددين والمنافقين، إذ يلبسونه ك"عباءة".
هو، لا ينتقد الدينيين، وإنما المتديّنين المغالين.
هو، لا ينتقد الدين في الأمام، وإنما ينتقد التديّن الذي لا يريد للدين وأهله، إلا أن يكونوا وراءً، ما قبله ولا بعده وراء.
هو، لا ينتقد جلباب الدين، وإنما "دين الجلباب"، والمتجلببين بالدين، الذين لا يأخذون منه سوى إسمه.
هو، لا ينتقد الإسلام كدينٍ لله، وإنما ينتقد الإسلام ك"سياسة"، يريد لها البعض المعمّم بالدين، أن تكون "حلاًّ"، لكل الدنيا، أو "دستوراً" لكلّ زمان وكلّ مكان.
هو، لا ينتقد الله في الدين، وإنما ينتقد الإنسان فيه.
هو لا ينتقد الدين في كونه "داراً للسلام"، وإنما ينتقده بشدة، إذ يحكم عليه البعض المتشدد بأن يكون "داراً للحرب" وجهة للإرهاب، الذي لا يمكن لله، إلا أن يكون منه براء.
هو لا ينتقد الدين، كنظام للتفكير، وإنما ينتقده ك"فوضى" للتكفير.

هنا، ونحن نتحدث عن الحكم على الكبير عادل إمام، لكأنه "انقلب" بالفن على الإسلام، يحضرني فيلم "حياة برايان f BrianLife o" الذي يروي لنا قصة برايان(المسيح) بصورة كوميدية ساخرة، والذي اختير عام 2000 من قبل مجلة Total Film الفنية البريطانية، ك"أحسن فيلم كوميدي بريطاني في التاريخ".

إنكلترا المسيحية، لم تقاضي أهل فيلم برايان الكوميدي، بحجة أنه "يسخر" من المسيح، وإنما كرّمتهم ورفعت من شأن عملهم الفني هذا، لأنها تعرف كي تفصل بين حدود الدين وحدود الفن، كما يفصل قانونها تماماً بين حدود "دولة الرّب" في السماء، وحدود "دولة الإنسان" على الأرض.

الحكم على عادل إمام الذي خدم الفن والإنسان وما بينهما من مصر، طوال عقودٍ من حياته الفنية، لا يمكن إعتباره حكماً "عادياً" أو "عابراً"، وإنما هو حكمٌ فيه من النيلِ من الفن؛ كلّ الفن، كمجموع، أكثر من أن يكون نيلاً من عادل إمام كفنانٍ واحد.
الحكم بالسجن على فنانٍ من قامة إمام بسبب إبداعه، هو سجنٌ لمصر ووجدان مصر وثقافة مصر وإبداع مصر، قبل أن يكون سجناً للفنان نفسه.

يُقال أنّ الفيلسوف والكاتب والروائي الفرنسي جان بول سارتر قد صدر بحقه، ذات مرّة، حكمٌ بالسجن بسبب مواقفه وآرائه، فبلغت القضية آنذاك رئيس وزراء فرنسا في الفترة ما بين 1969 و 1974، جورج بومبيدو(1911ـ1974)، فقال حينها قولته المشهورة: "متى كان من حقنا أن نعتقل وجدان فرنسا وثقافتها وحريتها؟"
بهذا الكلام المعبّر أمر بومبيدو إطلاق سراح سارتر الكبير، بإعتباره مجسداً لحرية وثقافة ووجدان فرنسا.

وهذا هو بالضبط الفارق الكبير بين الغرب(المسيحي)، هناك إذ يحكم ويصعد بالعقل، والشرق(المسلم) ههنا إذ يفتي ويسقط في النقل .
الفارق بين العالمين المتوازيين، إذن، كبيرٌ جداً، كالفرق بين بومبيدو هناك، الذي ترك سارتر يفكّر حرّاً في حرية فرنسا ولها، وبين "محكمة جنح الهرم" ههنا، التي تحبس حرية الفن والفنانين لخاطر "حرية" التشدد والسلفيين، والحكم على الأمام بالوراء، وعلى المستقبل بالماضي.



#هوشنك_بروكا (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- جامعة العرب وفرقة الأسد
- ما وراء اغتيال المعارض الكردي المشعل تمو
- الثورة حلالٌ أم حرام!؟
- الإخوان المسلمون وجبة الخزنوي الليبرالية
- النظام السوري: من تحرير الجولان إلى -تحرير- درعا
- في هروب الأسد من التاريخ
- خطاب الأسد، أول مسمارٍ في نعش عرشه
- فلسطين -المدسوسة- في -الفتنة السورية-
- وخرج الأكراد من مولد دمشق بدون حمّص
- عندما يقطع الحزب أيادي الوطن
- كردستان في القرآن!
- شريعة الجَلد
- عن بيتي الأجنبي وأشجاري المكتومة!
- في -خرافة- صلاح بدرالدين
- سيد القمني: من عقل العقل إلى عقل النقل!
- في ركاكة مكتوب بارزاني الأخير أو بيان اللابيان
- إلى من يهمه العقل: وفاءً لوفاء سلطان
- ومات أبادير واقفاً..
- كل عام وأنا أكرهكَ!
- الحريري بين لبنانَين


المزيد.....




- منظمة يهودية تستخدم تصنيف -معاداة السامية- للضغط على الجامعا ...
- بسبب التحيز لإسرائيل.. محرر يهودي يستقيل من عمله في الإذاعة ...
- بسبب التحيز لإسرائيل.. محرر يهودي يستقيل من عمله في الإذاعة ...
- لوموند: المسلمون الفرنسيون وإكراهات الرحيل عن الوطن
- تُلّقب بـ-السلالم إلى الجنة-.. إزالة معلم جذب شهير في هاواي ...
- المقاومة الإسلامية تستهدف تحركات الاحتلال في موقعي المالكية ...
- مكتب التحقيقات الفيدرالي: جرائم الكراهية ضد اليهود تضاعفت ثل ...
- قناة أمريكية: إسرائيل لن توجه ضربتها الانتقامية لإيران قبل ع ...
- وفاة السوري مُطعم زوار المسجد النبوي بالمجان لـ40 عاما
- نزلها على جهازك.. استقبل الآن تردد قناة طيور الجنة الجديد 20 ...


المزيد.....

- الكراس كتاب ما بعد القرآن / محمد علي صاحبُ الكراس
- المسيحية بين الرومان والعرب / عيسى بن ضيف الله حداد
- ( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا / أحمد صبحى منصور
- كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد / جدو دبريل
- الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5 / جدو جبريل
- جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب / جدو جبريل
- سورة الكهف كلب أم ملاك / جدو دبريل
- تقاطعات بين الأديان 26 إشكاليات الرسل والأنبياء 11 موسى الحل ... / عبد المجيد حمدان
- جيوسياسة الانقسامات الدينية / مرزوق الحلالي
- خطة الله / ضو ابو السعود


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - هوشنك بروكا - في -انقلاب- عادل إمام على الإسلام