اليسار وغياب القائد التاريخي

محمد ماجد ديُوب

الحوار المتمدن-العدد: 3568 - 2011 / 12 / 6 - 15:05
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

سؤال مزمن يلح على الذهن بإستمرار بسبب الحراك العربي بين الفينة والأخرى وبسبب التراجع القوي والمخيف لقوى اليسار على ساحة هذا الحراك هذا السؤال هو لماذا اليسار العربي دائما هو في حالة يرثى لها؟

من نافل القول أن اليساريين العرب هم حالة ثقافية أكثر من كونهم حالة سياسية على الرغم من وجود أحزاب يسارية كثيرة في عالمنا العربي ولكنها على كثرتها فهي في ميدان العمل الساسي الحقيقي في إنعدام وزن هل هناك خطأ ما يتلبس هذا اليسار ولايفارقه أم أن هذا اليسار يعمل في بيئة على تضاد معه وليس بإستطاعتها القبول به ؟

إن اليسار العربي بشكل عام وكما تقدم هو في واقع الأمر حالة ثقافية لأن كل اليسار العربي ودون إستثناء هاجسه عملية الوعي هذه العملية التي أحد شروطها الأساسية الوعي الطبقي هذا الشرط الذي هو على تناقض مع شرط الإلهي وشرط الملكية الخاصة

في الدول التي نجح اليسار في صنع ثورته فيها هي دول لاتنمي بل وتخلت عن الشرط الإلهي في عملية الوعي فكان من السهل ومع وجود القائد التارخي فيها الإنتقال من الشرط الإلهي إلى الشرط الطبقي بوجود الشرطين اللازمين لكل ثورة وهماالشرط الطبقي وشرط وجود القائد صاحب الكاريزما الذي يجعل الجماهير تلتف حوله أكثر من إلتفافها حول حزبه

لينين لم تكن عبقريته في فهم المنهج الماركسي فقط بل وأيضاً في فهم طبيعة العمل السياسي ومارسه كما يمارس في ساحات العمل السياسي كافة حتى تم له إستلام السلطة وبدأ بتطبيق القليل من أحلامه الثورية وذلك وفق ما تقتضيه كواليس العمل السياسي بعكس ما نجده عند كل اليساريين العرب الذين جنحوا بإتجاه العمل الثقافي بشكل كامل حتى باتوا ينافسون المثقفين في عملهم فهم ليسوا أكثر من مثقفين حالهم كحال شخص يحفظ كل نظريات الرياضيات والفيزياء ولا يعرف أو بالأحرى ليست لديه القدرة على تحويل نظرية ما ولو واحدة من ميدان العمل النظري إلى ميدان العمل التطبيقي وكما هي الحال بين حملة الشهادات الجامعية بين ظهرانينا فهم منظرون جيدون ولكنهم تطبيقيون فاشلون ولكم في أطبائنا المثال على ذلك

ذكرت في مقال سابق لي أن البشر نوعان نوع أنسن إلهه ونوع ونحن منه يؤله إنسانه (قائده عبد الناصر صدام إلخ .....)إن عمل اليساري العربي الذي هو في ساحة النوع الثاني لابد له من وجود القائد التاريخي ذي الكاريزما الذي يستطيع أن يلف الجماهير حوله وليس حزبه إذ أن القائد ماإن يموت حتى يموت معه حزبه ما لم يكن له وريث تاريخي (الحالتين السابقتين )أما في حالة النوع الثاني فموت القائد لايعني موت الحزب (لينين ماو تسي تونغ إلخ...)

إن اليسار العربي سيظل قاصراً وفي حالة تشتت ما لم يوجود القائد التاريخي الذي يقود مسيرته وما لم يتخلى عن أولوية الوعي بإتجاه أولوية العمل السياسي وسيبقى غائباً غياباً قسرياً عن ساحة الفعل الثوري تاركاً الساحة لله ورأس المال حيث لاضرورة للقائد كما هو الحال في الحراك العربي الآن وكما هو الحال في العالم الرأسمالي

هل تجود علينا الأيام بقائد ؟
نأمل ذلك

#محمد_ماجد_ديُوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات