سامي لبيب تحت المطرقة

السيد نعيم إيليا
لا تناقض فيما كتبه ألأخ سامي لبيب لأن :
العشوائية تخلق النظام .
وهذا ألأمر قد يكون من الصعب تصديقة بل وحتى فهمه بدون دراسة جدية من مختلف الجوانب ،سواء بألأمثلة التجريبية أو برهنته بالطرق الرياضية خاصة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا بالأستاذ ماجد جمال الدين
العشوائية تخلق النظام؛ هذا ما تقول به نظرية الأوتار الفائقة
ولكن هل ما تقول به نظرية الأوتار مثبت؟
سيدي، باختصار: أستاذنا اللبيب يقر بأن الكون خاضع للنظام، ولكنه يقر أيضاً بوجود الفوضى ولا يرى في الجمع بينهما تناقضاً
والأدهى من ذلك أنه وهو يقر بوجود النظام، ينكر على الدينيين قولهم بوجود .النظام
هذه هي المسألة. وشكراً لك يا أخي المحترم

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد أنه يوجد سوء فهم لمسألتي النظام والفوضى وكذلك للنظريات العلمية
عزيزي نعيم إن النظام والفوضى هما كما هي فوضى الحركة لذرات الماء في مجرى النهر الذي يبدو منتظماً
هذا هو الفرق بين غواص بحجم ذرة يسبح مع ماء النهر دون معرفته بما هو خارج الماء ورجل يطير في أعالي الفضاء بحيث يرى النهر وكأنه خط سير منتظم لحركة الماء
فكلا الرجلين محق برأيه إذ يرى الأول الفوضى في حركة الماء بينما يرى الثاني النظام في حركته
أما بالنسبة للنظريتن علينا أن ندرك أن كل نظرية هي صحيحة والذي يحدد صحتها هو مستوى السرعة الذي تعمل عليه فنظرية نيوتن هي صحيحة من أجل السرعات البطيئة والنسبية صحيحة على مستوى سرعات عالية جداً والكوانتية صحيحة على مستوى أعلى من السرعات بحيث نرى أن فكرة الإحتواء هي السائدة فالكوانتية تحتوي النسبية والنسبية تحتوي النيوتنية ولاوجود لفكرة الإلغاء فلاتلغي أية نظرية سابقتها أبداً بل تحتويها كما تقدم وتعترف بصحتها على مستوى سرعة الحركة فيها
لك من أجمل تحية صباحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك أخي على هذا التوضيح الجميل والمفيد
لا اعتراض
الأستاذ سامي لبيب أظهر ضيقه بإهمالي لأقواله التي عرضتها هنا على عجل وعاتبني بسبب
هذا الإهمال. وكان في عتابه شيء من التحدي
فعزمت على الرد عند أول سانحة وأنا أتعجب من ركاكة تناقضه. إذ كيف يمكن أن يكون الكون - وهو على هذا النحو من التنظيم في نظره - عشوائياً في نفس الوقت؟
.الكون إما أن يكون منظماً وإما أن يكون عشوائياً من حيث المبدأ.
لو كان زعم أن الكون بين بين، لخضعنا لزعمه. ولكنه رآه منظماً في أدق تفاصيله ثم نسب إليه العشوائية فأحدث بهذه النسبة تناقضاً في رؤيته

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز المحترم نعيم

آسف أن أقول لك ان مقالك يكشف ضعفا كبيرا في المعلومات

عد للقراءة والدراسة واطلب العون ممن يفهمون في العلوم والرياضيات والمنطق

تقبل محبتي وتحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك على التعليق أخي العزيز
فأما طلب العون ممن يفهم في العلوم والرياضيات، فنصيحة طيبة وجيهة
وأما طلب العون من المناطقة، فلا أراه مسوغاً وضرورياً.
أريد أجابتك على هذا السؤال لو سمحت:
هل يجوز أن أنتهر المؤمن، إذا رأى أن الكون منظم، وأنا أشد إيماناً منه بانتظام الكون؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكرت معتمداً على معلومات أخذتها من مصادر علمية أن النظرية النسبية ترى الكون منتظماً بحكم الجاذبية وقوى أخرى ، وأن النظرية الكوانتية ترى الكون خاضعاً للاحتمال وعدم الانتظام
فإن كان للأخوة اعتراض على ما ذكرت وأخذت من مصادره، فأرجو أن يحددوا نقاط اعتراض محددة كي أستطيع الرد عليها وإن لم تكن النظريات بحد ذاتها قضيتي وهمي
وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن التوضيح الذي تقدمت به هو من صلب إختصاصي فأنا مجاز بالرياضيات والفيزياء ولك تحيتي وللأخ محمد بن عبد الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الفاضل نعيم ايليا الجزيل الاحترام . اعتقد لايوجد خلاف بينك وبين الاستاذ سامي لبيب فانا ضد العشوائية المحضة القائمة على الصدفة ولكني مع العشوائية القائمة على مبدا اللاسببية والتزامنية كما عرضهما وشرحهما العالم يونج حيث الصدفة اللاسببية ترتبط بالقانون الذي ينبثق عنها والذي يوجد في تفاعل معها حالما توجد وهذا القانون لايزال العلماء يجهلونه لحد اليوم واعتقد يستطيع الباحث والمفكر وليد مهدي اضاءة الضوء حول هذا الموضوع مع خالص محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي أستاذ وليد، قضية النظام والعشوائية قضية علمية بحتة. ثمة نظريات تقول إن الكون لا يحكمه النظام، وأخرى ترى العكس. أما شعورنا الذاتي بأن الكون منظم، أو بأنه عشوائي و فهو شعور ذاتي وليس حقيقة
بالنسبة للأستاذ لبيب فأنا لا أعقل عبارته حين يقول: إن الكون منظم وعشوائي، ثم في اللحظة نفسها يقول لك : بل إن الكون منظم في أدق جزئياته
أهذا الكلام منطقي معقول؟
شكراً لك أستاذي القدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ نعيم ايليا الجزيل الاحترام . ماقصدته من لاسببية اوضحه في مثال مشهور. اذا اخذنا الف ذرة بلوتونيوم ستفقد نصف الذرات طاقتها بعد خمسة وعشرون الف سنة وفقدها للطاقة واضح وله سبب ولكن ماليس له سبب لماذا تفقد الذرةالف طاقتها ولاتفقد الذرة باء المجاورة لها طاقتها؟ هذا الفقدان الذي يبدو منتظم ويسير على قانون غير معلوم نسميه اللاسببية . كذلك هناك اكثر من حدث لايبدو لهما رابط ولكن الربط بينهما ينتج شيئا اخر وهذه يبحثها العالم يونج ويسميها الاحداث اللاسببية والتزامنية مع خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر لك عزيزي الأستاذ وليد هذا التوضيح
لقد قرأت مقالتك الأخيرة، أعجبتني لأنها تثير التساؤلات . سأتوجه إليها لأقرأها مرة ثانية وقد يكون لي تعليق على جزء أو جزأين منها

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الضرورة هي الظاهرة التي نلاحظ تكرار حدوثها بشكل أو بآخر , وهذا يكشف عن سببية قانونية كامنة خلف تكرارها مثل الظواهر التي تتكرر بفعل قانون الجاذبية أ و الطفو أو قانون بقاء المادة , أما الصدفة فهي الحدث المتقلب والنادر والبعيد زمنيا في حدوثة , . والسؤال هل هناك تعارض بين الضروري والصدفي أي اما هذا أوذاك في الحياة, ان كلاهما موجود.ورأيي لا تعارض بينهما أي لا ينفي أحدهما الآخر , بل هما مظهران موجودان في الطبيعة والفرق بينهما هو المدة الزمنية في الحدوث , فإن تكرار الظاهرة على فترات زمنية ملحوظة تكشف عن قانونية التكرار , أي القانونية السببية الكامنة خلف التكرار , أما في الظاهرة الصدفية فهناك فرق زمني ونسبي في تكرار الظاهرة , فقد تتكرر بعد شهر أو بعد عام , أو بعد 500عام . من هنا تبدو صدفيتها ويكون رأينا عنها أنها عشوائية , ولكن وهنا بيت القصيد اذا شاهدنا الظاهرة بعد مدة ,أي بعد شهر أو بعد عام أوبعد500 عام , واكتشفنا سبب تكرارها في هذه المدة , فإننا في هذه الحالة اكتشفنا أن وراء تكرارها البعيد هذا قانون , فمثلا مجيء مذنب هالى واقترابة من الأرض أهو صدفة أم قانون ؟
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---