هل تؤيد فتوىالشيخ الجزائري فركوس بعدم جواز المناظرة والحوار بين آهل السنة والشيعة.؟

استاذ رعد المحترم.منذ سنوات قليلة بعد ازاحة صدام حسين فتحت عدة فضائيات شيعية دينية كفاطمة الزهراء واهل البيت والامام الحسين الخ.انا لا اعرف شيء عن الشيعة الا ما كان يصلنا عن ايران وهو قليل في الجانب الطقسي فكانت مناسبة لى لاستمتع بهذا الطابع الديني الشبيه باجواء الف ليلة وليلة (لا ادري لماذا) ولكن ما لاحظته هو كمية العداء والتحريض ونفحة الحزن التقليدي(الغير منطقي) لحادثة عاشوراء التي مضى عليها قرابة 14 قرن وهنالك تراتيل اخاذه في طربها مثل ترتيلة كل قطرة بشرياني تهتف باسمك يا حسين وتابعت لمدة اكثر من ساعة ونصف احد العلماء الايات لموضوع ان النواصب (السنة) يصلعمون دون ذكر اهل البيت..ساعة ونصف..ساعة ونصف يا رجل هذا عدا البكاء المفاجيء والمضحك حقيقة الذي الهدف منه دغدغة النعرة الطائفية وتحريض الناس على اتباع القتلة للامة الاطهار ..ويا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال والقتال يعني ضحايا والضحايا يعني ايتام وماسي وثأر.صدق غاندي حين قال ان عين بعين وسن بسن يجعل الجميع عمي.نواصب وروافض كله بالهوى سوى وطوبى لصانعي السلام فانهم سيداسوا بالجزام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أ
أؤيد ماجاء به الشيخ الحكيم بأن أي مناظرة بين اصحاب الأديان المختلفة والمذاهب هي غير مجدية بل جارحة لمشاعر الطرفين. فالأديان ليست علمانية قابلة للقياس والمنطق بل روحانية ولا حجة إلهية عقلية تغلب. كل دين وكل مذهب قام على نقض من سبقه فكيف نريده أن يتصالح مع ما يخالفه.
هل سمعت مناظرة بين البروتستانت والكاثوليك والأرتودكس وشهود يهوه وبوذا والهندوس والصابئة والدروز واليهود .. .

كل دين أو مذهب يعتقد أنه الأكمل والأمثل. ليس فقط في الأديان والمذاهب بل الصراع الإنساني دائم ومتأصل ومتعارض. فالأمريكي يعتبر نفسه أفضل الأعراق والرجل أفضل من المرأة واللون الأبيض أفضل من الأسود.
نسميها مناظرات ومحاورات ونقاشات إلا أنها إن أجريت فهي جدالات عقيمة يراد منها الطعن بالآخر وتشويهه وايجاد نقاط الإختلاف.
لايوجد حق يمكن إظهاره بمنطق وعقلانية ولاحسابات يملكها طرف أكثر من الآخر . كل الأديان سواء وماعلينا إلا أن نتدرب على الحلم وسعة الصدر وايجاد نقاط التلاقي لتقريب وجهات النظر والتعايش مع الإختلافات وقبول الآخر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد بشارة
سأفصل لك الإجابة رغم إنك سفهّت مالاانت مُقسر على متابعته.عندما انتهت حقبة صدام في العراق ظهرت قنوات فضائية عديدة ليست شيعية فحسب وليست أيضا عراقية ولكن لها علاقة بالفكر الشيعي كرد فعل على هذا المنع الذي أستمر 30 عاما وقد ظلمت شيعة العراق خاصة بقولك (لا اعرف شيء عن الشيعة الا ما كان يصلنا عن ايران) مع إن العرب الشيعة بالفتوحات هم نقلوا الاسلام لإيران وليس العكس. وهذه المراسم التي تتندر عنها وتهزأ للاسف لها مؤيدون ومناصرون بالملايين فهل تسحق بغضبك منها رغبات هولاء؟ مع إعتزازي بكل عراقي لاأويد كل هذه الممارسات ولكني في العراق جزء منها وإحترمها لان ليس في ذاتي موقف عدائي من أي طائفة في الكون فكيف بجزء من اهلي وشعبي؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعودنا كعراقيين منذ الصغر أن نحضر مناسبات الآخر نعم كانت المراسم الحسينية ممنوعة وهذه الاناشيد التي ذكرت جزءا منها ناقدا بحدّة،كان مستمعها وكاتبها ومتداولها وناقلها وخطيبها ومن تجمع بفضول لإستماعها، يموت بأيسر من شرب الماء ولايعرف آهله له جثة لحد اليوم! ولكن كنا نحضر سنويا الموالد في جامع ابو حنيفة النعمان ونرى مواكب ضرب الدرباشة والطرق الصوفية وكنا نحضر لاي قداس في الكنائس عندما يموت قريب لاخواننا المسيحيين نشيعه ونستمع للانجيل بإدب ونتفاجيء لقرب آياته من القرآن وكنا نشعل الشموع كنذر في كنيسة مريم العذراء لاننا لانلغي الآخر مطلقا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الناس احرار في احزانهم وأفراحهم لاننقدها لانها لاتروق لنا فمليون ممارسة في الهند والصين وبورما مثلا لاتروق لنا ولكن نحترم قدسيتها عند اهلها ولانخّدش حيائهم بنقد يمس عقائدهم أبدا. وانت لم تكن مع الحوار وهو مهم دائما للاقتراب من المفاهيم الانسانية والقيم الاجتماعية الناهضة وها انت تكتب في الحوار المتمدن انك لاتؤيد الحوار!واخيرا انا عزيز الحافظ مع إعتزازي بما ظننت السيد رعد الحافظ.
هناك عشرات القنوات الدينية التي تكفّر الآخر علنا وتضع فكرا واحدا معروفا فوق رؤؤس الجميع هذا الفكر هو الذي لايقبل الآخر ويكفّر الاخر وثق ان المسلمين الحقيقيين والمسيحيين الواقعيين من المحال ان يكفّروا الآخر ولكن من يرفض الحوار هو الذي يمتطي هذه الصفة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد بول صالوم
اجمل ماقلت((وماعلينا إلا أن نتدرب على الحلم وسعة الصدر وايجاد نقاط التلاقي لتقريب وجهات النظر والتعايش مع الإختلافات وقبول الآخر )) ولكن الحوار مهم وخاصة عندما لايملك الطرف الاخر حجة للعقلاء بما لديه وإذا عقم الحوار إنسانيا فماهي الخسارة ؟ نخرج احبابا ولكن دون موقف مسبق فيه عدوانية مع إنك ضد الحوار ورأيك محترم ولكن دائما فروسية الحوار انهض من كتم الفكرة السوداء في الذات تبرز أنيابها عند الحوارولكن بتمدن وتحضّر وإنسانية وإحترام للقيم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا ترك الامر على ماهو عليه لن يؤخر ولن يزيد معرفة الاسلام للصحيح ... ولوضع النقط فوق الحروف ... المناظره ستحقن الدماء من كلا الطرفين ... وترك الامر سيترك البذور تتضاعف فى الارض والحقائق ستتلاشى ويصبح الشيعى على حق وايضا السنى على حق واهل القران ايضا على حق والعلويين والدرزيين والوهابيين ايضا على حق !!!
وكلهم على حق رغم اختلافهم ....

هل الله واضح فى كتابه الى هذه الدرجه !!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا فائدة في الحوار لان الحوار مبني على خلاف في المبدا وهو القرآن اولا والسنة ثانيا لان رواة الشيعة لا يعترف بهم اهل السنة والعكس صحيح. اما القرآن فهو حمال اوجه وكل يفسره على هواه ولقد سبق في تعليقنا السابق على حادثة الغدير والمعنى المطاط لكلمة- المولى-. اخي الكريم ولكن احقافا للحق ان الحوار مع مذهب سلفي ارهابي يتمسك بالقشور ويترك اللباب ويؤمن بالعبودية والسجود للسلاطين الظلمة ويحرم ويحلل بدون وازع من ضمير عندما تصدر الاوامر من البيت الابيض وما الفتورى التي صدرت حديثا من السعودية التي تحرم اسر الجنود الاسرائليين المحتلين الا وجه من الوجوه القبيحة لهذ الفكر المظلم.اما كتب الحديث والتي جمعت من قبل رواة الحديث وجلهم من الموالي وبعد ثلاثة قرون من موت صاحب الرسالة غير جديرة بالثقة سوى كان الجامعون سنة او شيعة وما كتاب البخاري او كتاب الكليني الا حاويات للاساطير ولو ان فيهم احاديث اخلاقية جديرة بالتقدير علما بانها ليست مقصورة على المسلمين.السنة وبالاخض السلفية جعلوا الصحابة فوق البشر علما بان فيهم زناة وسراق واصحاب مطامع وتاريخهم شاهد عليهم. اما الشيعة فجعلوا الصالحين من الصحابة واهل البيت

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما الشيعة فجعلوا الصالحين من الصحابة وائمة اهل البيت شركاء لله في تدبير العالم.للتاكيد راجع كتاب بحار الانوار او الكافي. وتجنبا لاتهامي باني متحيز ـ علما انا لست من المذهب السلفي وتركت المذاهب الاسلامية بدون رجعة بعد دراستي للتناقضاة في المذاهب الاسلامية كلها ـ اورد ما قراته حديثا وهو كتاب لاحد فقهاء الشيعة واسم الكتاب -دعوى السفارة في الغيبة الكبرى- للشيخ محمد السند.يقول: من هم الابدال: وبعد استطراد في الحديث قال ما روي عن الباقر (ع) عن ابيه عن جده عن علي ان ابي طالب عليهم السلام قال :ضاقت الارض بسبعة بهم ترزقون وبهم تنصرون وبهم تمطرون منهم سلمان الفارسي والمقداد وابو ذر وعمار وحذيفة (رحمهم الله) وكان علي (ع) يقول: وانا امامهم وهم الذين صلوا على فاطمة (ع) اي ببركتهم ويمنهم. ويقول في موضع آخر عن الامام المهدي(عج) (انا نحيط علما بانبائكم ولا يعزب عنا شيء من اخباركم انا غيرمهملين لمراعاتكم ولولا ذالك لنزل بكم البلاء وصطلمكم الاعداء) وتعليق على هذه الرواية يقول احد ايات الله وهذا يعني انه يدبر ويدير امر البشرية جميعا عبر اساليب خفية وادوات غيبية منتظمة تحت الستار) .فبعد كل هذا هل هناك

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هناك فائدة في الحوار؟؟. وهل يصدق السنة الشيعة او الشيعة السنة فيما يقولون. انه حوار عقيم.وهل الحوار يرجع عجلة التاريخ؟؟.الم تكن المذاهب والاديان وراثة عن الآباء والاجداد وليس عن قناعة وتمحيص؟؟. وهل بعد ان اصبحت العقائد جزء من عقلنا الباطن قابلة للنقد او اننا نحاول بكل طريقة لاثبات صحتها ولو بطرق ملتويه بحرف الآيات او اختلاق احايث وهمية؟؟. وهل لو يعرف الهدوس ان دينهم على خطا سيصرون البقاء عليه؟؟.اذا انه من الافضل ان نؤمن جميعا بالانسانية وحقوقها بعيدا عن الاديان واشكالاتها وليكن ايماننا هو :
ان انت انصفتني حقي فانت اخي *** آمنت بالله ام آمنت بالحجر.
للتنبه: كنت سني المذهب ولكن اكن كل الاحترام للاخوة الشيعة ولدي صداقات معهم واحضر مجالسهم ومناسباتهم وبالاخص في القطيف وانا اعترف بانهم مظلومون من قبل السلطات السعودية لا لشيئ الا انهم شيعة.
اليست العلمانية هي الحل والدين لله والوطن للجميع؟؟؟؟
واخيرا هل هناك فائدة في الحوار مع عقول متحجرة؟؟؟؟. وما هي مهمة المال السعودي؟؟؟. اليست تخدير العقول؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد حكيم العارف
الموضوع بشري-حواري- قابل للنقاش والمداولة بدون ولوج ماهو بعيد عن كنه المقالة فلم اسمع رأيك الصريح مع عاصفة السخرية التي هبّت! هل انت مع الحوار أم مع الفتوى لانه مهم التقصي بيننا كمثقفين عن دورنا في مانقرأ دون إلغاء الاخر او الانتقاص منه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد فهد العنزي
شكرا فقد تعودت منك الموضوعية بالطرح بما يسّر القاريء والمتابع مع إن كلمة الحق تترك غصّة في بعض النفوس ولاول مرة أسمع هناك فتوى تحرم اسر الجنود الاسرائليين المحتلين؟! ولكن اجد الفكر الوهابي اخطر على المسلمين ولكن ياسيدي لماذايرفض السلفيون الحوار؟ إذا كانت حجتهم ذات أساس لم التخوف فكيف بمن حرّم بفتوى الحوار ليغلق الباب والشبابيك والاسيجة وهذا مافعله الشيخ الجزائري!

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا معجب بصراحتك وهذا مااحتاجه في التحاور والتواصل ان لايكون هناك آذى في تقّبل الآخر مهما تباعدنامذهبيا وانت اليوم مع عقم الحوار الذي افتي الشيخ السلفي الجزائري بتحريمه! ولكن الاتعتبره إنتصارا للطرف الاخر؟ ذاك الهروب لامبرر له فدائما الحوار له صدى طيب عند حسن النوايا يقود للالفة.شكرا على مداخلتك التويضيحية مع تحفظي على بعض ماوردها فيها لاني لست مطلّعا بالتفاصيل التي ذكرت.

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد رعد تحية طيبة
يعجبني تنقلك وسفرك الجميل حول مواضيع مختلفة الاتجاهات في عالم الكتابة
اؤيد ماذهب اليه السيد العنزي مائة يالمائة وبصراحة هذا الانسان جعلني اعيد التفكير في مفردة سعودي فهي كانت عندي مرادفة للقاعدة وابن لادن واللحية الطويبة والشارب الحليق مع دشداشة قصيرة ووجه متجهم العنزي بكتاباته وتعليقاته وشعره جعلني اعيد التفكير بهذه المسالة
سيدي الفاضل منذ سنين وانا احضر برنامج الحوار الصوتي المسمى بالتوك وحضرت مئات اذا لم اقل الاف المناظرات والنقاشات النتيجة او المحصلة لم تكن صفرا بل سلبا لان الطرفين لم يتفقا واخذا في كشف سؤة الطرف الاخر ونال الصحابة واهل البيت مالم ينلهم من اي ملحد سباب وتسفيه وتشهير وجرح مشاعر الناس وزرع الكره بدل المحبة والكلمو الطيبة
نفس الامر يقال عن الحوار لبن الاديان فهناك حدثت نفس الامور
لو كان الامر بيدي ياسيدي لشجعت حوار بين رجال الدين من الطرفين شرط ان ياتيا الى المحاورة مسلحين بالاسلحة الاوتماتيكية ليقضوا على بعضهم البعض ويرتاحوا ويريحونا

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي الكريم انا اوؤيد الحوار بشرط ان يكون الحوار لمعرفة الحقيقة وبدون قناعات مسبقة اما ان يكون الحوار لاجل الحوار او للشتم فهذا حوار عقيم.ان الفكر السلفي يعتمد على النقل ويلغي العقل واي حوار لا يستعمل فيه المنطق فهو حوار عقيم ولا يخفى عليك ايها الاخ ان الفكر السلفي هو فكر اموي اخذ من المنطق المغلوط للقضاء والقدر ذرائع لنثبيت الحكم وهذا ما هو قائم عليه حكم ال سعود لذى ترى الدول الغربية متحالفة مع آل سعود ـ مع علمهم بانهم اخس امة على وجه الارض ـ لاتخاذهم وسيلة لتمرير اجندتها لانها تعرف ان الفكر السلفي يؤيد حكامه بغض النظر عن مساوئهم لانهم ظل الله في ارضه.اما ان يكون عدم الحوار هو انتصار للفكر السلفي فانا لا اوافق بل انه هزيمة له ولو كان عنده حجج مقنعة لما تهرب من الحوار والذي بفر من المعركة هو المنهزوم.واخيرا هل من يتخذ من المغيرة بن شعبة وخالد بن الولييد نمودجا يحتدى به او ان يقر بشرعية حكم يزيد بن معاوية جدبر بالنقاش والحوار؟؟.وهل من يبرئ أل سعود من اخفاقاتهم وينسبها الى قضاء الله وقدره او يعزوها الى تقضير الناس في العبادة جدير بالنقاش والحوار. ان الفكر السلفي وباء فتاك يجب القضاء عليه

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن حقيقة تفاجئت بهذا البكاء الذي لا مكان له بعد 1400 سنة لكن الذي يحزن انه لا رادع اخلاقي او ديني,مع انهم متدينون,ضد التحريض وتأجيج نيران المذهبية وكراهية الاخر من السنة ومن الشيعة.انا اتكلم عن التيار العام طبعا هنالك قلة من المستنيرين الذين يعون اثار ضخ هذه الافكار الهدامة
فقط احببت التوضيح واسف على الخطأ في الاسم استاذ عزيز وطوبى لصانعي السلام بحق

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الغالي فهد
لقد وثبت وثوبا يستحق ان ينال معنى أسمك الجميل!
شكرا لهذا التوضيح وانا ممتن لتلك الإضاءات التي رسمت حدودها بقلبك قبل يراعك وياريت يقرأ من يقرأ ليجد روح الحوار بيننا أبهى من روح التكفير ووأد التفكير والإنغلاقية فهي التي تقّربنا من ضفاف الإنسانية التي محقتها ممارسات بعض المذاهب بما ألحق الأذى بدينهم. شكرا مرة اخرى لروحك النقية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ العزيز بشارة
شكرا على توضيحك وهذا من سمو اخلاقك. هناك الكثير ممن نجده لانتوافق عليه كممارسة ولكنك لايمكن ان تلغي الآخر دون ان تعلم تفاصيل ترحه أو فرحه وثق هناك مطربة عراقية أسمها لميعة توفيق تقول إن العراقي مجبول على الحزن ويحب الحزن مع إنها لم تصنّفه تصنيف ديني او مذهبي بل بالتعميم والغريب كل سنة يزداد الحزناء في وطني لاسباب ليس كلها بسبب مصيبة كربلاء التاريخية التراجيدية.شكرا فهذا فائدة الحوار كشف الالتباس والاقتراب الإنساني الاخلاقي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد آيار العراقي
وأنا عزيز الحافظ معجب أيضا بمواضيع السيد رعد الحافظ ولكني اليوم بتواضع انا زارع الكلمة بمقالة مع المودة. نعم كان لوجود السيد فهد مسارا جميلا في التعليقات يفاجيء بوجوده الثقافي وغزارة معلوماته مامرسوم عندنا كإنطباع عن الاخوة في السعودية. بصراحة لم اتابع الحوار الذي ذكرت ولكنك كنت قاسيا بإستعمال أسلحة تقليدية وهم يملكون أسلحة التدمير الشامل للعقل! نعم كل فتوى بالتكفير تُزهق روح بريء حتما لذا هذا كان منظوري لفتوى الفركوس بتحريم المناظرة فهو هروب علني من حجج يهبها مجانا للطرف الآخر دون تسميته ويلغى بشريا من قاموسنا وجود ادوات فينا تشدنا لمفاهيم الاخلاق الفاضلة بالحوار الهاديء المتزن.شكرا فأنت ايضا مشهور بوجودك الدائم ونكهتك في تعليقات الحوار المتمدن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا : للحوار من أجل تقريب وجهات النظر وكشف الحقيقة ، فلا فائدة ترجى . كان هناك والي فارسي في بغداد (لا يحضرني أسمه ) قام بجمع شيوخ يمثلون السنة وأأمة يمثلون الشيعة وادخلهم في خيمة وقال لهم لا اريدكم ان تخرجوا الا وانتم قد اتفقتم واتحدتم . ولقد كان له ما اراد
داخل الخيمة فقط ، وحينما خرجوا عاد كل شيئ كما كان
يُشبه العلامة علي الوردي معتقدات الانسان بالتنويم المغناطيسي ويسميه ( التنويم الاجتماعي ) لانه يتلقاها من الاهل في البيت والبيئة المحيطة به منذ الصغر كما النائم مغناطيسياً عندما يتلقى من المنوم ، يعني قفل

نعم : للحوار من أجل الاتفاق على عدم المساس بمعتقدات الاخر وتكفيره

لك كل الحق أن تعبد حجارة ، ولكن لا ترميني بها

مع الود

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ALP
وصلتك فكرتك
هذا هو مبدأ تحضرية الحوار
ولكن؟ صدور فتوى! بمنع الحوار! شيء قاسي لمن يريد ان يعرف رأي الاخر وحجته فنحن في القرن الواحد والعشرين لاالقرون الوسطى وهناك دائما للحوار سبل للتعبير السلمي حتى في العقائد

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأحبّة الرائعين
كاتب المقال الرائع / عزيز الحافظ والمعلقين الكرام
توارد الخواطر يفعل فعله بتشابه الألقاب بيننا الذي جعل الأحبّة بشارة وآيار العراقي يخلطون بين الإسمين . وفي الواقع هو شرف لي وفخر أعتز بهِ رغم علمي بإختلاف الحوافظ والعوائل
موضوعي الذي ارسلته قبل دقائق كان أيضاً عن إختلاف المشايخ البغاة في فتاوي قتل الطغاة , وهو قريب بالنتيجة من الموضوع الرائع أعلاه
الشيخ الجزائري فركوس الموكوس .. مُحّق في عدم جدوى الحوار
وجملة العزيز آيار / نسلمّهم رشاشات أو توماتيكية اضحكتني جداً , كوني تخيّلتُ المنظر رشاش بيد يوسف البدري وآخر بيد الشيخ / رائد صلاح , أو صلاح الدين أبو عرفة الذي ذكرته في مقالي وكلاهما بالصدفة , من القدس الشرقية , تصوّروا معي النتيجة التي ستبثّها الفضائيات , التي أحصى بعضها العزيز بشارة خليل وهناك منها المزيد
أعتقد أقرب وصف سيكون Crezy twon
محبتي لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز رعد الحافظ
من دواعي السرور ذاك ضوء البهجة التي اوردتها بكلمات في مقالتي
ذاك من روعة الود في ذاتك وكلماتك. لن تهزمنا كمثقفين فكرة التكفير ودائما مع جل إحترامي للجميع الذي ابدى رايه الحوار أجود من الصمت المطبق المغلف بنوايا لاتتشابه مع خلجات المتحاورين لان الكتم أخطر من البوح في قضايا الانسان الاالحب! فكتمه هو البوح!
تحياتي للجميع وشكرا لوجودك الجميل

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---