شهادات ...

رياض خليل

الحوار المتمدن-العدد: 3517 - 2011 / 10 / 15 - 22:39
المحور: الادب والفن
    

رياض خليل في :
" شهادات لمواطنين يكتبون القصة القصيرة "
المنشورة في " ملحق الثورة الثقافي " السوري ، العدد (38 )، تاريخ الخميس 9/12/1976 ، الصفحة الخامسة .
السؤال الأول: " لماذا اخترت هذا النوع الأدبي بالذات ؟ وماهي ظروف ذلك الاختيار ودوافعه ؟
الجواب : " هنالك عوامل ومؤثرات ذاتية ، وأخرى موضوعية ، أدت إلى اختياري لهذا النوع الأدبي . لكن اختياري ليس مقتصرا عليها في الحقيقة ، بل كان اختياري لها لاحقا لاختياري ممارسة الشعر ، الذي كان له الفضل في ذلك الاختيار ، فالشعر يفرض على الأديب أن يثقف نفسه جيدا من كافة النواحي الفكرية عامة ، وبشكل خاص من الناحية الأدبية ، وأقصد التواصل مع الأنواع الأدبية المختلفة من مسرح ورواية وقصة .. الخ . من خلال هذه المعاشرة ، والتفاعل مع الأنواع الأدبية المختلفة توطدت صداقتي مع القصة القصيرة بالذات أكثر من سواها ، تماما كما يحدث بين الفرد وزملائه في المدرسة أو العمل أو غير ذلك . حيث يكون هناك من هم أكثر قربا من غيرهم بالنسبة للمرء . وهذا لم يؤثر على علاقتي بالشعر ، وربما كانت صلات القرابة الحميمية بين القصة القصيرة والشعر هي السبب في اختياري لها . وربما كان التمايز والخصوصية التي يتسم بها كل من الشعر والقصة القصيرة من حيث استيعاب كل منهما للتجارب المختلفة هو السبب أيضا ."
السؤال الثاني : " ماهو الطابع العام المميز لقصص الشباب؟ وكيف يتجلى ذلك في إنتاجك ؟
الجواب : " معظم قصص الشباب .. ماهي إلا شريحة من واقع البرجوازية الصغيرة المتأزمة والمضطربة دوما . إن قصص الشباب هي تعبير وانعكاس للسمات الأساسية التي تحكم النفسية والعقلية والسلوكية والثقافة البرجوازية ، المتأرجحة بين اليمين واليسار . إنها غير مستقرة مضمونا وشكلا . هذا الواقع يجد لنفسه صيغة عامة ، وحيزا أساسيا في أدب الشباب الذي يتراوح بين الجدية والغنى من جهة ، والسطحية الجوفاء من جهة ثانية . بين التجربة الحية ، والمعاناة الصادقة من جهة ، والافتعال الهش الرخيص من جهة ثانية . بين التقوقع والتفاعل مع الواقع الذاتي الخاص والمحدود من جهة ، والانفتاح والالتزام والتفاعل مع الواقع الاجتماعي العام والرحب من جهة ثانية . وإذا صح لنا اعتبار هذا الطابع العام قاعدة ، فإن ذلك يفرض علينا الإيمان بوجود الاستثناء ، وإنني من ناحية أخرى لاأؤمن بوجود فاصل ، أو حد رياضي بين القاعدة والاستثناء المذكورين ، بل هما متداخلان إلى حد كبير أو صغير ، أما من ناحية الإجابة على بقية السؤال : " كيف يتجلى ذلك في إنتاجك ؟ " فإنني أترك الإجابة عليه لمن يريد ذلك "
السؤال الثالث : " هل عكست القصة الشابة الواقع حسب أولويات مشاكله الراهنة ؟
الجواب : " إن الإجابة على هذا السؤال ترتبط ارتباطا وثيقا بالإجابة السابقة ، فمعظم الجيل الأدبي الشاب ينتمي طبقيا – كما ذكرت – إلى البرجوازية الصغيرة ، ولقد رسخ ذلك الانتماء عوامل عديدة ، اجتماعية واقتصادية وثقافية وغير ذلك من العوامل . لذا فقد جاءت قصصهم لوحة وفية ومخلصة لتصورات وأحلام وهموم ومشاكل تلك الطبقة القلقة الحائرة والمرتبكة في اختياراتها لموقعها بين السفح والقمة , بين الوقوف ومتابعة ا لحركة والتقدم . من هنا لم تستطع الحركة الشابة أن تفسر الواقع تفسيرا موضوعيا ديالكتيكيا ، وبالتالي لم تستطع أن تسهم بشكل مرض بتغيير ذلك الواقع . ولم يكن لها أثر كبير على هذا الصعيد ، كما لم تمتلك الوسائل الحقيقية التي تمكنها بالتالي من تناول أولويات الواقع المعاش ومشاكله الراهنة . وفي حال تناولها من قبل القليلين منهم ، فإن هذا التناول لم يكن تناولا ثوريا وموضوعيا وأساسيا . لكن هذا لايعني انعدام النادر من الأقلام التي استطاعت أن تتجاوز هذه الأزمة التي تتسم بها القصة عند الشباب ، وأن تبتعد في معالجتها لمشاكلنا التاريخية والقومية والطبقية عن التصورات الميكانيكية العاجزة . "
السؤال الرابع : ماهي معوقات العمل الإبداعي ، في ضوء الظروف الشخصية والعامة التي تعيشها ؟
الجواب : " إن الإجابة على هذا السؤال تقتضي البحث عن شروط العملية الإبداعية الشخصية والعامة . وإن عدم توفر مثل هذه الشروط هو بالذات مايؤلف المعوقات الموضوعية ( العامة ) والذاتية ( الشخصية ) للعملية الإبداعية ، فماهي العناصر الأساسية التي تتكون منها الحركة الإبداعية ؟ والتي بفعلها تتحقق ، وتتم الكينونة أو الصيرورة من حالة الموجودية الممكنة إلى حالة الموجودية الفعلية الواقعة والناجزة .؟
من هذه العناصر ماهو ذاتي /نفسي ، ويمكن جمعها تحت مفهوم التجربة والمعاناة والمعايشة لموضوع العملية ا لإبداعية ومادتها الخام ، التي يجب أن تستولي على ساحتي الشعور واللاشعور عند الأديب المبدع ، لتتشكل على صورة حدث ذهني ، يجد له ولادة فعلية فيما بعد . إن عدم توفر هذا الشرط يعتبر المعوق الأول والذاتي أمام ولادة الكائنات المبدعة .
أما من ناحية الشروط الموضوعية ، فيمكن تحديد الأساسي منها بالتقنية ، ومن خلال مفهوم التقنية الأدبية أستطيع استنباط شروط أساسية أخرى . فلو أردنا تعميم التقنية الاقتصادية على الأدب لتشكل لدينا التعريف التالي : إن التقنية ا لأدبية هي مجموع العلاقات التي تتكون بين الأديب والمبدع وأدوات ووسائل الإبداع في سياق ممارسة العملية الإبداعية ، وهذا يعني أن من الشروط الأساسية الضرورية للعملية ا لإبداعية : الأدوات ، المبدع ، الممارسة ، بالإضافة إلى التقنية التي تجمعها وتنسق فيما بينها ، لتشكل الدعائم والأسس العامة للإبداع . د
إن عدم توفر إي من هذه الشروط الموضوعية يعتبر معوقا عاما للإبداع .
ولو حاولنا دراسة قصص الشباب في هذا النطاق ، فإننا سنجد عموما خللا في نتاجاتهم من حيث مدى توفر مثل هذه الشروط في قصصهم ، وتختلف نسبة هذا من قصة إلى أخرى ، ومن قاص إلى آخر ، ومن النادر وجود بعض الاستثناءات ."

#رياض_خليل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات