حرّيتك تبدأ عندما تحصل على حقوقك وعلى حقوق الآخرين.

القوانين نتاج موازين قوى في المجتمع وما يتفق عليه هذا وذاك ليس فوق نفس تلك التوازنات ذاتها وكلمة المشترك بكل أبعادها لا تحيلنا على الحرية. والمؤسسة الجامعية وبكل أنشطتها وأهدافها مجال أيضا خاضع بالقوة بشكل مباشر أو مبطن لموازين القوى في المجتمع. أصل الصراع هو حول السيادة . وهنا لابد أن نميز بين سيادة الأغلبية وسيطرتها وسيادة الأقلية وسيطرتها. الدولة البرجوازية وكل قوانينها لا تضمن في الأخير إلا سيطرة الأقلية على الأغلبية الحق البرجوازي هو في الأساس حق السيطرة على الأغلبية. مسألة الحريات الفردية ومنها حق اللباس لا يجب أن يضبطها قانون أي قانون إنها خارج كل قانون إنها كالحق في التفكير.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القوانين نتاج موازين قوى في المجتمع وما يتفق عليه هذا وذاك ليس فوق نفس تلك التوازنات ذاتها وكلمة المشترك بكل أبعادها لا تحيلنا على الحرية. والمؤسسة الجامعية وبكل أنشطتها وأهدافها مجال أيضا خاضع بالقوة بشكل مباشر أو مبطن لموازين القوى في المجتمع. أصل الصراع هو حول السيادة . وهنا لابد أن نميز بين سيادة الأغلبية وسيطرتها وسيادة الأقلية وسيطرتها. الدولة البرجوازية وكل قوانينها لا تضمن في الأخير إلا سيطرة الأقلية على الأغلبية الحق البرجوازي هو في الأساس حق السيطرة على الأغلبية. مسألة الحريات الفردية ومنها حق اللباس لا يجب أن يضبطها قانون أي قانون إنها خارج كل قانون إنها كالحق في التفكير.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحرية كل لا يتجزأ ومن يقبل بالجزء فقد قبل بالكل . النقاب والحجاب نتيجة وعي نتيجة قناعة دينية وممارسة لنشر هذه القناعة والأخطر أنه دعوة مبطنة لأسلمة المجتمع إنه رمز لوعي في أذهان ممارسيه أساسه الدين وسيتحول بفعل السياسي إلى عنصر للهيمنة والتكفير. إن هذا الذي نعده من الحريات الفردية وندافع عنه باعتبار ذلك هو في الأصل ينبع من ثقافة معادية في الجوهر لكل حرية. سؤالي هنا يا أستاذ صلاح هو هل يكفي التعاطي مع هذه المسألة بإجراءات تقنية إجرائية وهي في الأصل دعوة مبطنة لأسلمة المجتمع دعوة للتكفير معادية لكل حرية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أظنك لا حظت صديقي العزيز بشير أنّي تعمّدت عدم طرح المشكل من وجهة نظر سياسوية بعد أن ناقشت الموضوع مع عديد الرفاق من كل التوجهات ومعك اكثر. المجتمع ليس ملكي ولا ملك ولا بدّ من ان نكف عن التفكير فيما نراه نحن كما لو اننا نحكم وحتى لو يكون الامر كذلك فلن نضطهد الناس في حرياتهم الفرديات. نحن نعلم جيدا ان السلفية سياسية ولها هدف اكتساح المجتمع بدعوى تحريرة في حين ان العكس هو الذي سوف يحصل واما نحن فنريد الدفاع عن حريات المجتمع وهو حر في عقائده كما في العالم أجمع. لقد طرحت المسالة من وجهة نظر المبدأ. لا بد من أن يسمح لهم بذلك وهذه مسالة تتعلق يالعقلية الحرة والمناضلة فلقد قبلت بذلك دون قانون واما إذا تواصل الاقصاء فلابد من قانون يسمح لهم. وجهة نظري تعبر عن اولوية الحق على القانون والعصر الذي يكون فيه القانون برجوازية وفي خدمة القوي او في خدمة الأقلية لا بد من ان ينتهي. من يدافع عن الحرية لا يخشى الآخرين الذين يصارعهم ديمقراطيا. لكل مواطن الحق في الدفاع عن حقوقه حتى الحصول عليها. كل مواطن يفقد حريته عندما ينكر حرية حرية الآخرين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا بد من ان نقبل بكل الحريات لنا ولغيرنا دون أن تفقد المؤسسات طبيعتها كفضاءات لها عموميتها وخصوصيتها ووظائفها وخصائصها... انها فعلا مسألة ثقافة وثقافة سياسية بالذات . الحرية أولا ومهما كان الثمن. المشترك نمط حياة حر وثوري

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالفعل أيها الصديق الرفيق لا يمكن للحلول أن تكون تقنية والا سوف تكون مفروضة بالقوة والعنف من هذا الطرف ومن ذاك وللاسف سوف تكون الحريات جزئية ومنقوصة وظرفية وسلبية لانها ما لم توجد في الوقت الحالى ثقافة حرية كاملة حلم حرية مطلقة. وامّا في الاصل فإنه لا توجد حريات فردية خاصة بالعلمانيين اخري خاصة بالسلفيين او حكرا على هذا او ذالك. فالحرية للجميع ولن نسجنهم لنعاود الدفاع عنهم كضحايا وعندما أقول للجميع أي كل الحريات ولا يعني ذلك نمطا وحيدا من الحريات يفرض على الكل. الحريات لا تتعارض الا من منظور برجوازي تافه يقول حرية انا اولى أو أهم والخر ينفي حرية و ما الى ذلك ولا تتعارض الا من منظور لبرالي تافه يريد ان يسيطر على ما يسمى بالفضاء العالم وحصر حريات الناس الفردية في البيوت لان نمط السلوك الحياة الغالب والسائد هو البرجوازي اللبرالي. وفي هذا الصدد لا يختلف بعض الشيوعيين عن هؤلاء الذين كنت اذكرهم لانهم يتمسكون بإرث الدولة اللبرالية البرجوازية حتى وان ادّعوا عكس ذلك. أقصد في مجال نمط الحياة والحريات طبعا. ان فكرة المشترك ومنها الشيوعية اكثر أصالة وتجذرا من اللبرالية البرجوازية التي تحارب المشتر

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---